残酷な運命に、暴力で対抗する。

急成長中のIT企業。

社長が暗殺された。

上空に飛んで、手榴弾のピンを抜き。

落として逃げ帰るドローンで攻撃された。

二度目の攻撃は、浮遊して動き回るロボット掃除機に。

地雷のような機能が装備されていて。

不意に近寄られて爆破された。

社長と、上層部のほとんどは死亡。

しかしそれは、人違いの襲撃であり。

逮捕された実行犯は、首相を狙うつもりが。

誤認して、その前にレストランに来た。

豪華な服装の一団を誤認した。

上層部が退場したことによって。

両親が上げられて。

襲撃の生き残りである親族のお姉さんが社長に就任。

両親は、空いた地位を手に入れて。

良いのか悪いのか、成り行きでこうなってしまった。

娘は大学を卒業したばかりで。

前社長が運用していた量子コンピューターを管理できなくなり。

娘が代わりに担当することに。

そもそも両親には、養子が三人もいて。

急遽、従業員として編入させた。

四姉妹は、恋人になりかけた関係で。

両親がそれを知って以來。

家系に迎い入れた。

孤児なのに、なぜか容姿がそっくり。

ハーフで、母子家庭だったのに。

なぜか神童。

スイスから働きに来たけれど。

いつの間にか親しくなって。

家系壊滅の末に迎え入れられた少女。

時代は、平和な時代が終わりを迎えようとしていて。

半分の確率で、文明が滅亡すると評価された。

いつも通り過酷な世界。

しかし人々は意外にも、文明が滅びる可能性を喜んでいて？

1

量子コンピューターが今夜も稼働。

すぐ近くにある隠し部屋にて。

ケーキとロウソクで夜会。

夜勤と残業の社員が走り回る社内とは。

まるで別の視点を持つ。

グッズだらけの隠し部屋。

テーマは、お姫様の系列。

仮眠室を改造したもの。

四人姉妹が集う。

乃々葉。
「人格主義。」
「自覚的・自律的な人格に絶対の価値を認め。」
「これとの関連で他のものの価値を見る。」
「倫理的立場。」

十和。
「人格主義は哲学者カントが起源と言われています。」

小袖。
「人格者の定義が少しだけ違うよね。」

舞理。
「既成概念でよく言われる立派な人とは。」
「まるで異なりますね。」

乃々葉。
「哲学者カントの著作をまともに読んでいない上に。」
「立派な人を人格者と言うのは誤りです。」

十和。
「俗説は主観的な定義ですからね。」
「言葉の意味を何も知らずに。」
「伝言だけで意味を知ったつもりでいる。」
「言葉の定義の知ったかぶりが、意外にも多く。」
「まるで罠ですよね。」

小袖。
「言葉の定義を理解しているのと、不正確な定義を読んでいる。」
「まるで結果が違うものになります。」

乃々葉。
「学校教育では、国語辞典は当たり前に使われていますけれど。」
「国語辞典すら読まない人なんて、ちょっとダサくて信じられない。」

十和。
「国語辞典を読まない人は、言葉をまるで知らない。」

小袖。
「話せないのと、あんまり変わらないよね。」

舞理。
「数学をやっているのですけれど。」
「数字が一桁の時には這いずり回り。」
「二桁の時には歩いていて。」
「三桁になると、杖を使うのが当たり前。」
「なんていう状況とは何か。」

乃々葉。
「人間の一生ですね。」

舞理。
「即答ですか、そうですか。」

乃々葉。
「私も、天才について調べていて。」
「天性は主観的に評価されますけれど。」
「天才と互角の客観的存在、怪傑という特別な人がいます。」

十和。
「怪傑は、国語辞典によって、多少、定義が違いますね。」

小袖。
「怪傑は、力量によるもので、天性とは限りません。」

舞理。
「歴史において、怪傑は武将から詩人、貴族まで。」
「どこにでも登場しますね。」

乃々葉。
「自然に力量が上がっていく存在ですからね。」

十和。
「マキャベリの君主論を読んでいたら。」
「歴史において名前が残らなくても構わないので。」
「個人において好き放題できる作戦がありますね。」

乃々葉。
「運命は暴力が弱点。」

十和。
「運命の大馬鹿野郎め。」

小袖。
「こら！機密情報漏洩です！」
「警察官に見つかったらどうするの！」

乃々葉。
「運命を倒すのも、運命に入っている内容なんですね。」

舞理。
「エルの物語に、出生の世界で大暴れして。」
「略奪の限りを尽くしていない人がいないのはどうして。」

乃々葉。
「出生の仕組み？全員が従う訳が無いでしょう。」

十和。
「神だから、無条件に信じて貰えると思ったら大間違い。」

小袖。
「生涯が無意味であることを認めないからですね。」

十和。
「私はエスに手こずっています。」

乃々葉。
「精神分析で、エスは自我が調節しないと。」
「やりたい放題に欲求などに引きずり込む。」

十和。
「超自我は、過去のガラクタで、過去に言われた道徳や。」
「決まり事、意見、屁理屈が残ったもので。」
「自我に強制や命令を繰り返します。」
「超自我は頭の中にいる人のように振る舞いますね。」

舞理。
「フロイトの精神分析で、超自我は確認されていますね。」

小袖。
「エス、超自我、自分そのものである自我。」
「縦の関係で繋がっていますね。」

十和。
「超自我は、放置すると内側から思考を乗っ取るため。」
「健康な人でも厄介でしょうね。」

小袖。
「私は競争の起源について調べています。」
「何でも勝負と見なして巻き込むのは。」
「現代人の悪癖ですけれど。」
「競争は真理ではない、これだけは言えます。」

乃々葉。
「強い者は、必ずしも勝たない。」

小袖。
「強い者が勝つとは限らない。」

十和。
「その一戦ですべてを失うでしょうね。」

乃々葉。
「勝率九割の勇者なら、けっこういるね。」
「連戦連勝の勇者なんて見たことがない。」
「孫呉の兵法では、連戦連勝は下手であるという。」

小袖。
「勝手に勝負と思っていればよろしい。」
「不合理な結果を生むだけ。」

舞理。
「能力のある者は行動し、能力のない者は講釈する。」

乃々葉。
「真理ではないのは、他にも責任という言葉ですね。」
「語源が、応答可能性、ですからね。」

舞理。
「語源を調べると、とても簡単な定義になっていたりする。」

十和。
「学校の語源は暇。」

小袖。
「何でも起源や語源から調べるのは。」
「有効な探求だと思います。」

乃々葉。
「時代によって変化する概念は、真理とは言えない。」

舞理。
「私達って、生まれる前に何か吹き込まれましたか？」

乃々葉。
「そんなことはないよ、天と地上は違うから。」
「天の決定なんて地上では通用しない。」

十和。
「それなら絶対者に、地上について教えてやりますよ。」

小袖。
「死後の世界ですか。」
「テロリストと冥府の違いは何ですか？」

舞理。
「テロリストには交渉の余地がありますが。」
「冥府では交渉の余地はありません。」

乃々葉。
「テロリストより怠け者で、横暴で、無礼ですからね。」

十和。
「イスラム系が有神論なので。」
「イスラム系テロリストの方がずっと賢明な判断ができそうですね。」

舞理。
「あなたは正直者ですね。」

乃々葉。
「きちんと武装している組織と。」
「平和の時代に兵器開発をしている国家も。」
「かなりの正直者ですよ。」

小袖。
「さてと、ここに大金があるんですけれど。」

乃々葉。
「これで幸せも買える。」

十和。
「そうかな？」

乃々葉。
「お金で幸せが買えないのなら、買い物をする場所を知らないだけです。」

舞理。
「買い物が下手だから、幸せが買えないと愚痴を言うのです。」

十和。
「なるほどね。」

小袖。
「お金を見せれば、みんな黙る。」

乃々葉。
「素晴らしい、誰も嘘をついていない。」

舞理。
「銀行がなぜ必要か理解できました。」

乃々葉。
「口は災いの元とは言いますが。」
「最近、それを深く理解できました。」

十和。
「どういった成果で？」

乃々葉。
「雄弁と沈黙について。」
「私はそれを必要とする方と。」
「二時間くらい議論することが出来る。」

小袖。
「凄い功績です、しかし二時間は短いですね。」
「半日くらい必要では？」

十和。
「私も、口は災いの元という諺について。」
「相手と三時間も会話できます。」

舞理。
「だめじゃないですか。」

十和。
「え？私は正直者ですよ？」

乃々葉。
「今日も、仕事と学問で終わりそうです。」

小袖。
「また徹夜で勉強するのですね。」

乃々葉。
「日付が変わる五分前に開始して。」
「二十分で辞めます。」

小袖。
「なるほど、徹夜ですね。」

十和。
「今日の新聞、私達の話題でいっぱいですよ。」

乃々葉。
「どこら辺に書いてあるのです？」

十和。
「男女同権という見出しがありまして。」

乃々葉。
「なるほどね。」

小袖。
「両親の休暇、数週間ありましたが。」
「その時に支払った金銭を取り戻すのに。」
「一年もかかりますね。」

舞理。
「割に合わない世界ですこと。」

乃々葉。
「さっき社員が、コンピューターが故障して。」
「一日中、自分の頭で考えなきゃいけなかった。」
「なんて悲鳴を上げていました。」
「十分で回復させましたけれど。」

舞理。
「普段は自分の頭で考えていなかった？」

小袖。
「デジタルばかりでアナログに脆弱性がある。」

乃々葉。
「自然災害で損壊したサーバーでも見て回ればよろしい。」

十和。
「今日の報道は、裁判員の話題ですか。」

乃々葉。
「陪審員の判断ですか。」
「陪審員は、告訴する側とされる側の。」
「どちらがより優秀な弁護士を抱えているかを決める。」
「十二人の試合である。」

十和。
「アルコールで死亡したとか。」

小袖。
「違いますよ、事故死ではなくて他殺です。」

十和。
「だって急性アルコール中毒でしょ？」

舞理。
「お酒で死んだ？」

十和。
「お酒が入った瓶で殴られて殺された。」

乃々葉。
「アルコールなんて近寄るべきではないですね。」

舞理。
「歴史書、あれって何ですか？」
「誰が書いた作品なんですか？」

乃々葉。
「人間の共同作品かな？」

舞理。
「なんてひどい駄作なんですか。」

小袖。
「私も、あんなに酷い作品はこの世に無いね。」

十和。
「批評家に評価される歴史書。」

乃々葉。
「ホメロスの方が信用できる。」

小袖。
「古文書でも読めば？」

乃々葉。
「古文書ベストセラーとかありますよね。」

舞理。
「深夜の本社ですか。」

乃々葉。
「隠し部屋での夜会ですけれど。」
「夜勤と、残業の方が数人います。」

小袖。
「帰宅しなくていいのかな。」

十和。
「ここから数キロメートルしか離れていないけれど。」

乃々葉。
「自慢のワゴン車で数分ですしね。」

舞理。
「なぜあんなに安い車を？」

乃々葉。
「壊れても安くつくからね。」

舞理。
「ある意味では無敵の車ですね。」

小袖。
「あの値段なら、いくらでも買えるからね。」

量子コンピュータ。

スタッフに一時的に任せて。

深夜に帰宅。

駐車場の前にて。

ジョギングをしている。

シルベリオ・バカという格闘家。

アメリカ人。

隣に。

バカラックという作曲家。

イギリス人ですね。

常に斬新な企画を求めて。

市内を散策している。

今日は二人でラーメン屋に行っているようです。

バカラック。
「さっき酷いことがあったんだ。」

乃々葉。
「大変そうですね。」

バカラック。
「発火の危険がある、中華デバイスが盗まれたんだ。」
「データは抜き取ってあったけれど。」
「明日、捨てに行く予定だったのに。」

小袖。
「さっき通り過ぎた消防車が物語っていますね。」

シルベリオ・バカ。
「深夜でその程度で住む治安の良さがありますな。」

十和。
「アメリカではどうなんですか？」

シルベリオ・バカ。
「一夜で、百人倒したことがあってね。」

舞理。
「それは一騎当千ですね。」

シルベリオ・バカ。
「翌日、その百人が襲撃して。」
「また百人倒すことになったよ。」

バカラック。
「いつまで雑魚に構っているんだと。」
「事務所に紹介したので。」
「今は猛者と対戦しているのだね。」

乃々葉。
「あなた、弱い者虐めしてたんですか？」

シルベリオ・バカ。
「百人を二度、倒したことが、恥ずかしくなってね。」
「もう雑魚とは戦いたくない。」

十和。
「火事場のクソ力を出してくるインチキがあるでしょう。」

シルベリオ・バカ。
「それを出せない雑魚は、ただの雑魚でしょ。」

乃々葉。
「なるほどね。」

バカラック。
「所で、河原で花火をしようと時限爆弾みたいなものを作って。」
「河川に投げようと思っていたんだけれど。」
「鞄がないよ。」

小袖。
「向こうで燃えている連中をよく見ろ。」

バカラック。
「おかしいな、誰がやったんだろう？」

乃々葉。
「曖昧なものは誰も裁けないというジンクスがありますからね。」

十和。
「曖昧なものを裁くと、必ず失敗する。」

シルベリオ・バカ。
「僕達に非がないので、ラーメン食べに行くぞ。」

バカラック。
「盗人も、偶然とは言えあれだもんなあ。」

二人組、近くの料理店に移動開始。

本社玄関から。

駐車場。

アダム・ニートというドイツ人がいまして。

元社員です。

引き抜かれて出世しましたが。

お見舞いに来ています。

アダム・ニート。
「できることがあれば言ってくれよ。」
「今日で三十人に言って回った。」

乃々葉。
「その時はよろしく。」

アダム・ニート。
「二ヶ月、別荘に滞在するから。」
「お金持ちになると、お金が物が言わないと理解できる。」
「何も言わずにお金は消えていく。」

乃々葉。
「世界は無情ですからね。」

アダム・ニート。
「お金を持っている限り俺は無敵だ！」

小袖。
「こんな深夜にお金持ちが何を？」

アダム・ニート。
「ピチットマスター・ジラポン。」
「なんていう伝説の強盗から逃げている。」

十和。
「あのインド人ですか、不運でしたね。」

アダム・ニート。
「なんで正しい側が幸せなのは最初と最後だけで。」
「間違っている側が幸せなのは、最後だけなんだろう。」

舞理。
「むしろ、なぜ正義だから勝てると思ったのかな？」

乃々葉。
「正しいから勝てると思った浅はかな考え方。」

アダム・ニート。
「少なくとも、俺は勝負という状況を免除されている。」

舞理。
「勝負だけで語られる状況って何よ。」

十和。
「勝敗はどうやってつくの？」
「勝利したから、何かあるの？」

乃々葉。
「勝利すれば解決すると信じているからでは？」

小袖。
「勝てば解決する？」
「とても解決策には思えませんが？」

舞理。
「問題から出た現象に勝てば解決すると信じていて。」
「本当の問題、元凶に対処しないからですね。」

十和。
「勝負は解決策にはならない。」

舞理。
「勝利？後はどうするのでしょうね？」

乃々葉。
「言っておきますけれど、勝負しないのではなくて。」
「勝負という考え方で物事を見ないだけです。」

小袖。
「事情は個別に違うかと。」

アダム・ニート。
「本人にとっては勝負で、他人にとってはサバイバル。」

乃々葉。
「生まれつき競争を覚えるからと言って。」
「それに従う必要はないかと。」

舞理。
「何でも競争とか勝負とか流行っているからと言って。」
「自分まで従う義務はないかと。」

小袖。
「無知な勝負師。」

十和。
「世の中、インチキやイカサマで勝つべき。」

乃々葉。
「向こうは勝負と思っているけれど。」
「こっちでは、勝負ではない、という認識のズレが有る。」

アダム・ニート。
「何でも勝負と言うのなら、本当にイカサマやインチキは強いぞ！」

十和。
「他の若者には理解できない話かもね。」

乃々葉。
「正否は客観的なものでは？」

小袖。
「正否を勝負で決めようなんて幼稚な。」

舞理。
「勝負で決まるのは、主観的な物事だけでは？」

十和。
「競った所で、何も解決しないね。」

アダム・ニート。
「そんなことも考えたこともない奴らが競争やら。」
「何でも勝負とか、分かったつもりでいるの。」
「後天的な女性というのは、君達の事ですか。」
「そろそろ弟子でもつきそうだね、さらば。」

知り合いの男性、ホテルを変更したらしい。

立ち去る。

ようやく車内。

自動車で、短距離。

すぐ到着する。

自宅のガレージ。

一時期、余剰財産のおかげで。

家の敷地内で起こした事故を警察に届けないといけなかったほど。

お高い自動車で溢れていました。

マックス・ウェーバーの著書にもある通り。

プロテスタントは節約しながらお金を儲けたので。

ひたすら財産が貯まるという好循環になっていました。

それを模倣した時から、自動車は必要な数に変更されたんです。

三階建てに地下二階、水害、地震、停電、何でも耐える。

もちろん核兵器にも耐える。

化け物建築、しかしこれは相続用とか両親は言い張る。

両親は、先ほど、社内の仮眠室で寝ていまして。

自宅にて。

家事をしてから、寝ることにします。

インターネットでは謎の放送。

ワジム・バカーチンとか言うベラルーシの人。

インターネットで何やら応募しているようで。

スパイに協力しているという。

撃破不可能と言われた用心棒。

キタイゴロツキー。

とか言うカザフスタンの傭兵まで雇っていて。

ショーヒンというベラルーシの闇商人。

そんなものと組んでいるという。

武器売買などを担当している。

闇商人はダークウェブで人気。

危ないものをばら撒いて。

内乱を狙っている。

サイバー攻撃の常連達ですね。

サーバールームにある。

量子コンピューターが、宇宙軍に貸し出されて、使用されるのですが。

必死になって単独サイバー攻撃を加えて。

なにやら、起動するだけで電波法違反に問われる機材が数種類あり。

闇商人から手に入れていて。

強引に割り込んでくるそうです。

逮捕なのか、国内から撤収するのか、次の法規制で決まりますけれど。

社員が仕掛けたアダルト・ビデオ関連の罠。

そんな動画や写真ばかりあるストレージに侵入してしまって。

彼らは前より狂っていますね。

罠のランサムウェアまでコピーして盗むんじゃないよ！

彼らのパソコンで起動してしまい、機材が新しくなっています。

会社のサーバーには、爆弾となるスパイウェアも入っているので。

迂闊に侵入すると、ハッカーが殺されます。

ホワイト・ハッカー常駐。

自宅。

四人全員割当の小部屋にて。

乃々葉。
「血縁関係に縛られないのに、本当の姉妹みたい。」

十和。
「それが奇跡というものです。」

小袖。
「それ以外には偶然しかありませんけれどね。」

舞理。
「私は偶然を理解するのに三年かかった。」

乃々葉。
「奇跡は一日で理解できました。」

小袖。
「超自然的ですなあ。」

十和。
「僥倖ですね。」

乃々葉。
「僥倖、偶然に得るしあわせ。」

小袖。
「僥倖だけが真実ですね。」

乃々葉。
「この世界の不幸を見てから、幸福をどうぞ。」

舞理。
「この世界は神が造ったと思えないほど。」
「酷い有り様なので。」
「インテリジェント・デザイン論を採用した。」

十和。
「人の不幸を見て、何者かが楽しむ世界に見えましたね。」

小袖。
「青年ショーペンハウアーと同じ解釈ですね。」

乃々葉。
「考えうる限りで最悪な世界で。」
「みんな何がしたかったんでしょうかね。」

小袖。
「最悪と言える世界で、何をしたいのやら。」

十和。
「生まれた先が最悪の世界、これを理解するのに二十年も必要ですしね。」

小袖。
「結果は悪くないと思うけれど、途中経過ならいくらでも変わりますよ。」

舞理。
「生まれた結果が悪かったら、何しに来たのか、意味不明。」

乃々葉。
「出生の仕組みの大馬鹿野郎め。」

舞理。
「こら！この世界の秘密を安易に言っては駄目です！」

乃々葉。
「世界に合わせない、人間と、絶対者って、何か愚かだなあ。」

小袖。
「そんな愚か者たちが現実にいるので、何かと回避が必要。」

十和。
「リアリストになりましたなあ。」

乃々葉。
「世界ってこんなものでしょ？」

十和。
「そうですね。」

乃々葉。
「何があっても、世界はこんなものです。」

舞理。
「最悪の中を、きわどい所で避けているようにしか思えない。」

乃々葉。
「運命とか言う馬鹿が、人間に干渉したり。」
「命令したり強要するからでしょ。」

十和。
「そう言えば、私達の共通点は。」
「何も運命らしいものがない。」

小袖。
「その方が馬鹿に巻き込まれなくていいでしょ。」

乃々葉。
「運命が決めた内容は、必ず覆すべし。」

小袖。
「倒された運命は、ただの奴隷。」

舞理。
「運命は要らないですね。」

乃々葉。
「要らないものは捨てますしね。」

広間から解散。

家事はとにかく全部、手当たり次第に。

日付が変わる頃に就寝。

早朝から出勤。

サポートメンバーとして編入しているので。

量子論を専門に学んだ姉妹は、またもや本社にリターン。

いくら仕事が少ないからと言って。

担当している量子コンピューターをまともに稼働させられないと。

弁解できそうもない。

今日は全員で管理、稼働。

休暇、余暇はありますけれど。

必ず一人はメインセンターにいないと駄目なので。

離席できないね。

世界で小規模の軍事衝突が多発。

平和な時代が終わりを迎える頃。

余裕が唯一ある、四姉妹ですね。

苦悩は内側だけで完結しています。

外部からもたらされるのは無駄ですね。

苦悩の輸入は百害あって一利なし。

意志と表象としての世界。

苦悩が人生の本質をなし。

苦悩はしたがって外から自分の方へ流れ込んでくるものではなく。

誰でも自分の心中に涸れることなき苦悩の泉をかかえて。

生きているのだ。

2

人生は無益な受難である。

サルトルの格言。

本社でお昼休憩。

サーバーは常に稼働。

セキュリティ部門が常駐。

量子コンピューターは合計三機もある。

実用化されて日が浅いので。

不具合は頻繁にあるけれど。

修正するのは難しくない。

しかも一機はプロトタイプの改造品。

精密機械には故障が当たり前。

今日も不具合を直したりと。

管理は気がついた人が率先している。

安定して稼働しているので。

隠し部屋で休憩になりました。

古代ギリシア。

イオニア自然学は、哲学と科学が融合していましたが。

分離して進歩しています。

現代では、再び融合しているようですね。

乃々葉。
「偶然なら、あっさり、それを偶然と呼んでほしいものですよね。」

十和。
「特に理由がないし、真実らしいものがないのなら。」
「それは偶然の産物ですからね。」

小袖。
「むしろ偶然について学んでいないので。」
「偶然であることに気が付かない。」

舞理。
「現実に、理由がなく発生する物事はよくあります。」
「それに説明付けをするせいで、おかしくなる。」

乃々葉。
「不自然ですよね、理由がないのに、説明ばかりして。」
「それに納得させようとする。」
「説明しても意味がないのだけれど。」

十和。
「そんなの偶然ですよ、これは私が他人に言って貰いたい言葉の一位。」

小袖。
「理由がないのなら、偶然ですよ。」

舞理。
「大戦果を挙げた人が、こんなの偶然ですよ。」
「なんて結果を否定する物語がありますが。」
「不思議と印象に残りますね。」

乃々葉。
「偶然であると否定したので、戦果に繋げた強みを発見できて。」
「上官が牽制に回ったことで。」
「またもや戦果を挙げた。」

小袖。
「一度、何でも偶然であると否定しないと。」
「何も出て来ませんね。」

十和。
「というより、ある程度は偶然に任せないと、この世界は歩けません。」

乃々葉。
「どうしても偶然の影響を受けるのが人間ですので。」
「偶然を無視できない。」

舞理。
「偶然を美化したり賞賛できる自分が特権のように思える。」

乃々葉。
「サルトルが言うには、物事には理由がないんですよね。」
「それなら偶然でいいじゃないですか。」

十和。
「原因と結果は分離できるのですし。」
「分離すれば、原因の無い所から結果が出たりする。」

小袖。
「結果だけがあって、それ以外には何も無い場合もありますね。」

舞理。
「スピノザなんて、神を原因と考えて、そこから結果に繋がる。」
「なんて面白い発想ですよ。」

乃々葉。
「神に酔える無神論者の方が、当たっているみたいですね。」

十和。
「偶然に何か意味をつけても、説明をつけても。」
「何にもありません。」

小袖。
「偶然は数学の確率で登場する基本ですからね。」

乃々葉。
「偶然の定義は、もう出揃っています。」

舞理。
「偶然には、それが偶然であると。」
「毅然として言わないからですね。」

十和。
「私も同じ意見です。」

小袖。
「いちいち理屈をつけるから、変になる。」

乃々葉。
「偶然は、けっこう自然発生しますからね。」

舞理。
「不自然ではないですね、偶然という要素は。」

乃々葉。
「自然な考えをしていると、人生、偶然だらけであると。」
「すぐに理解できますよ。」

十和。
「それ故に、予想外の事態に対処したり、備えていないと。」
「ちょっと難しいけれどね。」

小袖。
「機械みたいに決められたパターンになるよりは。」
「ずっとか面白い状況ですよ。」

乃々葉。
「自分で操作したり、自然の影響を受けて左右されるのに。」
「最初から決まっているとか。」
「不自然な考えですね。」

十和。
「私も同じ意見です、自然な考え方が最高ですね。」

小袖。
「少しずつ不自然な考えを捨てていく。」

舞理。
「自然界ってけっこう雄弁ですからね。」

乃々葉。
「米国で導入が予定されているID論から自然を観察すれば。」
「自然な考え方に感化されて治るかと。」

小袖。
「老子、荘子の自然主義は、道教を前提に自然、不自然を区別していますが。」
「この方が簡単ですね。」

十和。
「理屈ばかりある世間では、その理屈の内容を論破して駆除するまで。」
「労力が必要ですしね。」

乃々葉。
「思えば、誰かの持論、蔓延っている自説。」
「そればっかり。」

舞理。
「先天的な知識を否定されると、世間の理屈は。」
「もはや誰かの持論を集めたもの。」

十和。
「それって誰が言ったのか？という殺し文句。」

乃々葉。
「社会では自説を語る人ばかりです。」

小袖。
「その持論を絶対視して、本当の事かのように伝える態度が変ですね。」

乃々葉。
「自説なら、自分の中で大事にしまっておけばよろしい。」
「他人に披露すると、批判されるに違いない。」

舞理。
「持論を絶対視して、学術にするのは変ですしね。」

十和。
「根拠がないことばかり、みんな言っていますからね。」

小袖。
「それって根拠ないですよね、なんて言い分が多過ぎる。」

乃々葉。
「荘子の言う通りに、一人の意見には限界があるんだから。」
「少しの批判も耐えられない理屈は要りませんね。」

舞理。
「先天的な知識ならば、哲学者の取り分ですからね。」

乃々葉。
「哲学による学説は、どうしても公に認められる必要があります。」
「間違っている理屈は相手にされません。」

舞理。
「公に認められるか、無視されるか、これが学説の必須条件みたいですね。」

十和。
「なので、そこら辺の持論は、意見という前置きが必要ですね。」

乃々葉。
「自国民は、意見という前置きを忘れがちです。」

小袖。
「結論としては、自然な考えがいいよね。」

乃々葉。
「不自然なものは嫌いです。」

十和。
「道教の自然思想は、世界に合っていますよ。」

乃々葉。
「道教の真人は、古代日本に遊びに来た事がありますからね。」
「日本書紀に記載あり。」

十和。
「老子、荘子が気軽に読める時代になった。」

小袖。
「そして科学や数学では、確率から、偶然であることが分かる。」

乃々葉。
「哲学では、物事に理由なんて無い。」

十和。
「宗教では、祈っていない内容は、一切、現実に現れない。」

舞理。
「プロテスタントでは、神の計画とか呼ばれますね。」

小袖。
「本当に神の計画なら、批判できないでしょうけれど。」

舞理。
「祈りで計画が変わったように見えるとか。」

乃々葉。
「福音派プロテスタントの意見も欲しいですね。」

舞理。
「牧師によって、かなり変わりますからね。」

乃々葉。
「神道では、教義と言えるものが、ほぼありません。」
「参考資料くらいしかないです。」

十和。
「完璧を明らかに禁止していますしね。」

乃々葉。
「神様と直接、対話することによって、信仰がありますしね。」

十和。
「日本書紀は普遍的な教材ですし。」
「古事記は、読んでおいた方が頼りになります。」

小袖。
「明確に何かを設定しないことで。」
「自由にしたり、束縛させないでいたり。」
「完璧を否定しているようです。」

乃々葉。
「お宮で祈ると、私も明確に何も設定しないことで。」
「人に自由や自主性を与えていると思います。」

十和。
「それなら、理由があるものなんて、神々が加えたものではないんですね。」

舞理。
「ホラーティウスの格言にも。」
「神々は関与してはならない、本人が救い手を必要とする。」
「葛藤が生じなければ。」
「とあります。」

乃々葉。
「理由があるものなんて、誰かのお節介ですしね。」

十和。
「そんなの偶然ですよ、という反駁が、不思議な効力。」

小袖。
「偶然の産物に理屈をつけて、いったい何をするつもりやら。」

乃々葉。
「ふん、偶然の産物に、あんな御大層な理屈をつけて、何がしたいのですかね。」

舞理。
「決まっているものって本当にあるの？」

乃々葉。
「いいえ、そういう約束が通り過ぎるだけです。」

小袖。
「私は死ぬまで自然を賞賛するでしょう。」
「自然によって死ぬことがあっても。」

十和。
「一年で必ずそうなるという宣告。」
「今日で十年目。」

乃々葉。
「必ずそうなるですと？勝手に決めているんじゃない！」

小袖。
「そういう決め事は、自然界では役に立たない。」

十和。
「自然災害に、何か決まっているとか、言えた試しはありますか？」

乃々葉。
「予言の自己実現、という社会心理学用語ですね。」

十和。
「予言した内容を。」
「第三者が力ずくで、その結果を自分で実現させる。」

乃々葉。
「必然、つまらないものですけれど、差し上げます。」

十和。
「つまらないものをよこすな！」

舞理。
「あなた、どんどん自然の考え方になっている。」

十和。
「宿命論が論破されたからですね。」

乃々葉。
「今日、収監された人って、なぜあんなに人の道を外れているのかな？」

舞理。
「宿命論が手助けしたからですね。」

乃々葉。
「なるほどね。」

小袖。
「ああやって悪くなる人って、お節介を受けた人なんですよ。」

乃々葉。
「前のお宮での祈りの時に、囚人のために祈れたから。」
「正義を自称してもいいかな。」

十和。
「私は健忘症になって、宿命論とか運命論とか何ですか？」

乃々葉。
「そんなものを信じたのはいつですか？」

十和。
「あれ？私は何を忘れているのですか？」

小袖。
「まったくです、運命論なんかで食べては行けません。」

舞理。
「運命論と現実主義の違いは何か？」
「現実主義からは金銭が得られる。」

社員がスパイを発見。

警備員が追い出しました。

刃物は持てないので。

代わりに鉄パイプや鉄の棒が、所々に隠してあります。

古代ギリシアの英雄は、鉄の棒で戦ったことがあり。

トロイア戦争、イーリアスで記述がありますが。

戦死しています。

戦場でも鉄の棒は、剣や槍を充分に倒せる、みたいですね。

棒術などは訓練されています。

休憩が終わって。

持ち場につく前に。

何者かを発見。

怪しいトレーニングウェア。

コソコソ隠れている。

乃々葉。
「誰ですか！」

容疑者。
「しまった！」

乃々葉。
「本部！不審者侵入！」

容疑者。
「女の子なら、時間は稼げそうだ。」

乃々葉。
「残念ですけれど、動きを止めたのが失敗でしたね。」

距離がある。

油断した容疑者。

棒立ち。

素早く。

箱から取り出した鉄パイプで顔面を殴打。

クリーンヒット。

不審者、倒された。

背後から木こりの斧を持っている社員が詰めていた。

ある意味では、容疑者が死にかけた。

警備員が取り押さえて、治安当局に引き渡されました。

というか、何故、あの下っ端。

斧なんて物騒なものを隠し持っている？

サイバー攻撃で落ちないので。

直接、破壊しに来たらしくて。

爆弾を持っていたとのこと。

まぐれで途中まで侵入して来たけれど。

まぐれは続かない。

乃々葉。
「発見が遅れました。」

父親。
「警備員が一人倒されていたよ。」

乃々葉。
「そんな馬鹿な。」

母親。
「スタンガンを持っていたけれど。」
「もう沙汰が終わっていたね。」

十和。
「あなた、けっこう手加減して殴ったおかげで。」
「お咎めなしですね。」

小袖。
「暴力が上手です。」

舞理。
「援護に行く前に終わりましたね。」

乃々葉。
「相手のフィジカルが弱そうだったので。」

十和。
「やはりスポーツの経験があると、見た目でフィジカルとか分かってしまうのか。」

乃々葉。
「たまたま相手が貧弱だった、それだけですね。」

父親。
「ううむ、雑魚に侵入されるなんて。」
「警備を考え直した方がいいかも。」

母親。
「宇宙軍の機密情報を狙われていますしね。」

主任。
「相手は素手なら行けると思っていたのかな。」

乃々葉。
「戦闘は卑怯な手をより多く使った人が有利ですよ。」

十和。
「相手から、卑怯と呼ばれる作戦が、通用します。」

乃々葉。
「孫呉の兵法では、一回の勝利を保持すること。」
「勝利の保持が説かれています。」
「私は孫呉の兵法の通りにします。」

舞理。
「中くらいの勝利で満足する人ならば。」
「ずっと勝者であり続けるでしょうね。」

乃々葉。
「大勝利なんて目指しませんよ。」

小袖。
「完全勝利なんてものは、現実には無い。」

乃々葉。
「反戦論だから可能な、立ち回りです。」

小袖。
「そもそも戦闘以外で勝利するのが、最善の策士です。」

十和。
「戦闘なんて二の次ですからね。」

舞理。
「連戦連勝はまずい状況ですしね。」

乃々葉。
「迎え撃つ前に、何かできたら良かったなあ。」

十和。
「戦いは火の如し、行動は雷ですからね。」
「五輪書は比喩がとても多い。」

乃々葉。
「不確かな戦いを乗り越えましたけれど。」
「戦いなんて自分から仕掛けるものではないですね。」

十和。
「一を聞いて十を知る。」
「ですね。」

後は事情聴取だけでした。

むしろ功績として扱われてしまう。

巨人ゴリアテは少年ダビデに投石されて死にました。

強いから勝つ、という考え方は成り立たない。

自分の力だけ知っていて、相手の力を知らなければ。

勝率は五分五分に過ぎません。

割に合わない賭けですね。

止むを得ず戦う以外、争いは無益ですしね。

夕方。

暇がある時に。

高性能なパーソナルコンピューターを組み立てました。

不要な部品ばかりあるので。

それは社員用の機材に化けましたね。

休憩時間。

自然に集まって雑談。

その後も暇ですね。

乃々葉。
「人が科学によって生まれを好き放題に操作できる。」
「その日が来て、かなり経過していますが。」
「先天的なものは人間が容易に操作できるとして。」
「後天的なものは誰にも操作できない。」
「なんて結論に至りますね。」

十和。
「要らない子供は、生まれる胎児の頃に排除されて。」
「生まれて来ないのが現状ですし。」
「それが、かなり合理的な選択ですから。」
「先天的に終わっている子供はそもそも生まれて来ないので。」
「平均的な出自ならば、後天的なものに人生を費やすのが。」
「攻略の手がかりですしね。」

小袖。
「私なんか、中絶させられる寸前で。」
「親がためらったので、生まれてきています。」
「良いのか悪いのか、これは後で考えます。」

舞理。
「日本生まれ、スイス育ちです。」
「実家が借金だらけ。」
「お金がある時に私が生まれて。」
「その後は誰も生まれていない。」

小袖。
「無計画ではない親は賛美されますね。」

十和。
「子供を自分の手段にする親ばかり。」

乃々葉。
「そうやって人間による審査がされている時点で。」
「運が良いね。」

十和。
「私は生まれる前に診断されて。」
「思っている以上に得点が高いので。」
「生まれることを親が許しています。」
「なので私がいるのは、偶然ではなくて選択の話です。」

乃々葉。
「子供は何でも信じるので。」
「どんなに愚かな場所でも喜ぶ。」
「しかし生まれないことによって。」
「子供は得をするので。」
「診断は合理的であると言わざるを得ない。」

小袖。
「親が要らない子供は、子供にとってもその親は要らない。」

十和。
「お互いが疎ましくなるので、取り消してもらうのは良い事。」

乃々葉。
「医療の現場では、中絶は当然の選択肢です。」

舞理。
「あなたは、生まれてこなくていいから、なんて言われて。」
「科学によって、出自は消される。」

乃々葉。
「生まれなくてもいい子供は、未然に防がれる。」
「それが本人にとっても良い事です。」

十和。
「生命倫理は、損得勘定と深い関連がありますね。」

小袖。
「少しの損得勘定も含まない生命倫理は無いかと。」

乃々葉。
「先天的に優劣がつくと、努力では覆らない。」
「なので、先天的に差が出ると、努力は無駄です。」

舞理。
「しかしそれは競争を前提に優劣を決めているような？」

小袖。
「貢献とか、優れた意見とか、芸術に向いているとか。」
「そういう方向は駄目なんですか？」

乃々葉。
「競争が絶対的な価値を持つ社会では。」
「愚劣な赤子は、負けるために生まれている。」

十和。
「都会から農村に引っ込んだ優秀な人の実例ですが。」
「実例としては少ないのかな。」

乃々葉。
「努力するから成功する、この構図は分離できますけれど。」

小袖。
「能力と成功も分離できます。」

十和。
「優劣と世界は分離できます。」

舞理。
「先天的なものと後天的なものは、分離できます。」
「ヒューム人性論くらいは必要かな。」

乃々葉。
「今の時代、宗教みたいな要素も、非科学的だとして。」
「退けることも出来る。」

舞理。
「その場合は、非科学的というより、非現実的。」

乃々葉。
「結論としては、正攻法だけで勝者になれる時代はとっくの昔に終わっている。」

十和。
「勝負の話ならば、もはや正攻法では無理ですよ。」

小袖。
「奇計を使っている人ばかり上位に入る。」

乃々葉。
「生命倫理からすれば、生まれる前の子供に。」
「退場をいくらでも強制出来る。」
「しかもそれは合法で、論理的。」

十和。
「親が気に入らないという理由だけでも。」
「生まれる前の子供は排除できるほど。」

小袖。
「ということが人間に義務付けられた。」
「当然なほど理性的な判断ですしね。」

乃々葉。
「生まれてしまって後悔している。」
「そんな少年少女で、もはや満員。」

十和。
「神も自然も、あんな仕組み造った覚えがないんだとさ。」

小袖。
「裏切れる、と判明した時点で、裏切ればいいのに。」

乃々葉。
「努力は現実に与える影響が少ない。」
「どんなに努力しても、無理なものは無理。」

舞理。
「なぜ努力が万能のような思想、価値観に浸るかは意味不明ですが。」
「現代は奇術師のような人が有利ですよ。」

乃々葉。
「配られたカード、配るカードは操作される。」

十和。
「そういう不公平な所を修正するために。」
「平等とか公平とか、規則を作って対抗したはずですが。」

小袖。
「あんまり効果ないよね。」

舞理。
「決定された不公正ではないし。」
「正当な差ではないから。」
「それを取り決めで無くす必要がある。」
「ルソーの主張はかなりリアリズムです。」

小袖。
「理由もなく差が出てしまう不公平を。」
「やっぱり根拠がないよね、こう論破して。」
「正当な理由がないのなら、等しくしよう。」

舞理。
「本人の力が及ばない所を平等にする。」
「ここが重要な所ですね。」
「平等は諸説あるんですけれど。」
「人間の力が及ばない所を等しくするのなら。」
「もはや反論の余地は残っていません。」

乃々葉。
「本人の力が及ばない所を矯正するのですから。」
「そういう理不尽の修正は、今日では普遍的なものです。」

十和。
「平等についての客観データは、余裕で本屋にあります。」

小袖。
「適当に平等と言われて、知ったかぶりをしてしまった。」

乃々葉。
「荘子の話で。」
「引っ越してきた二人組の片方。」
「特に荷物がない。」
「もう片方は富んでいたので。」
「相棒は、さては食い物もないな。」
「そう察して、食べ物を包んで持って行ったら。」
「相棒は家の中で飛び跳ねて踊っていた。」
「食い物がなくて空腹に苦しむのは。」
「自分の運命だったんだよ。」
「なんてふざける話がありますね。」

舞理。
「それって本当に運命？」

乃々葉。
「比喩でしょうね、運命論を信じる人への嘲笑。」

十和。
「運命なんて本当は存在しない創作物。」
「という話でしょうか。」

小袖。
「運命なんて実在するのか、疑わしくなった。」

乃々葉。
「荘子の話では、運命なんて疑わしいよ、という意味では？」

舞理。
「本当にそれって運命って言えるの？」

十和。
「実在するのか分からないものの話はやめましょう。」

小袖。
「哲学、科学と合わせた生命倫理は万能ですね。」

乃々葉。
「マッキンゼーの教本を手に入れました。」

舞理。
「超級ロジカルシンキングのマッキンゼーですか。」
「最高レベルの教材ですね。」

十和。
「マイケル・サンデルの生命倫理は良書です。」
「他の生命倫理の教本は、まるで威力がない。」

小袖。
「自然界に強い影響を持つようになる。」
「知識は力なり。」

舞理。
「一部、表示がバグってます。」

乃々葉。
「余所見した。」

雑談して、持ち場に戻る。

量子コンピューターのОSはブラックボックス。

説明書があるので、厳重に保管していますし。

処理や空間を貸しているコンピューターですので。

点検や監視は、一日中やっていますね。

会社のサーバー管理も仕事の一部。

仕事が軽いので、暇が多い。

しかし四姉妹がいないと。

維持できないのが真相。

暇になって、印刷された古典。

貼り付けてある。

イソップ童話。

ロバとロバ引き。

ロバと飼い主が、山道に入りました。

険しい山道の中。

崖下に来ると、ロバが事故で転落しそうになりました。

飼い主はロバの綱を引っ張って。

一生懸命に戻そうとしましたが。

ロバは引き戻されないように、綱を引っ張って崖に落ちそうになります。

飼い主は諦めて、ロバの綱を離しました。

ロバは、人間に力比べで勝った！と大喜びして。

そのまま崖から落ちていきました。

負けず嫌いで強情な人は、痛い目に遭う。

3

深夜。

何者かが勘違いして。

社員の一人を襲撃しました。

挨拶をする演技をして、犯人が刃物で斬り掛かったんですね。

しかし鎧を服の下に着ていたので、攻撃が効かない。

お鍋の蓋で応戦、犯人は焦って逃げました。

勘違いに気づいて、犯人はすぐに近くにいた。

目標に車で接近すると、わざと事故を起こして。

怒鳴っている所を刃物で攻撃しましたが。

逃走には失敗したようです。

事件を出発前に知りました。

卑怯な不意討ちは安全で確実。

テロリストはこうした襲撃が得意です。

戦闘は地味、映画の場面なんて現実にはない。

映画は作り物の戦闘ばかり発表する。

なぜなら、見世物だからね。

境界型人格障害、俗称サイコパス。

極端な思考と行動が目立つ精神疾患。

感情が極端に揺れ動くので。

本人も他人も振り回される。

原因は、一貫性のない育児。

見捨てられたという感覚から、形成されるが。

境界型人格障害、俗称サイコパスは精神疾患なので。

治療も診断も可能。

今回の事件の犯人の診断名でした。

明け方までに処理される。

事件が終わってから到着。

早朝、まだ勤務の時間前。

一時間も早くに出勤。

親戚のお姉さんは美形。

マッキンゼー元社員。

軽労働に誘ってくれたので。

義理があります。

ヒューマンエラーは機械の天敵。

可能な限りの安全対策を、何重にもしていると。

法的な責任を回避できる。

点検が終わると、雑談。

乃々葉。
「火事場の馬鹿力という諺がありますが。」
「現行犯が頻繁にこれを使います。」
「強引に勝とうとする。」

十和。
「火事場の馬鹿力を犯人が使えるのなら。」
「私にも使える理由になりますけれど。」

小袖。
「それなんです、火事場の馬鹿力は一般人にも使えるんです。」
「そうなると、一方的に悪党を倒せます。」

舞理。
「アメリカで、警察官が腕力で凶悪犯に負けたけれど。」
「犯人は射殺した、という実例すらあります。」
「拳銃を奪われそうになって。」
「車に押し込められて、互角の戦い。」
「応援の警察官が来て、犯人を殺しました。」

乃々葉。
「前に会った格闘家ですけれど、合計百人を倒したので。」
「映画みたいな話ではなかったとか。」

十和。
「根拠のない戦闘力は、勝率が極めて低い。」
「雑魚と戦って何とか勝てるレベル。」

乃々葉。
「最近は相手が弱いとか、あんまり使わなくなりました。」
「どちらかと言うと脆い。」

十和。
「弱いというより、脆いですね。」
「より強くなろうとすると、些細な事で身体が壊れる。」

小袖。
「強くなるほど脆いので、身体を壊しやすい。」

乃々葉。
「強いということは、それだけ硬いので。」
「何かに当たって砕けます。」

舞理。
「硬いせいで、クッションのようにならずに。」
「衝突によって壊れる。」

十和。
「柔らかいと、瞬発力が高く、一瞬の速度が出ます。」
「何か当たっても、柔らかいので。」
「クッションのようにダメージが少ないね。」

乃々葉。
「一般的に強さと言えば剛強を意味します。」
「剛強は強烈に見えて脆いもので。」
「柔らかいものにとにかく無力。」

舞理。
「いくら強くなっても、低確率で敗北しますしね。」

乃々葉。
「火事場の馬鹿力は剛強の極端なものです。」
「逆手に取って、これを自分が使うと。」
「相手は対抗しようもない。」

十和。
「火事場の馬鹿力は、江戸時代、火事の時に。」
「とっさに家財道具を運び出して。」
「財産を守ろうとした多くの実例から。」
「諺になっています。」

乃々葉。
「火事の時に、普段は動かないタンスや大きな荷物が。」
「簡単に持ち上がって運び出せてしまう。」
「その目撃例が起源なのですね。」

小袖。
「現行犯は、火事場の馬鹿力を利用して。」
「最初からパワーアップしていますので。」
「こちらも同じく火事場の馬鹿力を使えば。」
「条件が同じなので、相手は一方的に倒れます。」

舞理。
「なぜ火事場の馬鹿力なんてものが出せるのか不明ですが。」
「自分も利用できると知ってから。」
「戦いなんてお遊びみたいなものです。」

乃々葉。
「名人とか、八百長で勝っていると疑われる。」

小袖。
「努力したり苦戦しているように見せかけて。」
「本当は最初から決まっている勝敗に誘導される。」

舞理。
「あんまり名人とか褒めない方がいいですね。」

十和。
「そういう名人を台無しにしてしまえば、本物を見出す。」

乃々葉。
「勝負の世界では、ライバルで二番手の人々が。」
「常に先を行く人間の八百長を目撃してしまうとか。」

舞理。
「運命の力に縋って、八百長で、最初から決まっている勝敗に誘導される。」
「これは真実。」

乃々葉。
「運命の力に縋っているだけで、実力とは言えない。」
「努力していると思わせて、苦戦しているように見せかけて。」
「実際には、運命の力に縋っている。」

小袖。
「運命が、気に入らない、なんて言い出すと。」
「運命の変転によって、運命に縋って勝利している者達は。」
「破滅してしまう。」

舞理。
「運命なんて変動しますし、運命に縋ると、変動した時に死にます。」

十和。
「運命の決定は、ころころ変わることで有名です。」
「八百長という依怙贔屓を貰っても。」
「後で返せと言われます。」

乃々葉。
「運命に関わってはならない、与えられても。」
「すぐに返せと迫ってくる。」

舞理。
「セネカは、与えられても、それを喜ばず。」
「返却しろと命じられても。」
「あらかじめ持っていきやすい所に置いていて。」
「運命に支配されることがなかった。」

小袖。
「運命は危険な存在です。」

乃々葉。
「それは運命の内容ではないから、あなたを拒絶する。」
「なんて言い分は屁理屈です。」
「運命そのものも、やっている事がころころ変わりますし。」
「運命に依存すれば、依存している人はすべて倒されます。」

十和。
「結局、自分が何とかするしかない。」

乃々葉。
「自分で何もしない人なんて、見捨てられますよ。」

舞理。
「私は運命よりも、犬の方を信じます。」

小袖。
「運命による筋書きに乗ってしまったら。」
「どんな目に遭うか分かりません。」

舞理。
「運命を神格化するのは変ですよ。」

十和。
「運命？そんな愚かな神なんているものか！」

乃々葉。
「宿命やら運命を神格化するのは悪い癖ですね。」

舞理。
「なぜか神格化をしたがるのが、人間の弱い所。」

十和。
「運命に依存しないと、何も出来ないからね。」

小袖。
「運命がないと、何もできないのが人間でもあります。」

乃々葉。
「出来事は無色透明ですので。」
「本人が意味づけをします。」
「それは価値観に依存しています。」
「意味がなければ、否定されて無視されます。」

舞理。
「心理学NLPによって、再プログラミングしないと。」
「既成概念から完全に離脱できません。」

乃々葉。
「もはや言語ゲームですよ。」

十和。
「ウィトゲンシュタインの哲学探求。」
「言葉や言語についての哲学。」

小袖。
「言葉の定義ではなくて、発言者の意味を当てるゲームです。」

舞理。
「悪口ですら、肯定のために使用される言い回しがあるので。」
「定義は絶対ではないね。」

乃々葉。
「良い言葉と悪い言葉の区別はできません。」

舞理。
「言葉遣いも、最新の心理学NLPで再構築しないと。」
「綺麗にはならない。」

乃々葉。
「人間なんて、最初から万能に作られてはいませんね。」

現代、世界で話題になっているジェンダー論。

書籍が多くて。

浅い見解のものから、深い見解のものまで多くある。

元々は、ボーボワールの第二の性から。

ボーボワールの運動を否定しても。

ボーボワールを論破したことにはならない。

これはとある男性学者の決め台詞。

乃々葉。
「なぜ男尊女卑が当たり前だったのかな？」

舞理。
「それは歴史を神格化してはならない教えですよ。」

十和。
「頑張って産んだ所で、文明の寿命には抗えませんけれど。」

小袖。
「宇宙論からすると、文明は一通り揃うと滅亡する。」

乃々葉。
「家制度なんて廃止されましたし。」
「世帯主としか残っていませんね。」

十和。
「現代では何々家なんて名乗れません。」
「法的な影響は皆無。」

小袖。
「男性がたまたま地上や自然界にて。」
「生存できる確率が高いので。」
「偶然、男尊女卑が出来上がった。」

舞理。
「どう見ても男尊女卑は偶然の産物ですね。」

乃々葉。
「男性だからと言って、一部しか優れていないしね。」

小袖。
「多くの男性は脇役です。」

十和。
「それを知っているから、男性は競争を避けるようになった。」

舞理。
「競争という名前の杓子定規。」

乃々葉。
「外部の影響を排除すれば、女性が最も得をするのでは？」

小袖。
「外部の影響？それって他人が日々繰り出す強要のことですよね？」

十和。
「他人が存在しなければ、外部の影響なんて、皆無ですよ。」

舞理。
「仮に他人をその都度、排除できたら、外部の影響なんてないですね。」

乃々葉。
「他人のせいで、外部の影響なんて生じるので。」
「他人が居なければ、悪くはならない。」

舞理。
「他人のせいで色々と生じますからね。」

十和。
「まず他人を否定する所から開始ですね。」

小袖。
「災いや悪行は、他人が仕掛けることであり。」
「自分が仕掛けることは一度もない。」

乃々葉。
「他人を除けば、女性は自立なんて簡単ですね。」

舞理。
「前提が他人の悪影響になっていますからね。」

乃々葉。
「むしろ私が他人の因果応報を解消してやっているので。」
「私に感謝すべき。」

十和。
「他人の因果応報を消してやっているので。」
「なぜ感謝されないのか疑問に思う。」

小袖。
「他者の因果応報を消すという善行をしているのに。」
「なぜ文句を言われるのかわからない。」

乃々葉。
「因果応報を消してあげるのに、反撃されるのは理屈に合わない。」

舞理。
「男性だから何々というのは分離できますよね。」

小袖。
「女性だから何々というのも分離できます。」

乃々葉。
「分離という論破をしているのに、理屈が繰り返される。」

十和。
「認知的不協和ですよ、きっと。」

乃々葉。
「歴史において、女性を無知にして。」
「自然状態にすることによって愚民政策を仕掛ける。」
「よくやりがちな支配ですね。」

十和。
「男尊女卑なんて誰が言ったの？」

小袖。
「女性が劣っているなんて、誰が言ったのか？」

乃々葉。
「むしろ男性が優れているという理由を述べよ。」

十和。
「ほら見ろ、理由もなく男尊女卑があったね。」

舞理。
「特に理由もなく、理由に先立って男尊女卑があった。」

乃々葉。
「男尊女卑は真理ではない。」

舞理。
「男女同権によって、男女が社会で混ざったような。」
「対等な比率が真実ですね。」

十和。
「男らしさの何に根拠があるの？」

小袖。
「女らしさって何？」

乃々葉。
「神に祈ってみるんだね。」
「男尊女卑って真実ですか？」

舞理。
「もし仮に男尊女卑が真実だ、なんて神に祈ったら。」
「その後にひどい目に遭うでしょう。」

乃々葉。
「面白いのは、古代ギリシアにおいて。」
「イケメンコンテストが常に行われていたこと。」

十和。
「美しさの基準があまりに高いので。」
「平均以下になると、醜いと言われる。」

小袖。
「男性と女性が厳格に区別されて。」
「女性は家で軟禁みたいな状態で。」
「衣服作りと出産子育てしか期待されなかった。」

舞理。
「男性は女性と関わる機会が少ないため。」
「同じ男性と、どちらが美しいのか競い合った。」
「女性が解放されると。」
「男性はその美しさを女性に向けた。」

乃々葉。
「イーリアスの冒頭で、アポロン神殿の巫女がいますし。」
「誤って捕虜にしてしまい。」
「アキレウスが解放しています。」
「アポロンは激怒していて。」
「放置すれば人間を殺しに来ていた。」

舞理。
「さらに各所神殿の巫女は。」
「どうやって支配を逃れたのか興味深い。」
「そもそも神殿の巫女は、基本、結婚しない。」
「何かあれば解雇される。」

乃々葉。
「後の世の修道女は、自発的に入っています。」
「宗教が関わると、男尊女卑は勝ち目がなくなる。」

小袖。
「いくら産んでも、文明が永続しない、という観測が出ると。」
「何をしているのかさっぱりわからない。」

十和。
「子孫が百人いても、その人は幸福にはならないしね。」

乃々葉。
「決定論みたいなジェンダー論はやめた方がいい。」

十和。
「少数の実例は何にも出さない。」

小袖。
「明らかに男性の理屈で、女性が測定されている。」

乃々葉。
「杓子定規なジェンダー論ですなあ。」

舞理。
「ひとつの規範で統一できた試しはない。」

乃々葉。
「男女の考察が、杓子定規になったら、それは役に立たない。」

舞理。
「宗教の話題になると、結婚する人と、結婚を禁じられている人と。」
「二通りに分かれますね。」

乃々葉。
「利己的で、合理性のある見解ですね。」

舞理。
「なぜなら、そのままで進めると、神様のせいになるからですね。」

乃々葉。
「神様がそういうように作ったせいです。」
「なんて所に行き着くので。」
「いつの日か、女性達は、神様のせいにして解決を図ると思います。」

十和。
「私達がこんなんなのは、神様のせいなんです。」
「神様がこんなふうに私達を作ったので。」
「自由にならないんです。」
「ここまで言われて反駁する気になれますか？」

小袖。
「神様が男性をあんなふうに作るから。」
「女性が前に出れない。」
「こんなこと言われたいの？」

乃々葉。
「最後には、神様が男性をそんなふうに作ったから。」
「そして女性をそんなふうに作ったから。」
「自由が阻害された、という反論に行き着きます。」
「そんな危険な台詞を言われたくなかったら。」
「大人しく世界の情勢に従うべきですよね。」

舞理。
「ジェンダー論は世界で最も学ばれている大人気な分野です。」

乃々葉。
「主観的な男女の考え方なんて、あっさり捨てます。」

十和。
「自由を前提にしない人生観なんてナンセンスですなあ。」

小袖。
「男性なんてつまらない存在が蔓延った歴史なんて。」
「もう読みたくもない。」

乃々葉。
「それは面白い男性は除外していますね。」

舞理。
「男女五対五の比率にならないものかな。」

乃々葉。
「男尊女卑が間違っていることに気付いた瞬間。」
「男女共に正気を失った。」

十和。
「世界は男性が主役、という考え方に、神は待てと制止した。」

小袖。
「神様に問い合わせてみれば？」
「無神論者ほど男尊女卑を支持しますしね。」

乃々葉。
「ニーチェは女性だけの家庭で育っている。」
「そこで知ったのは。」
「子供を獲得するしか女性には価値観がない。」
「という否定的な目撃証言であった。」

舞理。
「ショーペンハウアーは実例から。」
「女性の能力は高め、という結論を出していますね。」
「女性の能力を使わないのはもったいないとか。」
「著書、女について。」

十和。
「第二の性は、大著なので、値段も高くて、あんまり売っていない。」

小袖。
「悦ばしき知識にて。」
「神を探しているという男が徘徊していた。」
「なぜ神を探しているのか、狂ったのではないかと問われると。」
「お前達が神を殺したんだ、なんて答えた。」

乃々葉。
「男尊女卑に根拠はない、神を根拠に出来ない。」

舞理。
「しかし子供しか価値観がない女性ならいますよ。」
「時代が進むことによって、二極化するかと。」

乃々葉。
「既に二種類になっていますね。」
「実力主義の女性と、昔の女らしさを求めて、結婚を狙う女性と。」
「価値判断が違うので、言及できそうもない。」

十和。
「女性の無知が改善されて、自然状態が解かれると。」
「男性にとってメリットにしかならなかった。」
「女性は使える、ということに気づいてしまったから。」

小袖。
「男性が最初に発見したのは、女性が役に立つ、という簡単なもの。」

舞理。
「男女の知ったかぶりが横行したけれど、もはや過去のもの。」

乃々葉。
「今更、根拠も理由もない男尊女卑を支持するのはどうかと。」

十和。
「あなたも、目の前に蝿がいたら、迷わず叩き潰すでしょう。」
「それと同じことです。」

舞理。
「男性が男尊女卑という間違いに気づいて、正気を失って訂正しているので。」
「狙われないように気をつけた方が良いですよ。」

乃々葉。
「時代遅れな男尊女卑は終わった。」

小袖。
「男尊女卑とは中身のない内容を何時間も話せる説教である。」

乃々葉。
「男女同権が多様性から来ていることは本当ですね。」
「みんな嘘つきを辞めて正直者になったから。」

十和。
「歴史はいつも男尊女卑だったんですか？」

小袖。
「いいえ、正気を失うか、付和雷同に陥った時だけです。」

乃々葉。
「男尊女卑を支持する人がどうであろうとも。」
「男性であって、利益を得ていた人に違いない。」

舞理。
「とある男性は女性の問題で、男女同権を認めた。」
「なぜなら、それ以前では、いつも恋人が怒り狂って去っていくからである。」

乃々葉。
「歴史における男性の功績とは何か？」

小袖。
「つまらない文明を築き上げた功績です。」

乃々葉。
「差別は問題になっているけれど、解決策をまるで知らないのはもっと問題ですね。」

勤務、開始、と言いながら、お茶をしている。

前に侵入されたので。

社員の犬を配置。

これが番犬として役に立つ。

不審者には唸って吠えるので。

身元を確認すればいいだけ。

ロボット掃除機にカメラと人工知能がついていて。

社内を巡回しているけれど。

それは夜間限定。

今日の大雨と強風で停電してしまい。

予備電力と発電機に切り替えて。

サーバーを落としました。

復旧まで半日かかります。

水道はポンプ式なので、生活に影響なし。

火元もガス式です、オール電化は停電で終わります。

ソーラー発電システムでは持ちこたえられないので。

節電。

空調が止まってしまうと、冷却できません。

復旧まで、全員、休憩と点検。

社員は余裕。

マッキンゼーの教科書に基づいた社内の環境。

ひたすら環境を良くして、快適な労働を構築したら。

人員がそこまで優秀ではなくても。

会社の質と営業の質によって、底から押し上げられる。

営業成績が保持できるのは、企業の質のおかげ。

アダム・スミスに基づいた社訓が多い。

乃々葉。
「量子論は、原子爆弾を作ったことがあります。」
「ミクロの世界を研究すると。」
「核兵器なんてものを作れてしまう。」

十和。
「最強の抑止力として期待された核兵器ですけれど。」
「残念な結果になりましたね。」

小袖。
「その後も核実験が多数、行われた。」

舞理。
「科学者も、けっこう後悔していたという。」

乃々葉。
「核兵器を作ったのは、量子論の研究によるものです。」
「ミクロの世界の物理法則は、マクロの世界を破壊しますね。」

十和。
「物質世界像が覆された、そのきっかけが量子論。」

小袖。
「量子そのものは泡とか雲とか、身体の構成物質は。」
「よくわからないものになっている。」

舞理。
「確率が統治する物理法則の世界。」

乃々葉。
「雑談と読書の余裕まである、私達の配置。」

小袖。
「停電にすべて対処しましたが。」
「空調が使えなくて、やや暑いですね。」

舞理。
「電気がないと、機械は動きません。」

十和。
「水素自動車のエンジンから供給しますか？」

乃々葉。
「これだけの大電力を、維持するのは足りないよ。」

小袖。
「せっかくシャットダウンしたので。」
「このままでいいかと。」

舞理。
「大地震でも停電しますからね。」

乃々葉。
「九州の大地震なんて。」
「発生食後は、潰れた家屋だらけで。」
「住民は徘徊するしかなかった。」
「支援が届いたので、今は修復されている。」

十和。
「航空自衛隊の偵察機が、被災地上空を飛び回って。」
「地上部隊の移動経路を収集しますし。」
「夜間なら、停電の状況も丸わかりです。」

小袖。
「平和な時代にも、抜群の連携が出来る軍隊は美しいよね。」

舞理。
「平和な時代にこそ、戦争の準備は怠らなかった。」
「戦争になっても、すぐ平和に戻せるからね。」

乃々葉。
「気候変動によって、些細な大雨なのに、もの凄い威力が出る。」

小袖。
「平均気温とは言っても、実際には落差が激しいので。」
「平均という数字に惑わされてはいけない。」

十和。
「平均気温は、平均であって、極端な気候に陥る可能性はあるし。」
「上下が激しいので、自然災害が激しくなる。」

乃々葉。
「文明が滅びる確率は、五対五です、半分の確率です。」

舞理。
「科学的な原因で文明が滅びるのは、悲劇ではなくて自滅ですね。」

十和。
「平和な時代には劣っている人間も大量に出ますけれどね。」

小袖。
「戦争の原因は消すことが出来ない。」

乃々葉。
「戦争は決定論ですしね。」

舞理。
「戦争が発生するのは決定論です、諦めています。」

乃々葉。
「地球人類は決定論に陥りやすい。」

十和。
「先天的なものに依存する人類って何？」

小袖。
「電力が復旧しました。」

乃々葉。
「はい、再起動。」

舞理。
「故障はない？不具合は？」

乃々葉。
「私達しか修理できる人材は居ない。」
「今の所、故障は見つかってはいない。」

十和。
「洪水が近くであったようです。」

小袖。
「防水シャッターがあるので、その程度なら問題ない。」

舞理。
「電源にもEMP防護システムを導入していますからね。」

乃々葉。
「やっと空調が復活したね。」

十和。
「今日の電気予報は余裕ですね。」

小袖。
「電磁波が凄いなあ。」

舞理。
「コンパスとか、この大部屋では使えません。」
「方位計が狂います。」

乃々葉。
「今日、放たれた、ICBMは撃墜されました。」

小袖。
「核兵器を搭載せずに、無人地帯に落としてくる。」

舞理。
「ルールの抜け穴を突く攻撃ばかりですね。」

十和。
「そろそろ点検します、持ち場から離れずに。」

乃々葉。
「一日中、端末の画面を見て、必要に応じて操作したり。」
「雑談したりお茶したり。」
「こんなものかな。」

小袖。
「労働を神聖視するな。」

舞理。
「聖書は、労働を神聖視していません。」

十和。
「もっとも、聖書のその箇所は最も悪用されたけれどね。」

電子機器と毎日、格闘して。

今日はダメージコントロールを徹底しました。

コンピューターは量子力学で動作します。

機械文明と呼ばれつつ。

量子力学や量子論、相対性理論によって。

現代の科学は成り立っていますね。

古代ギリシアにも、現代の基礎となる科学がありまして。

アリストテレスの自然学、ヒッポクラテスの医学。

エウクレイデス原論、アルキメデスの科学。

アリスタルコス「太陽と月の大きさと距離について」などが有名です。

古代人も自然科学に精通していたという科学の歴史は無視できません。

後にカトリックが科学を進展させました。

ゼウスは、天界の炉から、プロメテウスが火を盗み。

科学という技術を持つことによって。

人間が力を持つことは不愉快だったとされます。

しかし自然の中にあるものを科学として操れるようになったのは。

贈り物でしょうか、プロメテウスの窃盗のおかげでしょうか。

今夜は定時。

社員に任せて退出。

何か不具合が出ると、深夜でも会社に行きますけれどね。

帰宅。

乃々葉。
「優しい、という考え方は、間違っていますね。」
「相手の媚へつらいを前提にして。」
「迎合されるように対話する。」
「そして相手が媚びてくれないと、怒ったり恨んだりする。」
「これらを同時に行う。」

十和。
「経験という考え方も間違っていますね。」
「行き当たりばったりな人生で。」
「受けたものを主観的に評価して。」
「合理化し、それを自慢するなんて。」

小袖。
「問題という解釈も、仮に人間がいなければ生じないし。」
「自然由来の問題しか生じませんしね。」

舞理。
「全体という考え方も間違っていますね。」
「全体とはいったい誰のことなのか。」
「全体とはどこの部分なのか。」
「人によって全体を語る部位が違うのはどうしてなのか。」
「そもそも全体とはどういう設定なのか。」
「誰の設定が全体と呼ばれていて。」
「どのくらい少数が全体という考え方を共有しているのか。」
「全体という空気のようなものに尽くして報われるのか。」

乃々葉。
「国のため、というのは、果たして報いはあるのか？」

小袖。
「国家の存続という概念なら、意味はありますね。」

十和。
「学校教育なんて政治の機関でしょ？」

舞理。
「政府、政権の意向は必ず学校教育に反映されます。」

乃々葉。
「政教分離なんて、学校では厳格に設定されています。」
「代わりにダーウィニズムなんて時代遅れの科学が導入されていましたね。」

十和。
「学校教育が正しいなんて主張する市民はいない。」

小袖。
「絶対的に正しいなんてことはない、物事に絶対はない。」

乃々葉。
「儒教も出ないなんて、学校はお粗末な知能の集まりですなあ。」

舞理。
「そこまでおかしなくらい整備しないと。」
「誰も教育なんて受けませんよ。」
「勝手に子供が育って一人前になると信じ込んでいますからね。」

乃々葉。
「人の生まれつきの悪の性を、放置すると？」

小袖。
「生まれつきの悪の性を、矯正することに失敗しがち。」

十和。
「性善説が通用した試しがないね。」

小袖。
「儒教の正統後継者である荀子が隠れ過ぎ。」

十和。
「岩波文庫で、余裕で売っています。」

乃々葉。
「私はお宮で、私は性悪説です、なんて祈りましたけれど。」

十和。
「性善説の輩って、お人好しで、何でも信じるし。」
「とにかく無警戒で、自分の中にある悪は無視するし。」
「悪に対する無抵抗ばかり繰り返しますね。」
「自発的、自律的な行動は一切ない。」
「何でも自動で貰えると信じ込んでいる。」

小袖。
「性善説を信じても、いいことは何もなかったね。」

舞理。
「神話は性悪説ですよ。」

乃々葉。
「どこの神話も性悪説。」

小袖。
「後に儒学の大家が、性善説を否定して論破した。」

舞理。
「中国に来ていた宣教師に、唯物論とか言われたけれどね。」

乃々葉。
「とにかく、通俗的な道徳は、政府が都合の良いように教えた内容なので。」
「利己的で危険です。」

舞理。
「神が語りました。」
「どうして私を無視するのか。」
「政府に、こうしなさい、と言われたからです。」

十和。
「学校の通俗的な道徳は無神論ですからね。」

小袖。
「無神論から生じた。」
「スピリチュアルとか言う異端が流行っている。」
「ユング心理学で説明できますよね。」

乃々葉。
「できますよ、オカルトやスピリチュアルは。」
「ユング心理学で説明できます。」

舞理。
「ユング心理学が人気になりそうですね。」

十和。
「ユング心理学は、解説書が出回っていますからね。」

乃々葉。
「さてと、私は部屋で休みます。」

十和。
「私は読書。」

小袖。
「私は準備、休暇の準備。」

舞理。
「もう少し家事をしていますね。」

乃々葉。
「こうして時間は過ぎ去る。」
「この世界は空間と時間を足して四次元。」

相対性理論は、発表された時期に。

天文学の観測と一致したため。

賞賛されました。

別に科学者は人間的に立派とは限らず。

アインシュタインは恋人を妊娠させたり。

とある科学者は、浮気相手の部屋で数式を開発したり。

昔ではガリレオ・ガリレイは、異端者として誤って処刑され。

カトリックが当時の間違いを謝罪していたり。

ニュートンですら、自分の頭にリンゴが落ちてきたという。

偶然から、著作を書いています。

量子力学のジョークすらあります。

有名な話。

量子力学初期のチームが三人揃いました。

量子力学を理解できるのは、三人だけだろう。

横から鋭い突っ込み。

三人目は誰なんだ？

入室するだけで実験機械が壊れた科学者がいて。

同僚が、入室させずに、扉越しに会話したという実話まで。

近年では、科学モドキが流行ってしまって。

科学書をまともに読んだこともない素人が、おかしな説を主張していますが。

科学の玄人が論破しまくって、卑怯なトリックを使うと、素人を酷評しています。

さて、今夜、ライブ中継があって。

小惑星が、地球と月の間を通過しました。

突っ込んでくる可能性はないかもしれませんが。

そのうち、地球に直撃する小惑星もあるかと。

水素自動車が普及した世界線。

地球沸騰化は深刻化しています。

この文明も駄目かな？半分の確率で乗り越えるかな？

4

波乱万丈な、激動の人生に入り、激戦と苦闘に支配され。

それらを是認していく生き方と。

ひたすら平和を求め、平坦な道を静かに歩むのと。

可もなく不可もない、無難な生き方と。

そのうち、どれかに変更できるのなら。

利己的に、本人はこれまでの神秘を捨てて。

好きな方に上書きするでしょうね。

以上、セネカの格言をもじったもの。

自宅にて。

今日は休暇。

というより、何か出るとすぐに近くの会社に行かないと駄目。

メイド服が普段着になっているけれど、これは欧州からの取り寄せ。

仕事を探すのは、不要な仕事が多々あって、金銭を得て。

社会参加している、という中途半端な人口過剰？

食料不足が慢性化していて。

食料の値段がとにかく高くて。

買えても、食料が不足気味。

食べるために生きると、無意味でしかない。

テーマパークにて。

乃々葉。
「私達の生涯は平坦だよね。」

十和。
「激変が少ないよね。」

小袖。
「先天的なものを信じると。」
「間違っている筋書きもまかり通るかと。」

舞理。
「神様が造った箱庭で、毎日、無駄な努力をしているようにしか思えない。」

乃々葉。
「ならば、最初から必要なものが、いろいろあった方が良い。」

十和。
「勝手に答えを決められて、大人しく従う訳が無い。」

小袖。
「先天的に、後からどうにでもなるように、設定されるべき。」

乃々葉。
「神々によって修正される人生なんて。」
「遠回しに神々に属していない何かから生じている。」

舞理。
「私達は思考停止はしないよ。」

乃々葉。
「こうなったからしょうがないじゃないか。」
「なんて屁理屈も無駄な抵抗。」
「私が反撃して修正するのもしょうがないじゃないか。」

十和。
「仕方がない、なんて言われても。」
「私が修正するのも仕方がない。」

小袖。
「不可能を食らわせたのは誰なんですかね。」
「お返しに、そいつに不可能を食らわせてやります。」

舞理。
「間違いを認めない、のではなくて、間違いを認めたくない。」
「認めたくないし、むしろ自分が正しいから、従え。」
「こんな理屈が横行。」

乃々葉。
「相手を下に落として、同時に自分が上であると主張するとか。」

十和。
「正しい人が負けたら、それでも正しい事になるのかな？」

小袖。
「少しくらい間違っている方が健全ですよ、きっと。」

乃々葉。
「欠点があった方が、まったくないよりはましです。」

舞理。
「どちらが正しいのか勝負だ！なんて言い分は幼稚ですしね。」

乃々葉。
「通俗的な道徳で、こいつ屑だ、なんて思う場合。」
「屑というより、幼稚という非難が適切ですね。」

舞理。
「通俗的な道徳が、これを基準に他人を裁け。」
「なんて命令したので、他人を裁く悪癖になった。」

十和。
「そう言えば、正義って、国語辞典では。」
「正しい道理、なんて書いてありますね。」

小袖。
「俗に言う正義とは、道徳があらかじめあって。」
「それと異なる相手を処罰して。」
「間違っていると罵る暴力行為のことです。」

舞理。
「命令された道徳に反している相手を。」
「一方的に攻撃して。」
「この道徳とは異なると侮辱して。」
「快感を得る暴力行為です。」

乃々葉。
「なんて利己的な。」

十和。
「正義を誰から教わったのかが、正義を決めますね。」

舞理。
「恩寵説で、神様から正義を貰えば？」

小袖。
「それが最も良いですね。」

乃々葉。
「正義という単語で思考停止する人がよくいますしね。」

十和。
「未熟なうちは、よく陥る誤りですね。」

小袖。
「未熟なので、陥る誤りは、誰にでも見受けられる。」

乃々葉。
「その時に、他人の寛大さが感謝に値する。」

舞理。
「民主政の美点は寛大であること。」

乃々葉。
「問いかけ、悪が勝ったら、どうするの？」

小袖。
「仮に悪党が勝利したら？」
「思考実験。」

十和。
「そこまで慎重にならないと、正義を語る人まで悪党の仲間。」

乃々葉。
「脳科学では、自分の道徳とは異なる相手を攻撃して。」
「快感を得る癖があるんだとか。」

小袖。
「俗に言う正義すらも、動機論が利己的ですよね。」

乃々葉。
「客観的な正義は、プラトンが著作に書いています。」

舞理。
「プラトンとはニックネームですけれどね。」

乃々葉。
「プラトンはギリシャ神話なのに。」
「一神教の立場を取りたがる不思議な所がある。」

小袖。
「しかし著作で、ゼウスに誓願を立てている記述が多い。」

舞理。
「弟子のアリストテレスは、キリスト教に統合されましたし。」
「ソクラテスの弟子ゼノンはストア学派の開祖ですからね。」

十和。
「プラトンの死生観はお勧めですね。」

乃々葉。
「超自然的な所まで言及しています。」

小袖。
「何か最近、戦争があったんですけれど。」
「多くの人々が天国に行ってしまった。」

十和。
「死が終わりと考えているのでは？」

乃々葉。
「プラトンを引用すれば、冥界に旅立つだけです。」
「また戻って来るし。」

舞理。
「戦争で死んだ人々が、天国に行ったと信じたくないのですか？」

十和。
「戦争で死んで地獄はないでしょうね。」

乃々葉。
「こちらの宗教では黄泉の国。」

十和。
「多様性のある言い回しですと、冥府です。」

小袖。
「墓参りという民間信仰がありますけれど。」
「天国や地獄にも行けなかった人を供養するのですか？」

舞理。
「そういう理屈になりますね。」

乃々葉。
「偶像崇拝の典型かと。」

十和。
「墓石は御本尊ではないしね。」

小袖。
「新興宗教では、偶像崇拝が普遍的に行われている。」

乃々葉。
「金銭と時間の無駄ですね。」

十和。
「信じるだけで、後は何も無いという皮肉。」

小袖。
「新興宗教とは単なる集会ですね。」

舞理。
「人工の宗教なんて消えてほしい。」

乃々葉。
「馬鹿な教えでも、一時しのぎにはなるんでしょうね。」

舞理。
「信じよ、しかし確かめよ。」

十和。
「ううむその格言通りですね。」

乃々葉。
「スピリチュアルとかは詐欺の手法として悪党に人気ですね。」
「新興宗教は、上層部が効率よくお金を稼げる。」
「合法的な搾取として用いられています。」

十和。
「適当に宗教っぽい事を言えば信じてしまうとか。」
「幼いね？」

小袖。
「なぜ信じるのかは不明ですけれど。」
「騙したい人にとっては、宗教は悪用されます。」

乃々葉。
「教祖に悪才があったり、悪運があると。」
「新興宗教は繁盛しますね。」

舞理。
「まともに教育を受けた人がそんなものに引っかかるのか。」
「さっぱり理解できない。」

乃々葉。
「少なくとも、宗教の定義が揺さぶられてしまった。」

舞理。
「遠回しに、正教を貶めている。」

乃々葉。
「新興宗教が蔓延ると、正教も混同されて、風評被害。」
「狙ってのことでしょうけれど。」

小袖。
「しかし良識のある人は、惑わされないね。」

乃々葉。
「新興宗教の弱点は、御本尊がいないということです。」
「人間が作って、人間同士の取り決めで運営されています。」
「その教会を守る存在がいません。」
「なので、滅ぼされたり、経営が傾いて潰れます。」

十和。
「御本尊がいると、その宗教は後の世で復活します。」
「いない場合は、倒れたまま歴史から消えます。」

小袖。
「彼らは勝手に神話を作るので、要注意です。」

乃々葉。
「適当に宗教っぽい事を言いつつ。」
「神話と矛盾していたら、そいつはカルト。」

舞理。
「明らかにカルトからやばい奴、偽預言者が出る危険があります。」

乃々葉。
「信じない自由が簡単に蹂躙されるという訳ですよ。」

舞理。
「信じない自由が奪われるのは、二重に危険。」

十和。
「自国民は宗教観がデタラメなので、引っかかる確率が高いね。」

小袖。
「いったい何教なのか、私にも分からない事がある。」

乃々葉。
「誰にでも仕える人に、神々は加護を与えないと思います。」

舞理。
「たまに信仰が薄いだけの場合があるね。」

乃々葉。
「私は神社の夢ばかり見ます。」

十和。
「私は白昼夢ばかり見ます。」

小袖。
「帰りにお宮に寄った方がいいかも。」

舞理。
「私は礼拝所なら、どこでも。」

乃々葉。
「空港にカトリック用の祭壇があったはずです。」

テーマパークで休憩中。

午前中は遊びました。

帰り道、お宮に五社寄る。

空港の祭壇に寄る。

買い物を楽しもうとしましたが。

躊躇していると。

午後に連絡。

エンジニアには手に負えないバグが発生。

そのままの足で会社に戻ります。

安全運転で、やっとのことで会社に入ると。

バグを修正。

これは数分で可能。

休暇はこのまま終わりにして。

メンテナンスにしました。

しかしここでメンテナンス延期の指示。

宇宙軍が謎の処理をしています。

ミサイルサイロから打ち上げた弾道ミサイル。

グアム周辺に落とす予定ですけれど。

宇宙遠距離レーザー兵器で。

弾道ミサイルを焼いて破壊しました。

新しい実験なんですね。

弾道ミサイルを長距離レーザーで焼いて破壊する実験は成功。

量子コンピューターを中継に使ったようです。

アメリカの機密エリアにも同じ機種がありますけれど。

何かに使っていて、処理落ちしているらしい。

地上から長距離レーザー兵器で、弾道ミサイル二発目を撃墜。

今日は何やら大規模な実験をしていますね？

機密情報を防護。

画面を見つめて、動けなくなった。

操作パネルは原子力発電所みたいな基盤だらけ。

ここから操作や設定、調整をしています。

実験終了の一時間後、メンテナンスを実施。

後は見ているだけ。

乃々葉。
「攻撃は、どうでもいいものを衝突させて。」
「標的を破壊する、という方式を取りがちですね。」

十和。
「斬撃などは、切断できる武器を形成して。」
「斬りつけて、分断します。」

小袖。
「弓矢は、特殊な小型槍を超高速で飛ばしますね。」

舞理。
「攻撃の大半は何かの体当たり。」

乃々葉。
「弾丸も、体当たり。」

十和。
「しかし光学兵器は、体当たりではない。」

乃々葉。
「体当たり以外の攻撃を発明したら？」

小袖。
「それはチート過ぎるでしょう。」

十和。
「魔法は？」

乃々葉。
「東洋の魔法は、道教の仙人が用いました。」
「道、タオは口伝で、教えられて習得します。」

十和。
「仙人は、人を蹂躙はするけれど、殺人はしない。」

小袖。
「魔法は神話において実例が少なくて。」
「人間が使いこなした記述はありません。」

舞理。
「ディオニソス神の魔法は、信徒の女性を無敵にして。」
「牛の群れを、女性軍団にて、素手で引き裂くほど。」
「集落を襲うと、槍すら効かない。」

乃々葉。
「魔法は、実の所はあるんですね、人間が使えないだけです。」

舞理。
「人間が使える普遍的なものは、トリック、手品です。」

十和。
「トリックを使うのと、使わないとでは、大きな違いが出ます。」

小袖。
「手品は人間が使える唯一の魔法です。」

舞理。
「金銭で手品は有効です。」

乃々葉。
「ギャンブルでは、最初に勝てる確率は高いのですけれど。」
「実行する回数が増えるごとに、運営側の利益の方が上回ります。」
「そういうトリックを使っているのです。」

十和。
「策士策に溺れる、という諺もある通り。」
「策略ばかり仕掛けると、逆に破滅します。」

乃々葉。
「世の中、裏技を連発するに限りますね。」

小袖。
「もはや誰も正攻法を使わなくなった。」

十和。
「勝率が悪過ぎて、嫌がったのでしょうね。」

エンジニアが忙しい。

量子コンピューターの製造元から。

更新パッチが送られて来た。

メンテナンスは完了。

サイバー攻撃、敵が仕掛けると、自動で敵の発信位置が分かってしまいます。

今日はいつも挑戦して来る連中でしたね。

罠のサーバーコンピューターが一台ありまして。

社内から隔離されているシステムを持ちます。

そのストレージには、危険なウェブサイトへのリンクやら。

ランサムウェアの圧縮ファイルやら。

世界で最も危険なコンピューターウイルスが圧縮されて保存されています。

下手して盗んでクリックすると、ハッカーのパソコンは破壊されます。

密かに作成されたトラップは、今回も大戦果。

三十人が引っかかって、三十台をすべて破壊しました。

当分、来ないでしょう。

新社長の就任後、経営は急激に上向きになっています。

サーバー部門なら、上位に入れています。

製造部門は？ちょっと伸びない。

本社の中にある、ロジックツリーですけれど。

今日もたくさん建っています。

業績良好なのはなぜか？

社会における会社の価値が高いから。

そして価値を高くしているから。

両親が、結婚を疑っていますけれど。

男性との交際はありません。

結婚生活なんて、半年しか満足は得られないでしょう。

賢明な人は、数十年単位で、決めているようです。

疑問だらけ。

乃々葉。
「結婚って義務なの？」

十和。
「強制ではないですね。」

乃々葉。
「ならば、なぜ恋を強要されるの？」

舞理。
「あなたにとっては、恋は洗脳なんですよ。」

小袖。
「唯名論でしかない。」

乃々葉。
「恋は洗脳なんですね。」

十和。
「明らかに男女の価値観の話ですよね。」

小袖。
「外部から押し付けられた価値観が、ここで砕かれた。」

乃々葉。
「個人的には、女子高生を口説きたい。」

小袖。
「なんて強欲な。」

十和。
「あれ？女の子が好きなんですね？私も同じです。」

小袖。
「私は、生まれた時から女性しか見てないね。」

舞理。
「男性なんていたっけ？」
「いつも美形の女性を探していますけれど？」

乃々葉。
「女子高生と仲良くなって、いろいろとしたいなあ。」

十和。
「そこに男性という概念はなかった。」

小袖。
「それでいいでしょ。」

乃々葉。
「女性だから結婚するなんて、どこに書いてあるのか。」

十和。
「女性が好きな女性は、歴史において実例がある。」

小袖。
「男性が要らないんだから、肯定するべきでしょう。」

乃々葉。
「そうですよね、男女共、次の時代も同じ結果になるとは限りませんし。」

舞理。
「これまで歴史が結婚を強要したからと言って。」
「次も強要してもいい理由にはならない。」

乃々葉。
「理由が不足。」

十和。
「蝿を追い払うために、ジェンダー論をよく学ぶことになった。」

小袖。
「過去の人々って、その現在についてはいつも無自覚ですよね。」

乃々葉。
「その時代、自分達については、無自覚ですね。」

十和。
「その時代の人達って、メタ認知がないね。」

乃々葉。
「メタ認知というものが分からないほど、愚か者であった。」

小袖。
「一昔前よりも愚者が減って、世の中良くなった。」

乃々葉。
「理性に従え、そして私達は理性に従った結果である。」

舞理。
「主情主義なんかには屈しない。」

そのまま。

夜間になりました。

今夜は神秘主義者が何やら荒らしています。

神秘を説いて、集会まで開いたせいで。

政権に潰されました。

インターネットで、バカチンと一緒に組んでいた奴ですね。

バカチンは相棒が潰されて意気消沈。

動画サイトも、見世物が減って退屈そうな観客がいます。

そろそろ退出。

両親は、この後に退社します。

乃々葉。
「インターネットで一発逆転、なんてものはないんだよ。」

十和。
「便利、しかし危険、それがインターネット。」

小袖。
「便利という理由だけで、絶対視するのはナンセンスです。」

舞理。
「インターネットで人生が変わるのは、収益化チャンネルだけですね。」

乃々葉。
「動画も見世物ですからね。」
「観客次第。」

十和。
「インターネットで政治活動とか。」
「遠回しな反社会勢力ですなあ。」

乃々葉。
「政治なんて変わらないし、世界も変わらない。」
「サルトルが気付いた、こんな到達点を。」
「自分でも確かめたいと思った人達なんですよ。」

小袖。
「若いうちは、政治活動をしたがりますよね。」
「ある程度の年齢で、辞めることになります。」
「老獪になるから。」

舞理。
「世の中を知りたいがあまり、方法が適切ではない人々。」

乃々葉。
「インターネットなんてものは。」
「ほとんどの人が十分で退屈する。」
「頭の良い人は五分で飽きる。」
「良識のある人はそもそも視聴しない。」

舞理。
「天気予報士のようにフィクションを書ける小説家はいない。」

乃々葉。
「釣人のように物語を書ける人はいない。」

十和。
「そして現実主義を選んで、活動家はアルバイトに応募した。」

小袖。
「凄い！とても現実的な世の中の変え方ですね！」

乃々葉。
「ある時からインターネットがつまらなくなって、私は勉強をするようになった。」

小袖。
「そのおかげで名門ですよ！」

十和。
「政治活動ですか、お金をくれたら考えてやってもいい。」

小袖。
「政治活動ネタなんて飽きているんですよ。」

乃々葉。
「若い頃の良い教訓になっているかと。」

十和。
「その教訓を無駄にするなと言いたい。」

舞理。
「どんな道理も、相手が理解しているとは限らない。」

十和。
「合理主義、個人主義、自分が知っていても、相手は知らない。」

小袖。
「だめじゃないですか、そんなの。」

乃々葉。
「人生お金ですよ、しかしそれよりも、とても大事なものがあります。」
「それは何か、大金ですよ。」

舞理。
「お金で幸福は買えない、しかし今ではお金で食料すら買えない。」

乃々葉。
「働くのが嫌ならば、十分なお金が手に入るまで働かなくてはならない。」
「そうすれば、働く必要がない。」

帰宅しました。

両親と、久しぶりに夕食。

四人で手分けすると、豪華な料理も簡単。

しかし素材は限られている。

なぜか両親は、悪いものを徹底的に削除、阻止。

その上で自発的な行動を促していました。

ルソーのエミールの影響かな？

そもそも両親の宗教は儒教です。

論語を暗記していますし。

儒学の書籍なら、何でも揃えています。

儒学に基づいて、臨機応変なんですね。

悪いもの、つまり害するものは、見つけ次第に跳ね除けられて。

没収されたり、説得されたりして、回避できました。

四姉妹はそうやって育てられています。

まさか、上層部に出世するとは思っていなかった両親。

今は慣れることで精一杯なようです。

完全無欠な人は、聖者であり、まずいません。

完璧な人がいたとしたら、それは聖者です。

現代で聖者なんて、いないでしょう。

密かに増やされていった中国の古典ですけれど。

今では入手困難な東洋思想の本に囲まれています。

平坦な人生ですけれど、修正される以前の廃棄物。

つまり残骸が時折、引っかかります。

特に戦争の当事者になりえる業務と。

終身雇用になる可能性によって。

あまり大成しないという、懸念もあります。

そのために哲学をしているのかもしれませんね。

哲学とは、訓練と実践です、それが終わっても続きます。

ルネサンス以降、新ストア派が現れて。

現代では、重要な教えだけが残っていますね。

そして意志の強大な力は、神すらも左右することは出来ない。

人生があまりに簡単なので、かえって怪しい、そう思っている四姉妹です。

5

荘子では、矛盾を肯定するか、否定するか、という話があります。

どちらかな？

午前。

家事をしている、両親は出勤。

サーバーは任せてありますけれど。

お昼頃には会社に向かいます。

長時間は維持できない。

四人で手分けすると、家事はすぐに終わりますね。

ここは連携。

市内を散歩すると、カルトが乱立していますね。

目立たない路地裏、廃業した店舗。

新築の協会、中古の物件まで。

いろんなカルトが複数、点在しています。

異端邪説がいるのは、景観を損ねる。

その一方、神社、寺院は崇敬者がけっこう来ている。

多い時には、観光地クラスの人数です。

あまりに人が多いので、戸惑うくらいですね。

カルトの協会は、少人数の集団で。

何かの自己啓発レベルの人数です。

正教と異端の区別くらいは、つけられる。

一時期、勧誘で巡回しているカルトは社会問題になり。

追い払うのも簡単ではなかったようですね。

殺し文句。

私が神です、何か文句でも？

カルト対策の名言。

これを言うと逃げたらしい。

出勤前にて。

家事は終了。

少しお茶をしてから、出発。

乃々葉。
「フェミニズムはやはり過激で。」
「攻撃的な運動ですけれど。」
「目的が達成されると、見向きもされません。」

十和。
「フェミニズムによって男女同権という。」
「目的が達成されると、用済み、みたいな扱いですね。」

小袖。
「欧州になると、もう過去のものになっていて。」
「過激な運動も、目的が達成されたという訳で。」
「あんまり興味がない人が散見されます。」

舞理。
「狂気の女性によって成し遂げられた男女同権の世界です。」

乃々葉。
「フェミニズムは、読めば読むほど。」
「狂人の女性によって、過激な運動があり。」
「勝者となった、それ以後がありますね。」

十和。
「フェミニズムには、男性の学者も多く参加していますし。」
「女性だけの活動ではないね。」

小袖。
「哲学を、誰かの持論によって覆すことはできないからね。」

乃々葉。
「哲学に向いていない人々が、フェミニズムを批判しても。」
「理屈ばかりで、虚しい反抗。」

舞理。
「現代なんて、男性が、男性という理由だけで苦しむ時期です。」

乃々葉。
「男性すらも、社会的、文化的に作られた考え方に苦しめられていますね。」

舞理。
「フェミニズムとジェンダー論には違いがあります。」
「ジェンダー論は男女共通です。」
「フェミニズムは女性中心の社会勢力ですね。」

乃々葉。
「フェミニズムは論破された試しがないし。」
「否定しても、有効な反論にはならない。」

十和。
「理論で大敗しているのに、力ずくで対抗しても。」
「力ずくでも負けているので。」
「一部の男性の非力さが目立つ。」

小袖。
「男性が、作られた男性という思想に無自覚で。」
「女性を止めようとしながら。」
「自分の性別に苦しめられているような。」

乃々葉。
「フェミニズムは、作られた男性というものにも影響を与えて。」
「今では、男性も標的です。」
「男性だから何々という根拠のない考え方に束縛されている。」

舞理。
「フェミニズムよりもジェンダー論に価値がありますね。」

小袖。
「女性に当てはまった苦境は、男性にも当てはまるようですが。」

乃々葉。
「文化的、社会的に作られた男性という苦悩は。」
「フェミニズム以降、発覚しました。」
「なので、意外にも女性差別がある反面。」
「男性差別という新しい要素もあります。」

十和。
「男性だから何々なんて連発すると。」
「男性すらも差別、査定されていると不満に思ったりする。」

乃々葉。
「女性を元の立場に戻そうとする企みがありますけれど。」
「そいつらは、ヘクトルみたいに強いのかな？」

舞理。
「ギリシャの英雄と比べると、卑しい奴隷のレベルですね。」

十和。
「とすると、奴隷くらいの雑魚が、女性の立場を再び悪くしようとしている。」

乃々葉。
「男性なんて、いくら頑張っても、英雄には及びませんよ。」

小袖。
「最近、カルト対策に、何者かが提案していたものがあります。」

乃々葉。
「何気に、論破できない作戦ですよね。」

小袖。
「すべての根拠を奪い去る発言です。」

舞理。
「目的が自衛なら、いくら言っても許される。」

乃々葉。
「神ですって？私が神です。」

十和。
「私が神なのだから、何か文句はあるのか？」

小袖。
「私は神なんですよ、さて、君達の言っている事って何？」

舞理。
「自分が神なのだから、神を根拠にするのなら、私という神が根拠です。」

乃々葉。
「神を名乗るだけで、けっこういろんなものを追い払えます。」

舞理。
「しかもこの発言は、否定できません。」

十和。
「すべての中心を、神と名乗る自分に置くことになるのですし。」
「他人が指摘しようとしても、論破の余地がありません。」

小袖。
「敢えて神を名乗るのですから、引き返せませんが。」
「有効な防御になりますね。」

舞理。
「安易な反論なんて、無理ですからね。」

乃々葉。
「元々は新興宗教の、勧誘対策に編み出された必殺技です。」

十和。
「自分が神であると名乗る人に、神がどうたら言えないでしょ。」

小袖。
「何でも神を根拠にする奴らには、有効な作戦です。」

乃々葉。
「しかも非難された所で、改める必要がありませんし。」
「人間は、自分は神だと思っている所があるので。」
「下手に反駁すると、その人の心理が矛盾しますね。」

十和。
「冗談でもいいので、私こそ神である、なんて名乗る作戦は。」
「けっこう通用します。」

小袖。
「外部の影響は、神であると自称する人に対して何も加えようがない。」
「最後には、自分が神であるから何々で完結してしまうから。」

舞理。
「発言だけで、圧倒して、すべてが終わってしまう発言ですよね。」

乃々葉。
「終わらせたいのなら、私こそ神であると言えばよろしい。」

十和。
「無敵の論証ですね。」

小袖。
「神を名乗る相手に、何も加えようがないばかりか。」
「下手な反論に神も巻き込むので。」
「どうしようもない。」

舞理。
「裏技ですね。」

乃々葉。
「神を自称するのは手段であって。」
「目的は外部の影響の削除にあります。」

十和。
「新興宗教の勧誘をいかに倒すかにおいて。」
「編み出された、それだけに無敵ですね。」

小袖。
「相手は、こちらを変えようがない存在と認識するでしょう。」

舞理。
「大胆不敵な作戦ですよね。」

乃々葉。
「別に自称しても、天罰なんてありませんからね。」

十和。
「たまに天罰が負ける時がありますけどね。」

会社まで三キロメートルくらいしかない。

十分くらいでついてしまい。

頑張れば徒歩でも往復可能。

正門から入って、裏口から、制御室に向かいます。

エンジニアが対応できる範囲で常駐していますが。

専門家ではない。

四姉妹がどうしても必要。

チームで維持しているとは言え、四姉妹は欠かせませんね。

制御室にて。

乃々葉。
「もはや侵入者は存在しない。」

十和。
「油断しない、油断しない。」

小袖。
「確率が低いだけですよ。」

舞理。
「侵入した後は、どうするのでしょうかね。」

乃々葉。
「少し外から様子を見てきます。」

十和。
「たまに冷房とか停止しているし。」
「近くで見ないと、画面だけでは見えないものもありますね。」

小袖。
「熱暴走寸前の事件もあったね。」

舞理。
「冷却装置に異物混入で、燃えそうになったこともありますからね。」

外に出て、防護されている量子コンピューター。

そして休憩室への通路。

セキュリティは高度なのに。

突破されたのは何故？

まぐれってあるもんですね。

侵入者は人間とは限らない？

闇霊に侵入されました。

闇霊が床から出現。

何だか黒っぽい鎧武者。

乃々葉。
「誰ですかこの人！」

闇霊。
「標的は何処だ！」

乃々葉。
「どういう侵入の方法ですか！」

闇霊。
「誰を倒せばいいのか教えろ！」

乃々葉。
「なんで甲冑と剣を持っているんですか？」

闇霊。
「そのために侵入したからだ！」

乃々葉。
「それっぽい人なら、向こうの下っ端ですね。」

闇霊。
「見つけたぞ！」

甲冑の人は、剣を持って、下っ端に向かいますけれど。

下っ端は斧を持って応戦。

ひらりと回避を続ける下っ端が、甲冑の人を倒しました。

闇霊が死亡しました。

黒っぽい人は消えてしまった。

乃々葉。
「なんですかこれ！」

十和。
「さっき何者かが侵入したようですけれど。」

乃々葉。
「黒っぽい鎧武者でしたよ。」

小袖。
「ああそれですか、そういう侵入もあるんですよ。」

舞理。
「そこに繋がっている人だとは知りませんでした。」

乃々葉。
「え？よくあることなんですね？」

昼食の時間に、料亭があるので。

車を動かそうと。

駐車場にいましたら。

何者かが接近。

掴んできた手を逆に掴みました。

容疑者。
「お嬢さん！ん？手が動かないな？」

乃々葉。
「口説き方にしては下手ですね。」

容疑者。
「ちょっと待った！この怪力は何ですか？」

乃々葉。
「どこを触りたかったの？」

容疑者。
「マッサージでもしてあげたくて・・・。」
「所で、なんだ、男性でもこんな力は出ないぞ。」

乃々葉。
「個人的に研究していた、火事場の馬鹿力を。」
「自由に発動できるように訓練していました。」

容疑者。
「困った、これは勝てない。」

乃々葉。
「降参しますか？」

容疑者。
「参った！逃がしてくれ！」

不審者、逃亡。

ちょっかいを出しに来たらしい。

不審者は走って、何処かに行ってしまった。

無謀なチャレンジャーもいるものですね。

消防車が通過。

不審者、轢かれそうになって転倒。

シルベリオ・バカさんが焦って通りかかりました。

シルベリオ・バカ。
「爆竹を箱に入れて、家に置いたんだけれど。」
「盗まれてしまった。」

乃々葉。
「そんな危険なものがなんで盗まれるの？」

シルベリオ・バカ。
「黄金の箱に入れたから、金目のものと思われて。」

乃々葉。
「それは酷い話ですなあ。」

シルベリオ・バカ。
「あれって、些細な事で発火するから。」
「海岸でしか使えないのです。」

乃々葉。
「それでは、さっき通り過ぎた消防車を追いかけてください。」

シルベリオ・バカ。
「わかりました、なるほど、向こうに盗まれた爆竹が！？」

シルベリオ・バカさんは走って、火災の現場に急行。

最近、この都市の火災は。

頻繁に窃盗に遭うバカさんが作った火薬のせいです。

火薬を豪華な箱に包んで、保管するせいで。

とにかく盗まれて、盗賊が誤って衝撃を与えて爆発する。

火薬と言っても自作の花火なんですけれど。

花火は暴発しやすいので、いちいち消防車だらけ。

ようやく揃って料亭に行く。

昼食の後のお昼休み。

バチカンが何やら配信していますね。

ワジム・バカーチン。
「お節介してやる！」

キタイゴロツキー。
「お節介も、有り難く思わないとね。」

ワジム・バカーチン。
「お節介こそが善行だ！」

キタイゴロツキー。
「コメント欄が荒れていますよ。」

ワジム・バカーチン。
「お節介してやっているのに！なんてことを！」

キタイゴロツキー。
「せっかくお節介をしているのにね。」

ワジム・バカーチン。
「もっとお節介してやるからな！」

キタイゴロツキー。
「コメント欄に荒らしが発生していますよ。」

ふざけている配信として、十万回再生されました。

お節介が、かなり笑われています。

お節介は見世物ですからね。

相手のために何かやったので自分は凄い。

この理屈は、いいと思ったら、どんなに迷惑なことでも実行して。

相手のためだと主張することによって、反論を潰す。

そして自分は凄い事をやったので、見返りをよこせ、という考え方。

他人を手段として利用することは一貫しているため。

動機論が利己的である。

お節介は利己的な動機論を持つ。

バチカンはお笑いとして配信したので。

再生回数が伸びてしまった。

稼いだお金で、ハッカーをけしかけて。

サイバー攻撃をする行動は同じです。

お昼休みが終わります。

乃々葉。
「競争には反論がある。」
「勝利の価値が重視され過ぎている事。」
「勝利以外の価値を認めない考え方が強調されている事。」

十和。
「勝利を絶対的な物事の判断とする価値観。」
「敗北したら無価値なのですね。」

小袖。
「絶対に勝てる戦いなんてないんだよ。」

舞理。
「最大の特徴は、勝利以外の動機がない点です。」

乃々葉。
「目的が、勝利による快感と満足。」
「他者を見下す立場。」
「倒された相手が悔しがる表情を見たいから。」
「または立場や権利の強奪。」
「どこをどう見ても、動機論が邪悪ですなあ。」

小袖。
「勝利とは何なのかについて意見をどうぞ。」

十和。
「相手を不快にして、軽蔑した所で。」
「金銭の搾取や権利の剥奪には成功していないとか。」

乃々葉。
「勝敗と称して暴力行為が酷過ぎる。」

舞理。
「暴力を楽しむ行為を競争と呼んでいるだけでは？」

十和。
「争いの中に入るということは。」
「争いを楽しんでいるような。」

小袖。
「いちいち勝敗に拘泥する人ばかりではないと思います。」

乃々葉。
「勝利が何かについての正解は剥ぎ取った。」

十和。
「勝利の答えは破壊しておいた。」

舞理。
「諍いを自分から仕掛けて、相手を負かして、自分は何々だから。」
「天国に行ける、なんて考えていたら大間違い。」

乃々葉。
「勝利勝利、あんまり言い続けると、勝利が安っぽいものになる。」

十和。
「勝利、故に勝利、なんだか滑稽ですけれど。」

小袖。
「次から次へと争いを仕掛けて、勝利を重ねる。」
「それって欲望ですよね。」

乃々葉。
「戦闘しかすることのない、無意味な方々ですし。」

十和。
「競争しか取り柄がないから、勝敗の結果で自らの価値を表現する。」

舞理。
「他人からの評価のために、勝利が必要なんでしょうね。」

乃々葉。
「社会的な優位のためにも、勝利が必要なんでしょうね。」

小袖。
「自分より強い相手の事は考えないし。」

十和。
「少なくとも、勝利が大切と主張する奴らが。」
「英雄ですらないという状況です。」

小袖。
「英雄が勝敗について言及するならいいのですが。」

乃々葉。
「争うことによる損害くらい考えなさいよ。」

十和。
「無傷で勝とうなんて愚者の考え方です。」

乃々葉。
「勝利の限界は五回まで。」

小袖。
「武人が勝利と敗北について言及したことがない。」

乃々葉。
「勝利ばかり言っている人が、勝利している所を見たことがない。」

舞理。
「勝利が大事とか言っている人が、勝者になっている所を見たことがないね。」

十和。
「勝利についての疑問だらけ。」

小袖。
「勝利を絶対視するな。」

乃々葉。
「勝敗が相対化される時に、耐えられる人はいないよね。」

十和。
「比べることによって決まっているだけ。」

舞理。
「比較だけで勝敗は決まります。」

小袖。
「比較対象次第ですなあ。」

乃々葉。
「勝利は要らないから平和がほしい。」

舞理。
「平和が欲しくない人々が競争に夢中。」

乃々葉。
「彼らの競争には、終わりがない。」

十和。
「際限のない競争ですね。」

小袖。
「勝利の限界くらい自覚してほしいものです。」

乃々葉。
「いつまでも争っていればよろしい。」

十和。
「今日は二回勝ちました、明日は五回も勝利が必要なんです。」

舞理。
「なんですか、その屁理屈。」

乃々葉。
「いつまで争えば気が済むのやら。」

舞理。
「気が済むまで勝利を追求すると思います。」

十和。
「満足したら、競争をようやく辞める。」

小袖。
「勝利の目的が行方不明。」

乃々葉。
「勝利して何をしたいのかな。」

舞理。
「勝利した先に、何を望んでいるのか理解できない。」

乃々葉。
「目的が設定されていない勝利は、次の争いを生むだけですね。」

十和。
「目的が設定されていない勝利？子供の喧嘩ですか？」

小袖。
「最初に目的を設定してから、後から目的を作るのは順番が違う。」

舞理。
「目的もなしに争うなんて、野蛮人。」

夕方、休憩中。

一日中、こうした業務で終わる。

似たようなことの繰り返し。

今日は目立った異変はなし。

特殊なエンジニアが夜勤に参加。

夕食は、四人姉妹で作ると三十分以内に完成する。

夜間は、会社に戻れるように、準備されていますが。

実際に出動するのは稀です。

交代の時間。

帰宅前。

乃々葉。
「身体が勝手に動くこともある。」

十和。
「身体が自分の思う通りに、動くと思ったら誤りです。」

小袖。
「自分の身体も、自分が制することができる、と考えるべきではない。」

舞理。
「身体は、自分の意志に反逆して、反応すること多し。」

乃々葉。
「人の身体が、正確無比に動くなんてことはない。」

小袖。
「自分と身体に、大きなラグがありますしね。」

十和。
「自分と身体が一致していることはない。」

乃々葉。
「身体が勝手に動くて、失敗に繋がった事なら、けっこうあります。」

舞理。
「自分の命令を、必ずしも身体は忠実には実行しない。」

小袖。
「そうやって自分の身体を引っ張られるのは苦悩ですね。」

舞理。
「プラトンは霊魂と身体を厳格に区別していますね。」

十和。
「なので、身体が自分の命令を、忠実に再現しない。」
「なんていう機械みたいな実態が体験できるのです。」

乃々葉。
「自然に身体を動かすように訓練していても、失敗はある。」

舞理。
「霊魂と身体が一致することはないでしょうね。」

小袖。
「完璧ではない身体を制御する自分なんですよ。」

十和。
「使い勝手の悪い身体には、少しくらいは警戒が必要。」

乃々葉。
「たまに自分の意志を無視しますからね。」

小袖。
「人の身体のどこら辺が完全無欠なのか、質問したいくらい。」

乃々葉。
「そんなにうまいようには出来ていませんよ。」

舞理。
「体験からすると、身体が言うことを聞かない事はよくある。」

乃々葉。
「そのせいで失敗するんですけれどね。」

十和。
「思うがままに動かないのが人の身体です。」

小袖。
「いいえ、完全無欠に動けばいいじゃないですか。」

乃々葉。
「私はカスタマーサポートではない。」

十和。
「ここは苦情受付担当者ではないよ。」

舞理。
「別に私は保険会社ではありません。」

小袖。
「人間に何を期待しているのか、自分でも分からなくなった。」

自宅にて。

遅い夕食をさっと作成。

両親が帰宅。

悪いものがないだけで、円滑に進みますね。

消去法で悪いものを無くしてしまえば。

不幸なんてものはない。

最近。

企業の価値は上がっています。

他の部門には散策に行けません。

忙しいからね。

また明日、しかし似たようなことの繰り返し。

同じ事の繰り返し。

しかし世界はそんなものです。

重要なのは、本人が行う意味づけ、価値の付加でしょうね。

自分が価値判断で、どういう評価をするのかが、大事で。

物事は、評価されるまで、意味のないものです。

本人が評価して、物事は初めて意味を持ちます。

教訓にしてもいいし、否定して捨ててしまってもいい。

美化できるのなら、それでいいし。

邪悪と思えば、避けて退ければいい。

無意味だからこそ、本人の評価しか根拠がないのです。

個人的には、子供の頃に教えられた、周囲の人間による愚見。

もちろんそういう人は論拠のないことばかり言いますが。

それが修正されて、客観的になった後のもの。

既成概念が壊れた後が本当のものでしょうね。

体験からすると。

経験を重ねた所で、徒労に終わるであろう。

意志の現象が完全になるにつれ、苦悩もますますあらわになる。

6

本社から、ネットワークで。

直属の工場に置いてある。

ロビーのカメラを閲覧。

工場の様子は、防犯カメラで見えてしまうので。

作業員の具合などは、けっこう把握できますね。

特に不具合なし。

乃々葉。
「ハイテク工業なので、科学者が目立ちますね。」

小袖。
「直属のハイテク工業って何だっけ？」

乃々葉。
「軍事工業ですよ。」

十和。
「兵器の部品や砲弾の一部を作ってるんですよ。」

舞理。
「正体は軍需産業ですよ。」

小袖。
「忘れていたというより、覚えていなかった。」

乃々葉。
「人は忘れることなんてあんまりないです、覚えていないだけ。」

舞理。
「自分の近くで、仲間が兵器の一部を作っていれば。」
「緊張はしますね。」

乃々葉。
「軍需工場で働いているのは民間人です。」
「他の工場では、家電製品の部品を作っています。」

小袖。
「遠隔操作で、遠くにある工場の内部なんて見れるんですね。」

十和。
「事故や不祥事に気づきやすいからかな。」

乃々葉。
「内部告発なんて、遠隔操作を利用して提出してくるよ。」

舞理。
「作業員が、告発しやすい状況なんですね。」

乃々葉。
「重要なものを扱っているので。」
「デジタルでのサポートは欠かせません。」

十和。
「工場が発見されたら、襲撃される可能性はありますね。」

乃々葉。
「大丈夫です、九割の作業員は生命保険に入っています。」

十和。
「それなら襲撃されても大丈夫ですね。」

舞理。
「だいぶコンディションが良好のようですね。」

十和。
「宿命がお節介を諦めたからです。」

乃々葉。
「やっと宿命にも冗談が理解できるようになったね。」

小袖。
「今日も事件の報道がありますね。」

乃々葉。
「ひとりだけの犯行ではありません。」
「生い立ちについて、全員が手伝ったからなんです。」

舞理。
「共犯者は、かなりの数になりますね。」

十和。
「犯罪よりも、お金を合法的に要求する方法を学んだ方がいい。」

小袖。
「お金を合法的に手に入れる方法は大学では習わない。」

乃々葉。
「大学、学歴ですか。」
「学士号、修士号、博士号、何でも揃っていても。」
「仕事だけは手に入らない人もいますからね。」

舞理。
「政治の不祥事を読んでいると。」
「為政者にとって弁護士がいかに大事なのか理解できる。」

乃々葉。
「知らない法律に引っかかるのなら。」
「弁護士を置いておく方が安くつく。」

小袖。
「弁護士は大変に危険な方々なので。」
「嫌われることがある。」

舞理。
「噂のセンスは抜群ですね！」

乃々葉。
「ゴシック誌なんて、噂のセンスで競っています。」

舞理。
「人道主義者と関わると、料金が高くつく。」

小袖。
「テレビの電源を消すリモコンだけは、高級品にした方が良い。」
「最も重要な道具ですからね。」

休憩中、屋上の広場に移動した。

家庭菜園があり、庭園になっている。

コンクリートの上に土を入れて、庭園にしたもの。

ちょっとした森林になっている。

都市の中心にあるため、駅前や大通りが見下ろせる。

カワラバトが来ていて、穀物をあげているんです。

お昼休みの憩いの場所。

そこまで広くないので、コンパクトになっている。

ソーラー発電パネルと衛星放送のアンテナなども。

屋上にあるので、複雑な配置。

屋上への通路、小部屋にはアマチュア無線局がありますね。

業務用です。

天候観察をしますが、現代の人々は、まず空を見ません。

空を見ていると、黒っぽくなっている場合は雨の可能性。

黒くなくて、雲が多くて、太陽が見えていると、単なる曇。

一時間で情報の更新が必要ですね。

今年は、シベリアがまた熱波に襲われました。

世界の熱波は、記録更新。

寒暖差が激しい時代ですなあ。

休憩してから、制御室に戻ります。

乃々葉。
「正しいなんて名乗っても、どうして正しいのか。」
「理由がないね。」

十和。
「どうして正しいのか、その論証は妥当なのか。」
「理にかなっているのか。」
「審査がない。」

小袖。
「なぜ正しいのか、何も言えていない。」

舞理。
「正しいと言える理由がないよね。」

乃々葉。
「正しいと言える内容が皆無。」

小袖。
「なぜ正しいのか、問いかけると、特に理由がないとか。」

舞理。
「間違っている、なんて言われても。」
「どこら辺が間違っているのか、きちんと指摘しないと。」
「反論になっていない。」

小袖。
「どうして間違いなのか、何も言えない愚かさ。」

十和。
「どういうふうに間違っているのか、言及がない。」

乃々葉。
「どこが間違っているのか、証明できないという。」

小袖。
「言い分なんて、どうせ詭弁になるでしょう。」

乃々葉。
「詭弁は反論ではない。」

舞理。
「自分がそう思ったから正しい、とか？」

十和。
「自分が間違いだと思ったから、間違い、とか？」

乃々葉。
「愚者という言葉を教えるのに、一ヶ月は必要なんですね。」

十和。
「あいつは悪だ、いいえ、なぜ悪であると言えるかについて。」
「回答してください。」

乃々葉。
「善人？善人って何？」

小袖。
「善人とは何かについての議論も大切ですね。」

舞理。
「討論と口論の違いについて、語ることから始めましょう。」

乃々葉。
「足りない能力を推論で埋めるなんて酷い知能ですよ。」

小袖。
「推論だけで語るなんて、知性捨てたのかな。」

舞理。
「お洒落から、だいぶ遠のいたよね。」

乃々葉。
「かっこつけるのも、程よくするべき。」

舞理。
「別に解釈を語るのなら、都合は良いかと。」

乃々葉。
「こうなると、誰しもが解釈を言っているのです。」

十和。
「解釈なら、いくら言っても自由ですよ。」

小袖。
「ということは、解釈がとにかく多いけれど。」
「解釈ならば何でもあり、なんですね。」

舞理。
「解釈なら、何でもありです。」

乃々葉。
「新しい意見、解釈。」

十和。
「哲学からすると、事実の解釈は認められています。」

小袖。
「事実をどう解釈するのか。」
「それは本人のもの。」

舞理。
「事実なんて存在しませんよ。」

乃々葉。
「事実とは何ですか？」
「万能な人が見極められるんですか？」

小袖。
「解釈した内容が事実なんですよ。」

十和。
「解釈した内容が事実となります。」

乃々葉。
「うむ？理論の破綻がないよ？」

舞理。
「前置きに、これは解釈です、なんて入れたら。」
「理論に無理はないかと。」

乃々葉。
「前提が解釈の提示ですから、無理はないですね。」

十和。
「解釈を語るのなら、合法かつ健全です。」

乃々葉。
「まず事実なんて本当にあるのかについて。」
「議論すべきだと思います。」

原子力発電所の制御室みたいな持ち場。

量子論の初歩的な話ですけれど。

量子は黒い球体で、電子が周囲に回っています。

昔の果物みたいな球体は、科学が進歩していない時代にあった。

時代遅れの画像です。

物理学は、ニュートン力学でも説明できますが。

最近では古典物理学と呼ばれて、追いやられています。

量子は挙動不審であり、確認すると結果が変わってしまうので。

物質とは思えない観測記録を読むことになります。

量子そのものは追い詰めると、物体をすり抜けます。

物体の挙動も確率で変化しているので。

量子力学を知っている人は、球技ができなくなるという。

大学で最も怖い物理学として有名ですね。

実際の教本は数式だらけですので。

学問の中でも屈指の高難易度を持ちます。

現代の科学と言えば、物理学ですね。

何でも確率ということになっています。

確率は元々、ギャンブル必勝法として研究されました。

偶然の中身は、すべて確率なんですね。

面接が行われていました。

面接官。
「あなたは働くのは嫌いですか？」

志望者。
「とっても嫌いです。」

面接官。
「あなたを採用します。」
「初めてあなたのような正直者に出会いました。」
「次の人。」

大学生。
「こんにちは、私は給料を期待しています。」

面接官。
「よろしい、あなたは一生懸命に働くのが好きですか？」

大学生。
「いいえ、好きではありません。」

面接官。
「あなたを雇います、一日中、面接をして来ましたが。」
「あなたは正直な返事をしてくれました。」

アメリカでは大卒で、タクシー運転手になっている人がたくさんいます。

大学を卒業した後の進路は、タクシー運転手と相場が決まっている。

なんてこともある。

日本でも炭鉱があった頃。

昔の話ですけれど。

炭鉱が閉鎖されると。

鉱山で負傷したり身体を欠損した炭鉱夫が多い上に。

炭鉱で栄えた街などが閉鎖の影響を受け。

炭鉱夫が失業して、失業対策の小さな仕事で生活している。

なんて大惨事がありました。

興味深いのは、アメリカ大恐慌の時ですね。

株が流行っていて、誰でもやっているような経済社会。

いきなり株価大暴落によって、財産を失い。

空き地に小屋を建てて、元お金持ちが生活するという大惨事。

後の大統領になる人物の父親は、靴磨き少年から。

株は儲かる、という話によって、もう株の時代は終わったと。

その日のうちにすべての株を売り払って。

大暴落の日を免れた。

金融よりも経済学を先に習う必要がありますね。

国にとっての富は、優秀な人材がどれだけいるか。

能力のない人には、つまらない仕事しか回ってこない。

今日は、税金支払祭が開催されています。

税金支払祭は皮肉な行事で。

たくさんのセール品が店頭に並びます。

とある子供のセリフ。

どうせ死ぬのに、なんでお仕事、頑張るの？

父親の返事、なぜだろうね！

母親に質問した少女の記録。

どうしてそんな嫌いな人と結婚したの？

母親の返事、知らないよ！

最近、お客様は常に正しい、という商人のスローガンが悪用されて。

顧客がそのスローガンを突きつけるようになっています。

仕事と言えば。

反出生主義の別系統、Ｅ・Ｍシオランは、恋人などに寄生して。

生涯、働くことはなかったのですが。

権威ある雑誌に自分の論文を掲載するなど。

さらにはけっこう長生きしているなど。

ペシミストが徹底しています。

今ではペシミズムの古典として、著作が出回っていますね。

制御室で、暇になって雑談。

乃々葉。
「法的な強制ができないローカルルールは、無視してもいい。」

十和。
「法律で何も注意できない勝手なルールは、正々堂々と蹂躙してもいい。」

小袖。
「法律で強制できないんだから、大人しくルールが踏み倒されるのを見ていればいい。」

舞理。
「法的な根拠のないルールなんて、けっこう無視されていますよ。」

乃々葉。
「複雑で多様化した現代で、唯一、統一できるのが、法律しかないから。」

十和。
「法律しか一致させられる規則がない。」

小袖。
「法律以外に、全員が一致させられる決まり事は存在しなくなった。」

舞理。
「同調も法律ではないので、笑われるだけです。」

乃々葉。
「その人しか信じていないルールなんて滑稽ですなあ。」

舞理。
「別に道徳は自分が決めるのですし。」
「他人が決めるものではない。」

乃々葉。
「自分が決めた道徳を、適用してもいい。」

十和。
「自分が決めた道徳が統治する。」

小袖。
「道徳を自分で決めたら、他人の道徳は関係ないです。」

乃々葉。
「自分が決めた道徳に基づいて判断する。」

舞理。
「自分が決めたのだから、結果に左右されません。」

本社の裏で、何やら乱闘。

侵入する前に、取り分と利害を巡って仲違いして。

盗賊同士で喧嘩をしていました。

治安当局が連行しましたが。

後に不起訴になりましたね。

雑談を再開。

乃々葉。
「福沢諭吉によると、学問によって身分が上になる。」

十和。
「学問をすると、偉くなる。」

小袖。
「学問が偉いか、偉くないかを決める。」

舞理。
「なので、人の身分は学問次第、なんですって。」

乃々葉。
「学問のススメという岩波文庫の名著。」

十和。
「その時代のベストセラー書籍です。」

乃々葉。
「後天的な学問の習得は、もはや当たり前。」

小袖。
「勉強だけで、福沢諭吉を理解できない。」

乃々葉。
「福沢諭吉の良い所は、啓蒙思想なのに、下級武士の出身。」

舞理。
「欧州見学に参加して、その情報を著書にしたので。」
「作家として大成していますね。」

乃々葉。
「日本人の哲学としては傑作です。」

十和。
「序文だけ紹介されて、岩波文庫訳本を読むことをしないなんて。」

乃々葉。
「愚民化政策の後遺症ですね。」

小袖。
「人民を無知にすれば、支配しやすいので。」
「書籍を限定された場所に隔離していた。」

舞理。
「今では図書館にも、学問のススメは置いてあります。」

乃々葉。
「最も有名で、最も訳本が読まれない福沢諭吉。」

小袖。
「最安値は、地元の本屋で百円。」

乃々葉。
「日本で学問を引き合いに出すのなら。」
「学問のススメは避けて通れませんね。」

十和。
「学問を推奨する目的で書かれた古典ですしね。」

小袖。
「勉強と学問は別物ですが、勉強は形骸化した教育の産物です。」

乃々葉。
「学問の特徴は、実際に使える、役に立つ、現実に通用する。」

舞理。
「自然界に影響を与えるのが学問です。」

十和。
「採点に影響を与えるのが勉強です。」

乃々葉。
「福沢諭吉は、杓子定規はいけません、という教えを伝えています。」

舞理。
「まったく正論ですよ、杓子定規は社会問題。」

小袖。
「目の前に学問のススメがあっても、多分、皆素通り、通過する。」

乃々葉。
「あんなんで、よく世渡りできるもんですね。」

十和。
「難易度の設定が、簡単、になっているからでは？」

小袖。
「難易度、難しい、なんかで、世渡りする人はいません。」

乃々葉。
「誤謬を直そうとしたら、いつまでも終わらないなあ。」

十和。
「私達がしたいのは、皮肉ですよ。」

小袖。
「正論ばかり言うべきではないよ。」

舞理。
「正しい事を言うと、非難されるだけです。」

乃々葉。
「なるべく愚かな言い分にすること、そうすれば人から認められる。」

休憩中。

仮眠室にて。

本を読んでいます。

言葉、言語を使わない対話を訓練していますね。

文字も使いません。

便宜上、使用するだけ。

仮眠室に長居する。

仕事に全力を出してばかりいると、脱落します。

適度に、程よく仕事をこなす。

これはラッセルの引用。

乃々葉。
「非言語コミュニケーションが得意な人ほど。」
「良好な素質を持っています。」

十和。
「言語を使用しない表現に長けているほど。」
「高い素質を持っています。」

小袖。
「言葉を使用しない対話とかも、優れている証拠です。」

舞理。
「非言語コミュニケーションは、脳科学において認められていますね。」

乃々葉。
「言葉に絶対はない、言語、言葉を使用しない対話は求められています。」

舞理。
「給料明細、見ました？」

十和。
「公務員には及ばないね。」

小袖。
「私は買うものがなくて困っている。」

舞理。
「何に使ったらいいのかわからないので。」
「貯金。」

乃々葉。
「資本主義は労働者を大切にします。」

十和。
「そうでない奴らは社会主義者。」

小袖。
「最近は労働についての俗説が流行っているよね。」

乃々葉。
「ジャーナリストの考えを真に受けたんですよ。」

十和。
「変な報道に洗脳されるなんて、お粗末な知能ですね。」

乃々葉。
「最近は、労働についての客観的な論説が出てきています。」

舞理。
「大学教授の出番ですね。」

乃々葉。
「働かないとだめというのは、起源を辿ると。」
「共産主義者のスローガンです。」

十和。
「社会主義者の言い分なんですね。」

小袖。
「働かないことを咎める奴がいたら。」
「敵対陣営の共産主義者ということになります。」

乃々葉。
「社会主義のスローガンを引き合いに出すなんて。」

舞理。
「共産主義の考え方は、資本主義には通用しません。」

乃々葉。
「共産主義者と、資本主義者では、労働の定義が違います。」
「共産主義は労働の強制、資本主義には労働の自由がある。」

仮眠室から戻ります。

業務を続けていて。

これまた夕方。

コンピューターのパーツは、不用品になったり。

何らかの理由で出荷できないもの。

作り過ぎて買い手がつかないものは。

二週間に一回くらい、工場の倉庫に入って、けっこう貰っています。

暇な時に十台もパソコンを組んでしまって。

業務用に使われることになりました。

自作パソコンは繋ぐだけですので、繋ぐことを覚えれば簡単ですね。

組んだパソコンは、同業者や両親の友人にも配られるので。

定期的に作っては、渡しています。

ライセンス料が高いだけですね。

ゲーミングチェアに座って、画面を見て管理している日々ですけれど。

悪いものが特に無い分、居心地は良いですね。

哲学を学ぶ者は、俗世間とは無縁になり。

欲望や快楽とは決別して。

平和と探求の中に入ります。

哲学の初心者向け、デカルト方法序説。

方法序説は自力で読める難易度の低さ。

実用性の高さが特徴です。

デカルト方法序説は、以降の学問の序文であるので。

実際には、そこから大規模なデカルト哲学が広がっています。

デカルト省察は大学生の中で人気ですね。

原文を読む機会は、学生には乏しいので。

授業では浅い理解しか得られないかもしれません。

岩波文庫は人気のシリーズで、発行部数が多く。

現在でも、教養のある人は好んで訳本を読んでいます。

訳本は他の出版社に譲渡されたり、新訳が出たり。

絶版になってしまい、古本屋に残っていたりしますが。

図書館では普遍的に置いてありますね。

哲学の現場では、ショーペンハウアー。

意志と表象としての世界。

これ以上の書籍は無いと言われています。

大手通信販売で五千円付近です。

読書な好きな方にはお勧め。

読書が趣味な人は買うのかな？

7

簡易占い。

コンパスを入手する。

最も利益を得ている方角について調べる。

学問、分野、進路なども含まれる。

利得で判断するため、不吉なことは無視。

可能性が特定の分野、方向にあり。

利得が高いと予想されると。

そこは吉、土地などの方角は重視しない。

また、どの方向にも利得がなければ。

全方向の中心に利得があるため。

身近な場所や、目と鼻の先に何かないかとか。

そもそも動かない方が吉の場合がある。

コンパスは百円で売ってる。

占いの古典、易経を引用。

荘子の話で、使用人が、知識人が本を読んでいるのを見て。

昔の人の糞ですな、なんて批判して。

理由次第では殺すと問いかけたら。

まともな批判が返ってきて、それを記録したものがあります。

歴史書及び書籍への否定として、荘子の話に入っていますね。

業務から帰宅したら、書籍を読んでいて。

なぜか歴史が下らなくなった。

乃々葉。
「歴史なんて昔の人の糞ですな。」

十和。
「どの歴史書も、昔の人の糞ですな。」

小袖。
「男性の歴史は、昔の人の糞ですよね。」

舞理。
「男性の歴史は駄作。」

乃々葉。
「男性だけの歴史は、ウホッ、アッー！ということです。」

十和。
「歴史とは、ウホッ、アッー！である。」

乃々葉。
「昔の女性は、活動が抑制されていて。」
「可能性の追求が出来なかったとか。」

小袖。
「女性にチャンスの平等が与えられなかった。」

舞理。
「昔の女性は好機が来ても、逃すことを強要されて。」
「どんな機会も捉えられなかった。」

十和。
「結婚しか価値判断がなくなっていた。」

乃々葉。
「男性は、行動が成功する確率が高いだけで。」
「女性の行動が成功する確率は、低いだけですね。」

十和。
「正当な理由もないまま、男性の優位は続いた。」
「有利だからと言って、戦況には影響しない。」
「優位であるという油断で、死んだ人間ならいくらでもいた。」

小袖。
「男性が優位？根拠は？根拠があるのか？ないのか？」

舞理。
「男性が有利だと思う理由を述べてください。」

乃々葉。
「答えにならない返事が来るだけですね。」

小袖。
「なるほど、それでは行為ではなく、他人の思惑を潰してやろう。」

乃々葉。
「人の行為を止めることは難しいけれど、思惑を打つことは容易い。」

十和。
「思惑が壊された相手は、少しずつ希望も失われていく。」

舞理。
「思惑を阻止して、希望を無くして変死させる。」
「これは人間のやり方ではないけれどね。」

乃々葉。
「現代では男性のアドバンテージは覆ってしまい。」
「男性らしさに従わなければ、排除されるほど。」

十和。
「男性なんて日々、自然が生み出す工場製品みたいなものです。」

乃々葉。
「それなら性別を二つに分けた意味はないかと。」

十和。
「男性と女性の人生をよく調べていると。」
「途中経過は異なりますけれど、結果は同じです。」

乃々葉。
「古代ギリシア男性の愚痴、結婚を最初に発明した奴に呪いあれ。」
「第二、第三、四と続けた奴らに呪いあれ。」

小袖。
「歴史のどこを見ても斬新な女性がいないので。」
「自分で創ることにした。」

乃々葉。
「男性も、女性と似たような苦悩の中にいたのですよ。」

舞理。
「男性も女性も、苦悩は同じですね。」

十和。
「身体が違うだけで差がつくという愚かな考え方ですよね。」

乃々葉。
「身体の構造が違うだけで、名前がつけられて、評価される。」

舞理。
「最後には、男女なんて身体の構造が違うだけです。」

乃々葉。
「身体の違いだけで、能力や活動に影響を及ぼす、という考え方は無理ですよ。」

小袖。
「身体の構造以外の何処に根拠があるんですかね。」

乃々葉。
「機会の平等によって男女の能力差がほとんどない現代では。」
「身体の特徴しか論拠はありません。」

十和。
「先天的な能力差も、チャンスが平等になって後天的な能力によって。」
「補われると、何の意味があるのか分からない。」

乃々葉。
「女性の身体能力は、訓練であっさり補われますからね。」

舞理。
「昔あった男女の能力差は、男性の力ではない。」

乃々葉。
「君の力ではない、身体の性能差のおかげだ。」

十和。
「身体の性能が違うだけで、権利まで手が届かないかと。」

小袖。
「後は見た目だけですね。」

乃々葉。
「見た目が違うだけで、権利と何の関係があるのやら。」

舞理。
「フェミニズムの運動が一段落すると。」
「次に来たのはジェンダー論でしたね。」

小袖。
「ジェンダー論は男女共通の課題です。」

乃々葉。
「男性の歴史を好き放題に罵れる、いい時代になりましたね。」

十和。
「男性の馬鹿な歴史を、一方的に笑える、いい時代になった。」

小袖。
「歴史における女性の記録は少なくて、民間レベルだと資料に乏しい。」

舞理。
「女性の実話をもっといっぱい集めたらよろしい。」

乃々葉。
「歴史ですか。」
「愚かな人間のすることですし、別に期待はしていませんよ。」

十和。
「自分達で作り上げた社会なんて、自分達で後始末をして貰いたいものです。」

小袖。
「自分達で問題を作っておいて、挙句の果てに助けてくれだなんて。」

舞理。
「人間ですか。」
「神様に教えてもらわないと、方角すら決められないなんて。」
「実に情けない生き物ですね。」

乃々葉。
「男性ですか、それでも人間なんてとにかく弱い生き物なんですよ。」
「油断できませんし。」
「人間の弱さは、男性の方が出やすいものですからね。」

十和。
「男尊女卑ですか。」
「自分達で作った文明の後片付けくらい。」
「自分でして欲しいものです。」

小袖。
「人間ですか、見苦しい。」
「自分の力だけで、運命の力なんて必要としない時が来るのを。」
「祈りましょうか。」

舞理。
「戦争ですら、自業自得って奴です、自分達で沙汰を起こしておいて。」
「後始末もろくにしないものですからね。」

乃々葉。
「人間のそんな愚かな所が、ペットみたいで何かいいなあ。」
「そんなように思われているのでしょうか。」

舞理。
「しかし人間が勝手に作った文明を、まさかゼウスのように。」
「すべて消し去ったりしませんよね？」

人間は思ったより強い生き物ではないので、要注意。

人間のどこら辺が優れた生き物なのか分からない。

悲しい活動力。

いや、あの神のように振る舞って、逆にやられて修正できる所が。

優れている箇所なのかも？

深夜になる前に。

家事が終わって休憩中。

乃々葉。
「男性ですか、どう贔屓目に見ても損をしている。」
「歴史の評価で出来ている、とはまさに図星である。」
「さっさとジェンダーの良書を手に入れよう。」

十和。
「なにをもって男性が有利なのか分からないが。」
「歴史において、活動が自由であったとか。」
「そんなものに同調するのは酷い無能っぷりですな。」

小袖。
「それだけ見ると、ものすごくカッコ悪い。」

舞理。
「俺は容姿で勝負できるんだ、とか。」
「俺は筋肉やら権力で圧倒できるんだ。」
「そういう男性しか、得をしない。」

乃々葉。
「男性は暇さえあれば、どんな挑戦もしてしまう。」
「女性は暇が与えられると、男性と同じこともできる。」
「歴史の実例はどうした。」

十和。
「最強クラスが超自然的な存在という時代に。」
「何故、男性を尊重するのか。」
「発言された人々も困ったことだろう。」

乃々葉。
「腕力が自慢らしいけれど。」
「その時点でなにかザコっぽい。」

舞理。
「やる気がないんじゃないかと疑うくらい。」
「男女同権に時間が必要でしたね。」

小袖。
「そこら辺のイマイチ感は、やっぱり人間なのでした。」

十和。
「男らしさを現代にぶつける？やっぱり無理でしょうね。」

乃々葉。
「どんなことも中途半端な人間社会。」

舞理。
「だから、どうしたんだ、とか言われたら、それまでなんですけれど。」

小袖。
「どんな男性も、使えない所まで瓜二つだから困ったものです。」

十和。
「人間が吠えた所でどうしようもないので、無駄な抵抗は辞めた方がいいよね。」

舞理。
「努力と称して、断行する？」

乃々葉。
「既成概念なんてどうでもいい！とか。」
「俺は既成概念なんて承知の上だ！とか。」
「そういう人は容認する必要がないよね。」

十和。
「後から男性の歴史が、やりたい放題に罵れるようになるのだから。」
「世の中、何があるのか分からないものですね。」

舞理。
「男性という性別で苦しんでいた男性もいたでしょうね。」

小袖。
「その時代は論破できる情報がなかった。」

十和。
「重荷を捨てられると気づいたら、誰でも捨てますよね。」

乃々葉。
「ということは変転極まりない。」
「人間とか言う動物についてでして。」

十和。
「常に変化を続ける世界の断片についてでして。」

小袖。
「物事が変化する前の、既に存在しない状況のことでして。」

舞理。
「記録だけあって、当事者はみんな死んでしまい。」
「今は誰も残っていない、本人不在の資料の上の考察でして。」

乃々葉。
「歴史から続いているからと言って。」
「歴史の愚かさも受け継いだのかな。」

十和。
「男性を依怙贔屓する歴史ですか？」

小袖。
「やはり歴史は昔の人の糞ですな。」

乃々葉。
「合理的な選択肢には限界がある、という訳ですよ。」

舞理。
「選択肢には最初から限界がありますからね。」

十和。
「後知恵バイアスの内容を笑っているような。」

舞理。
「歴史書を読んだから、人間の愚かさについて軽蔑できるんですね。」

就寝前。

すぐ近くにあるコンビニエンスストアに移動。

夜道を短距離移動。

帰り道。

ロングスカートの女性と遭遇しまして。

突進して来ました。

狂気の女性。
「抱きしめさせて！」

乃々葉。
「うわあ！なんて新しい不審者！」

狂気の女性。
「ホールドさせて！」

乃々葉。
「どっかに行ってください！」

十和。
「私達だって相手を選びますよ。」

小袖。
「女の子だったら、誰でもいいんでしょ！」

舞理。
「女性でも、どうせえっちなこと考えてるんでしょ！」

不審者を突き飛ばして、相手は数メートル吹っ飛んだ。

うまく逃げられました。

帰宅。

しばらくして。

お風呂に入って就寝。

夢の中。

翌日、いつもの通りに支度をしていると。

遠方の大規模地震が伝わってきました。

自然災害は因果関係を無視できますね。

あれだけ自然科学を自慢しておいて。

災害を食らうと、科学はまったく力を持ちません。

地震は経験から、誘爆すると知っているので。

念の為、早めに管理室に移動。

外部から点検しました。

戦争も自然災害も、遠くから見ている分にはいいですね。

準備しているもの以外は何も出来ることがない。

とまあ、地球沸騰化で、死ぬようになったら。

みんなで一緒に死にましょう、なんて言いたくなる。

面白いニュース。

塹壕戦で食料や兵士の休息を乱す。

ネズミを、送り込まれた猫が駆除。

猫の検問所が塹壕に設置されて大活躍。

猫戦士と呼ばれています。

やはりテクノロジーで解決できないものもある。

敵地の近くで犬に見つかると、引き返さないといけない。

最近の社会。

天は顧みても、地上は顧みない。

地上で通用しない考え方は、有害。

きちんと地上、現実を顧みないと駄目。

制御室にて。

乃々葉。
「死刑を支持する人は、みんな絞首刑にするべきです。」

十和。
「死刑に賛同するのなら、自分が絞首刑になっても支持するに違いない。」

小袖。
「両親へのプレゼントはどうします？」
「椅子がいいとか。」

乃々葉。
「電気椅子とか、どうかな？」

舞理。
「無駄な電流が流れるので、健康に良くないですよ。」

十和。
「インフレーションで電気椅子の価格が上がっている。」

乃々葉。
「インフレなんて五百パーセント反対です。」

小袖。
「反対票も五百パーセントもインフレするのですか？」

乃々葉。
「電気椅子ではなくて、マッサージチェアの間違いでした。」

舞理。
「約束するだけなら、何でも無料ですよ。」

制御室には時計がない。

持ち込んでいるノートパソコンから確認していますね。

時計を無くすと、時間経過が激しくなる。

時間の流れは、個人によって、一定ではないので。

本人の時間、別の人にとっては、別の時間の流れがある。

確認できないだけ。

昼休み。

近くの食堂に出かけます。

地下にいると、外の景色は爽快ですね。

心地よい風まで、室内ばかりというのは健康に悪いかも。

嘘が多ければ多いほど、体験との違いに失望して。

考えて落ち込む、という思考のループに陥る。

何が嘘なのかは、反論及び、体験と異なることによって。

暴かれてしまう。

ル・ボン群衆心理にて、民主制は体験とは少し違う。

なんて書かれていますね。

食堂から戻る途中にて。

乃々葉。
「断言しまくる人は、嘘つきです。」

十和。
「断言を連発すると、根拠もなしに他人が信じる場合がよくある。」

小袖。
「断言するか、しないかで、評価も変わる。」

舞理。
「社会心理学からして、断言を連発するのは、嘘つきの証拠。」

乃々葉。
「断言した内容を繰り返す場合はもっと悪い。」

十和。
「断言する場合は、理路整然としている必要がありますが。」
「特に根拠もないことを断言すると、後で嘘の反動を受けますね。」

乃々葉。
「断言は便宜上、使用することはあっても、断言だけで続行しません。」

小袖。
「何でも信じる人ほど、断言に弱いです。」

舞理。
「疑うことを知らないからですね。」

十和。
「群衆心理は、現代において猛威を振るうパターンですしね。」

乃々葉。
「知らない所で群衆心理に陥って個人を失う。」

舞理。
「無知によっても過ちは繰り返される。」

乃々葉。
「無知は弁解にしては最高のもの。」

戻ると。

いつもの業務ですけど。

山あり谷あり、みたいな人生はお断りです。

正門前にて。

狂人が通過しまして。

質問される。

狂人。
「運命なんて殺してやる！」

乃々葉。
「誰ですか！」

十和。
「運命？誰ですか？」

狂人。
「運命はどこにいる？」

小袖。
「どこにいるんだろう？」

舞理。
「そいつがいたら、殺すの？」

狂人。
「運命が何処にいるか教えろ！」

乃々葉。
「私達は知りませんよ。」

狂人。
「くっ！ここにも運命はいないのか！」

乃々葉。
「いたら殺すんですか？」

狂人。
「もちろん！」

舞理。
「少なともここら辺にはいないですね。」

狂人。
「今日こそ探し出して運命を殺してやる！」

狂人、退場。

運命という名前の人間を探して、殺したいようです。

居場所を発見できるのかな？

社内に入ります。

乃々葉。
「人生は本番よりも余興の方が長いね。」

小袖。
「人生なんて、どこまでが本気か分からない。」

十和。
「人生なんて真面目に取り組むだけ馬鹿を見ますよ。」

舞理。
「人生なんて、ろくなものをよこしませんよ。」

乃々葉。
「筋書きがないのなら、私が作ればいいだけ。」

十和。
「先の展開がないのなら、作ればいいだけ。」

小袖。
「生まれた内容が正しいなんて、誰も保証しないほどです。」

乃々葉。
「正しいからと行って、私は尊重しないけれどね。」

舞理。
「正論を主張できるらしいけれど。」
「逆に言えば正論以外には何も無い連中です。」

十和。
「それでどう立ち回れと？」

小袖。
「説教でどうにかなる相手ってのは。」
「愚か者くらいなものではないかな。」

乃々葉。
「宿命なんて勝手に進行して、公害を撒き散らして。」
「どこでも迷惑になるので困りものですね。」

十和。
「宿命と称して、何にでも挑戦すればするほどピンチになるだけ。」
「運命とか宿命とか、信じるだけ損って感じですね。」

舞理。
「非常に疑問が残りますけれど、詳しく突っ込まない方がいいかも。」

近頃、変な人生を目撃していますが。

悪趣味ですなあ。

最近は政府の悪口を言えれば何でもいい。

なんて連中が増えました。

その反面、教養のある人も増えています。

現代思想は誰でも読んでいるようです。

自宅にて、しゃもじ、杓子を買って。

それで物事や人間を測定しようと。

しゃもじ、杓子を当てはめますが。

どうにも正確に測定できないんですね。

おかしいな？

しゃもじ、杓子で何でも測定できると習ったのですが。

間違いだったんですね。

しゃもじ定規をゴミ箱に投げ捨てた。

8

日曜日。

今日は量子論の専門家がサポートに来まして。

一日は委託してくれるそうです。

久しぶりの休暇。

専門家チームは同じ系列の会社です。

なので、久しぶりに山岳地帯に行きました。

日帰りの道楽。

コンパウンドボウを装備して。

猟師が餌を撒いておいて。

射撃位置まで登山しました。

とは言っても、限界集落のすぐ側で。

猟師の知り合いが住んでいて。

駆除を目的にしています。

熊がやって来て。

餌を食べたり、ゆっくり動いています。

距離はありますね。

猟師。
「熊への射撃は、前足の付け根付近の胴体を射抜くと。」
「心臓を貫く場合がある。」

乃々葉。
「側面から狙わないと、急所には当たらない。」

猟師。
「側面から狙えば、たいてい心臓を貫く。」

十和。
「胴体の真ん中ではなくて、前足の付け根付近です。」

小袖。
「動きを止めた瞬間が狙い時です。」

舞理。
「撃った後は、死ぬまで暴れるので。」
「発見されたら駄目だよね。」

乃々葉。
「熊は心臓の貫通弾だけあれば仕留められます。」

舞理。
「撒き餌で動きを止めますからね。」

猟師。
「海外の猟師も、熊の急所を集中狙いする。」

熊が撒き餌に寄ってきていて。

地面に撒かれたものを食べていたので。

側面から射抜きました。

見事に流血、熊は走って逃げますが。

力尽きて死にました。

獲物を軽トラックに乗せて運びます。

駆除完了。

熊撃ちが娯楽になることは、海外ではよくあること。

ちなみに側面から、前足の付け根付近に心臓がありますが。

一発だけで、熊は死にます。

意外にも飛び道具で一方的に殺せる。

海外の猟師は、待ち伏せをよくやるんです。

帰り際。

途中にある道の駅にて。

乃々葉。
「生き物を殺すとは、どういうことか？」
「これを知りたかった。」

十和。
「生き物が死ぬとは？どういうこと？」
「という疑問に、熊の死体が答えてくれた。」

小袖。
「相手の間に暴力を置いておけば。」
「勝手にやられに来てくれるでしょう。」

舞理。
「熊さんは、死んでしまうと、ぬいぐるみ、みたいな。」

乃々葉。
「敵対者は無駄にしぶといけれど、熊さんが死ぬのは一発だけ。」

十和。
「敵対者は目的がよくわからない。」

小袖。
「目的もなしに、意地になっているとか。」

舞理。
「負けず嫌いなだけでしょう。」

乃々葉。
「時々、登場する敵対者も。」
「あんな馬鹿なことしたくないでしょうね。」

十和。
「ただでさえ、無意味な世界観なのに。」
「すべてにおいて中途半端な奴らが蔓延ると。」
「もうどうしようもない。」

乃々葉。
「こんなに科学が進歩したのに。」
「それを扱う人間が何故、ヘボいのか謎です。」
「技術革新はどうした。」

小袖。
「愚者と関わる必要はまったくないですよ。」

乃々葉。
「男性がすべて万能ではないと証明するかのような。」
「男性社会の序列っぷり。」

十和。
「強者と雑魚が区別されている時点で。」
「男性の全員が有能ではないと証明しているかのようです。」

小袖。
「男性は思っているより優れてはいないので。」
「徒党を組んでだましだまし動くしか無い。」

舞理。
「男性が過大評価されるのは良くないですね。」

乃々葉。
「まず見た目と評価から、優位を取っていったのです。」

十和。
「男性は農耕を習慣にしていたので。」
「習慣による体力がありますね。」

小袖。
「女性は機織りを習慣にしていたので。」
「もの作りや工業に適しているのでしょう。」

舞理。
「自然がそうなっているから、なんて言われても。」
「自然を破壊したり、変更したり出来ますしね。」

乃々葉。
「自然の摂理なんて信じていませんよ。」

十和。
「世界は公正ではないので、私達に有利な判決が出て当たり前です。」

小袖。
「公正だと思っている奴は苦闘して。」
「世界に合わせている私達は上手に活動する。」

乃々葉。
「なぜ世界が公明正大であって欲しいのか、わかりませんけれど。」
「世界を公正にしたい奴らが、欲望のあまりに発狂している。」

十和。
「世界に対してひとつの規範を押し付けようだなんて。」
「企んでいるとは知らなかった。」

舞理。
「よせばいいのに、正しい正しい名乗って。」
「自分の耐久性を減らす。」

乃々葉。
「この時代になっても、英雄と比べられる男性社会って。」
「気の毒に思えてならない。」

小袖。
「コストパフォーマンを考えると、凡人の世の中っていいと思います。」

乃々葉。
「確かに、強者の弱点を突くことはいい考えですけれど。」
「強者以外にも強者がいることを忘れてはいけないね。」

十和。
「男性の結論、大半は他人に倒されるために競争に参加している。」

乃々葉。
「ろくなものがない世間ですなあ。」

舞理。
「何か誤解を世界に広めているような気がする。」

乃々葉。
「男女共、歴史において誤解を世界に広めていたようですね。」

小袖。
「誤解が広まっていたのでは、活躍できなくても無理はない。」

十和。
「少女の頃に、社会にけっこう愚者がいたので、登場することになった。」

山道は、曲がり道が多くて、長時間の運転になる上に。

ブレーキの不具合に気をつけるため。

運動エネルギーの管理が必須。

この後は本社に戻るため。

まずは自宅に帰って休憩します。

山道に一度、入ると。

大きい道路は続いていますけれど。

起伏と左右の曲がり道、そんなのが二時間くらい。

ようやく戻ってきて。

昼寝をしました。

夕方近くに、専門家チームから、交代の通知が来て。

管理室に戻ります。

駅前では。

パターナリズムという政治団体が。

抗議を行っています。

駅前で荒らしまくる集団。

何でも、自分達の結論を強要すれば。

世の中が良くなると説いているようで。

お節介のお手本とネタにされています。

世界最高のお節介をあなたに、というのがスローガンらしい。

パターナリズムという政治団体。

今夜は駅前が危険ですね。

夜間。

時々、悪党みたいな奴が徘徊していますが。

そいつらは敗北を免れた生き残りです。

定時。

いつでも戻れるように。

生活用品を仮眠室に貯めています。

一時、帰宅。

自宅にて。

乃々葉。
「仕事を真面目にやらないと完遂できない。」
「そして仕事を真面目にやり過ぎると健康に悪い。」

十和。
「風刺と愚痴は、上手でなくとも楽しめる趣味です。」

小袖。
「景気が最高の時に失敗し、不景気の時にそこそこ。」
「暫定上司の現状。」

舞理。
「間違い電話で雑談が弾んで、さっきまで十分も話していました。」

乃々葉。
「そんなこともあろうかと。」

十和。
「今日、社長が女性を口説いていたよ。」

小袖。
「むしろお姉さんが、今まで女性を口説かなかったのは何故？」

乃々葉。
「心への侵入者は、セキュリティが甘い。」

十和。
「お姉さんが他の女性といろいろしている所。」
「見たいですね。」

小袖。
「防具を着ても心のガードは甘いね。」

舞理。
「そこは難攻不落であるべきです。」

乃々葉。
「女性は誘惑に弱いからなあ。」

十和。
「それはシェイクスピアの格言ですね。」

舞理。
「量子コンピューターにアクセスすると。」
「アクセスしたのが丸わかりになる。」

乃々葉。
「当社はセキュリティに大金を払っていますからね。」

十和。
「相手の計画を阻止する、これは未来節約である。」

舞理。
「結婚をしないと、苦悩節約になる。」

十和。
「結婚を忌避するのは、男性というものをよく調べたからであり。」
「次に結婚というものをよく調べたからである。」

小袖。
「私は最悪の母親になれる可能性を秘めている。」
「子供を見ていると、気に入らなくてしょうがない。」

舞理。
「私は結婚しないけれど、既に夫を殺害したいという。」
「犯行予告を済ませています。」

乃々葉。
「何しているんですか。」

十和。
「ふざけているんですよ。」

小袖。
「道行く男性達は苦しそうな顔をしていますね。」

舞理。
「男性の苦悩は女性の二倍です。」

乃々葉。
「原因は多くの男性が冗談を理解できないので。」
「苦しそうな顔をしているのです。」

十和。
「確かに冗談が理解できたら、あんな顔になっていない。」

乃々葉。
「他の女性は、結婚以外の生き方を造らないから。」
「夫婦になっているとしか思えない。」

舞理。
「可謬主義ですよ、ああやって人は間違うこともあるかと。」

乃々葉。
「ヒューマンエラーで結婚するのですか？」

十和。
「よくあることですね。」

乃々葉。
「よくあることだからって、流さないでください。」

舞理。
「むしろ人生観やら世界観を再構築できたら、いいかと。」

乃々葉。
「前の世代の愚かさを受け継いでいますからね。」

十和。
「前の世代の馬鹿っぷりを見て育ちますからね。」

小袖。
「そうして世代を超えて、馬鹿は受け継がれる。」

舞理。
「愚者は作られるのではない、受け継がれるのだ。」

父親。
「さっきから好き放題に批判してない？」

乃々葉。
「私達だって、調子に乗りたい時もあるんですよ。」

母親。
「嘘はついていない、という一貫した主張は支持します。」

父親。
「嘘はついていないよね、本当の事を言っているのかは別として。」

母親。
「嘘をつかない、とはこういうことなんですよ。」

父親。
「いい娘に育ったなあ。」

夕食を済ませて。

両親は深夜、会社に戻りません。

たまに残業はあります。

四姉妹はたまに深夜。

会社に戻ることもありますね。

昔の女性は社会心理学用語、外的帰属、これによって。

一方的に責任を負わされていました。

外的帰属が崩壊すると、外部の影響で女性を操作できません。

女性、というより他人をコントロールすることによって。

男尊女卑を作っていましたが。

男尊女卑はボーボワールによって論破されて崩壊しました。

過去の女性は強要されて、それが正しいとまかり通っていて。

女性も知らない間に参加してしまった。

実際の女性にインタビューしたり、アンケートを取ってはいません。

黙っているから同意と見なした歴史でしょう。

逆に男性であることに苦しむ人々が増加しています。

本来通りの男女、これはイデア論ですけれど。

少なくとも男性による、男性らしさの強要は。

近頃、激化していますね。

これなら礼拝所は、苦情受付担当者になってしまい。

御祭神はカスタマーサポートというより。

訴訟の受付になっている。

しかし神を呪ったキルケゴールの父親よりは。

苦情を正々堂々と神々に述べる方が穏健ではあります。

9

豆知識。

ヒンズー教は輪廻転生を認めています。

そこで、今の行為が未来に影響を与える。

と考えます。

良い行為と悪い行為に応じて、未来の結果が決まると捉えています。

そのため、カルマという教えが記録されています。

カルマは三種類あり。

一つ目はプラーラブダ・カルマです。

これは宿命論そのものです。

二つ目はサンチタ・カルマです。

過去の影響の上で、改善できるもので。

努力や反省に応じて変わります。

悪化する可能性も説かれます。

三つ目はアーガミ・カルマです。

現世や現場での行いや実践が、影響を及ぼします。

これは最もコントロールできるカルマです。

ヒンズー教はカルマに神の介入を認めています。

ヒンズー教ではカルマを管轄しているのはブラフマン神であり。

悪行に手を染めても、それ以降の行いによって。

最初の悪影響をブラフマン神が軽くしてくれると考えられています。

これに対して仏教徒は、 カルマを絶対的な自然法則のように捉えています。

因果応報は有名ながら、ヒンズー教の教えと対立するため。

因果応報は万能ではありません。

現地では諸説ありますが、あまりに議論されがちであったので。

カルマ及び因果応報ならば、ヒンズー教の方が優れていると思われます。

詭弁としてカルマが用いられる危険がありますが。

こちらはヒンズー教とはかけ離れているため。

学術的価値があるとして紹介します。

インド哲学は神秘主義に陥っているため。

哲学としては認められていないようです。

最近の話題。

スリランカの僧侶、スピリチュアルを無神論であると論破する。

その上で神秘主義者であると指摘する。

神秘主義者は、中世では頻繁に処刑されていました。

神秘主義で成功したのは、聖トマスだけですね。

理性と神秘、というキャッチフレーズで有名です。

洞窟のイドラ。

狭い情報の中で議論されてしまい、閉鎖された中で完結する。

最近は詭弁について調べられています。

インターネットは、実際の書籍には及びません。

まともに書籍を読まずに、推論だけで書かれている可能性もあります。

蓋然性の高い情報は稀ですね。

さて、今日になって、社会では大義名分が不足しています。

市民が大義名分を手に入れようと。

買い占めたり、自作したりして。

何とか大義名分を確保しようと躍起になっています。

大義名分は宝物の名称らしいのですが。

大義名分という名前の宝物なんてありましたっけ？

早朝から激しい奪い合いが続いています。

社内の休憩室にて。

出勤して間もない。

ニュースで物騒な事を連発している人々を観ながら。

業務に入ります。

乃々葉。
「大義名分が足りないんですね。」

十和。
「大義名分はもっとも必要で、なおかつ高価なものです。」

小袖。
「大義名分が欲しいばかりに、買い求める人ばかりです。」

舞理。
「大義名分がないのなら、求めるんですね。」

乃々葉。
「そんなに高いものだとは思わなかったな。」

十和。
「代償は高くつきそうですね。」

小袖。
「どこのお店で売っているの？」

乃々葉。
「通信販売かもしれない。」

舞理。
「大義名分を求めて争奪戦、いったいどんな形の品物なんですかね。」

十和。
「誰しもが欲しがり、誰しもが消費する、お高い消耗品。」

乃々葉。
「大義名分は使うと無くなるので、入荷待ちですね。」

小袖。
「そんなに高い消耗品なんて見たくもない。」

舞理。
「私達とは無関係なんでしょうね。」

乃々葉。
「通信販売ばかり見ていると。」
「ついつい購入手続きをしてしまう。」

舞理。
「書籍は無限には無いですよ。」

乃々葉。
「無限に名著なんてある訳が無い。」

十和。
「全部揃えても、全部読まないと思います。」

小袖。
「必要なものだけ買っているのですね。」

乃々葉。
「通信販売を使わないと、地元の本屋では売ってないものだらけ。」

舞理。
「科学でしか品物を用意できない。」

乃々葉。
「最近、科学を否定できるのは科学だけ、ということに気が付きました。」

十和。
「目の前に量子力学で稼働する装置があるのに。」
「それを否定できるかについて。」

小袖。
「自然科学の良い所は、否定できない、という所です。」

乃々葉。
「科学に屁理屈とか詭弁とかは通用しません。」

舞理。
「科学を覆すのは、同じ科学ではないと無理ですからね。」

十和。
「論証で科学を覆すことはできない。」

小袖。
「科学を論破することは出来ない。」

乃々葉。
「唯一、哲学者が科学を牽制できる程度です。」

舞理。
「哲学者だけが、自然科学に言いがかりをつけられます。」

十和。
「科学を批判できるのは哲学だけですね。」

小袖。
「哲学でも、科学の論説を覆している訳では無い。」
「個人的に是認しないだけ。」

乃々葉。
「哲学は科学に対抗できるのであって。」
「自然科学の観測を覆している訳では無い。」

舞理。
「自然科学の名著、良書は哲学にも組み込めますよ。」

十和。
「別に科学と哲学は起源が同じなだけあって。」
「両立しますけれどね。」

小袖。
「哲学と科学は時々、融合したりします。」

舞理。
「科学哲学など、哲学の派生では同じものになっています。」

乃々葉。
「哲学と科学の融合した派生型はありますね。」

小袖。
「哲学と科学は対立しません。」

十和。
「運命の弱点は、科学抜きで考える目の見えない所ですね。」

乃々葉。
「運命論は量子力学によって破壊されましたよ。」

舞理。
「量子力学の大きな功績は、因果律を葬り去ったこと。」
「決定論を物理的に破壊したこと。」
「運命を撃破したことです。」

乃々葉。
「科学ができないし、目が見えない運命論なんて。」
「今では好きなだけ論破できる雑魚。」

十和。
「科学で運命論は覆されたので。」
「いい加減に、科学で勝負してみてはどうか。」

小袖。
「量子力学の不確定原理ですね。」

十和。
「運命を科学が負かした。」

乃々葉。
「変な宗教なんて、科学でいくらでも覆してやる。」

舞理。
「自然科学によって追いやられた運命論などは。」
「今では過去の産物なんですよ。」

十和。
「運命なんて言う迷信を信じた時代があったとさ。」

小袖。
「かつて因果律、決定論なんて信じた時代があったとか。」

乃々葉。
「科学で観測されたら、思わぬ嘘を暴いてしまった。」

舞理。
「迷信が支配する時代は既に終わっている。」

小袖。
「信仰と科学が合わさると、もう手に負えない。」

乃々葉。
「宗教と科学を合わせると、力が二倍になる。」

十和。
「迷信みたいな所は、科学で撃破して。」
「悔しかったら科学で勝負しろよ。」
「なんていう攻略もできる。」

乃々葉。
「存在しないものを、存在すると勘違いした歴史があった。」

小袖。
「今後、因果律は科学的根拠がないものとして扱われますね。」

乃々葉。
「運命も、科学で裏付けられなかったので。」
「運命には科学的根拠がない。」

十和。
「決定論も科学的根拠がない。」

小袖。
「運命は、既に決められているものではない。」

舞理。
「その都度、生成されているという解釈でいいかと。」

乃々葉。
「決まっているのではなくて、その都度、生成されているのね。」

小袖。
「確率によって、または偶然によって、あるいは適当に。」

十和。
「決められてはいない、そう見えるだけ。」

舞理。
「展開が、何かで作られていくので。」
「結果だけ見て筋書きと思っているのでは。」

小袖。
「まずは確率に慣れることからですね。」

乃々葉。
「物理的に、因果律、運命、決定論は存在しないのだから。」

十和。
「空理空論は物質ではない。」

舞理。
「物理的に存在しないものを、どうして作る必要があったの？」

乃々葉。
「まず運命は、責任転嫁の理論として人間が作りました。」
「後から存在しないことが分かりましたが。」
「運命のせいにすれば、説明付になるため。」
「不可抗力をまとめてそう名付けて使われていました。」

十和。
「運命は作り話なんですね。」

小袖。
「因果律も、人間の作品です。」

乃々葉。
「説明だけがあって、解決がないという。」

舞理。
「説明するだけなんて科学的ではない。」

乃々葉。
「因果律は、ヒュームが論破しているため。」
「哲学でもナンセンスな考え方です。」

十和。
「因果律を無視すれば何でもありになりますからね。」

舞理。
「決定論は、そう思うと都合が良い人々が製作しました。」

小袖。
「私が観客に悪口を言うのも、決まっていたことなんだよね。」

十和。
「あれ？決定論を罵倒するのも、既に決まっていたことなんですよ？」

乃々葉。
「運命を馬鹿にするのも運命である。」

舞理。
「因果律という原因があるから、因果律を罵るという結果になった。」

十和。
「その単語、要素そのものが原因で利用される。」

小袖。
「利用されている時点で、成立していない。」

乃々葉。
「そういうものって、ルールの抜け穴を突くのが簡単なんですよ。」

十和。
「私がお前を倒すのも運命なんだよ。」
「とか。」
「お前という原因があるので、お前を掃除するという結果がある。」
「とか。」
「自分が一方的にお前を罵るのも、既に決まっていたことなんだ。」
「とか。」
「やりたい放題に論証を乗っ取れる。」

乃々葉。
「乗っ取れる時点で怪しいでしょ？」

小袖。
「疑われたことがない単語ですしね。」

舞理。
「自然科学が否定した時点で、現実には存在しない。」
「そもそも物理的に存在しない。」

乃々葉。
「科学者は、超自然的な所や不思議な所までは突っ込んでこない。」

舞理。
「ビックバン以前には何があったのか？」
「科学者の回答、そんなものに興味はない。」

乃々葉。
「せっかく自然科学が一騎当千をしているので。」
「使わないと。」

十和。
「プラグマティズムですしね。」

小袖。
「科学は実用性が最高です。」

舞理。
「プラグマティズムは科学を手段として使いますね。」

乃々葉。
「せっかく流行っているのだから、使わないのはもったいない。」

量子コンピューター稼働中。

イギリス・オックスフォード大学で発案され。

起源はデビッド・ドイチェ。

平行宇宙論を好んで研究していたので。

重ね合わせの方法を知っていた。

左右両方の状態を取ることができるのが重ね合わせ。

ファインマンは別の視点からその可能性に行き着いた。

しかし見落としがあった。

重ね合わせの状態を用いることによって。

膨大な並列計算が可能になる。

ここだけ。

これは物理学から投げかけられたもので。

コンピューターの発展によるものではない。

量子コンピューターのポイント。

重ね合わせ。

1と0の値を同時に取る、ことによって。

情報量が膨大になり。

その中で目的にかなっている計算の結果を選ぶ。

処理は1と0の値を同時に取っている。

確率によって片方を取っているのではなくて。

両方の状態を取り続けている。

その処理中に観測してしまうと、デタラメになってしまう癖があるが。

適当な位置に状態が固定されるだけ。

重ね合わせ状態の破壊、と呼ばれます。

計算に目的を設定することで補われているようですね。

検出器などで重ね合わせ状態を見てはいけません。

量子コンピューターをハッキングしようとすると無理で。

既存のシステムでは送受信ができないと考えられています。

専用のオペレーションシステムやソフトウェア。

電気機器の構成部品などが特注で。

稼働して日が浅い。

地球って、何かの理由で、銀河の平均よりもテクノロジーで遅れていますよね？

モニタリングは簡単で、核の温度計と各部品の温度計。

放熱の予想、使っている電力の表記、そこら辺にたくさんある監視カメラなど。

観測はしないのが制御室の計器。

管理するのはアプリケーションと外部アクセス。

通信状態、人工知能によるバグ、エラーの報告。

ネットワーク関連のログなど。

出勤すると量子予想から開始されますね。

ライトワーク。

量子コンピューターはシールドで防護されているので。

内側に入らないと、点検できません。

一ヶ月に数回、点検をしますね。

筒状になっている区画に格納されています。

シェルターになっている地下にあるためか。

空調が重要で、これでもかと確保されています。

自然災害にも耐える、しかしこれは巨額の設備投資によるもので。

二回も実現しないとか。

たまたま会社が急成長していて。

膨大な収益が出ている大当たりの時期に建設されたので。

二度も同じものを造れないという。

ちょっと微妙な建築物ではあります。

故障なんてすると、オーバーホールまであるので。

そこまで難易度は低くない配置。

今日も四姉妹が制御室にいますが。

サーバー部門が近くにいて。

社内ネットワークも担当しているので。

人がある程度は、地下室を行ったり着たりしますね。

雑談しながら、自分が習ったものが、とある場所に固定される。

なんてことに気が付きながら、隣りにある休憩室でお茶をしています。

乃々葉。
「量子力学は運命に挑戦して打ち負かした。」

十和。
「科学で否定されたものを、詭弁で挽回することはできない。」

小袖。
「科学で運命なんて存在しないと観測されてしまった。」

舞理。
「残念ながら、これらは現実なんですよね。」

乃々葉。
「量子力学は人気で、これを学ぶと有利になるよ。」

十和。
「本当に未来が見えるのなら、それは人間ではないしね。」

小袖。
「ギリシャ神話で未来が見える力を貰った女傑がいますしね。」

乃々葉。
「しかしその未来を誰も信じないペナルティを受けてしまった。」

十和。
「今日では、たとえそんな能力を持つ人間がいても。」
「予見した未来を誰も信じない。」

乃々葉。
「神話時代に未来が見える女傑がいたので、しかし現代ではいません。」

舞理。
「不確定原理は明らかに未来を追いかけて削除しますね。」

乃々葉。
「今は科学の時代ですので、科学で反抗して貰わないと困ります。」

十和。
「量子力学は訳の分からない学問と呼ばれていますけれど。」
「その訳の分からない所が解釈問題となり。」
「逆に学びやすい要素になっていますね。」

時間経過。

お昼休み、しかし今日は土曜日ですね。

暇があるのか、市街地には野良が多い。

ニュース。

駅前。

午後になる辺りで、大義名分の奪い合いが激しくて。

いつの間にか、大事件になっていました。

略奪、強盗、搾取、大義名分を獲得するために。

大義名分が置いてあるお店や倉庫が襲撃されて。

とうとう大義名分を獲得した人々が。

暴動を起こしていました。

鎮圧に夕方まで必要になりましたが。

退勤する時刻には制圧されていて。

駅前はいつもの通りになったようです。

当事者によると。

人は大義名分を得たら何をするのか分からない。

とのこと。

質問に質問形式で答える理由を問われると。

どうして質問形式で返事をしてはだめなのか。

逆に質問されてしまった。

10

出勤する時に。

足を負傷している演技をしていました。

松葉杖で会社に入ります。

何も負傷していませんが。

自分を狙っている人間を。

演技によってあぶり出すことが出来ますが。

狙っている奴は誰もいませんでした。

誰もいないことが確認できた。

早朝の会議。

四人だけ。

乃々葉。
「今も数年前の過去に過ぎない。」

十和。
「今は百年後の過去ですよ。」

小袖。
「物理的に、今とは限定されたものです。」

舞理。
「太陽ですら八分以上前の光ですからね。」

乃々葉。
「頑張れば、ビッグバンの残光ですら観測できる。」

十和。
「四次元で考えるんだ、というのは物理学の名言。」

小袖。
「過去あった出来事は、今の過去になるためにあった。」

乃々葉。
「その時は無我夢中でも、今になるとそれは過去になるためにあった。」

舞理。
「そして現在も、過去になる。」

乃々葉。
「今とは位置と行動だけに限定されたもの。」

十和。
「お前は四次元で考えてはおらんのだ。」
「格言。」

小袖。
「恒星の光も、十年前とか平気で届いていますね。」

舞理。
「恒星ならば、数千年前の過去の姿が見えている。」

乃々葉。
「太陽からの光にはタイムラグがありまして。」
「八分以上前の姿が見えています。」

小袖。
「仮説として、隣の銀河にいる知的生命体から、こちらを見ると。」
「既に何かしら終わっていた過去になっていたり。」
「未来が見えている可能性すらあります。」

舞理。
「光にはタイムラグがありますので。」
「残光が長らく残っている。」

小袖。
「月ですら数秒前の姿が見えています。」

十和。
「未来は、もっと未来における過去です。」

乃々葉。
「未来があり、もっと先の未来から見ると。」
「中間は、その未来の過去となります。」

舞理。
「ある意味では過去になるであろう物事に取り組んでいるだけです。」

十和。
「今やっている物事ですら、ある時にとっては過去のものです。」

小袖。
「もっと未来の過去になる、少し先の未来なんですね。」

乃々葉。
「何があっても、もっと先の未来にとっては過去になります。」

舞理。
「何かあった一年後には、もはや過去ですね。」

小袖。
「現在が未来なのか過去なのか、解釈次第で物事が変わりますね。」

乃々葉。
「何かしらあった未来が今であって。」
「何かしらある現在は未来のある時から見て過去になります。」

十和。
「今あるものは一時的である上に、百年後には過去のものとして消えてしまう。」

舞理。
「未来があるのではなくて、もっと先の未来から見た過去なんですよ。」

小袖。
「未来のある時から見た過去にいますね。」

舞理。
「昔あった時期から見た未来が現在です。」

乃々葉。
「そういうのが四次元で考える、というものでしょうね。」

十和。
「ある時、振り返る時に、昔のものが過去として消滅する寸前で。」
「進行中の必死な時期が、未来では過去として処分されてしまう。」

小袖。
「過去を見ることが可能である以上、物理的に有効な指摘ですね。」

乃々葉。
「過去の残光が、宇宙で確認できるので。」
「光にタイムラグがあることは便利なんですよ。」

舞理。
「夕方になると、その日の記憶は、既に過去のものですし。」
「一時間後も過去になります。」

小袖。
「過去を振り返ると、その時は必死になっていたものの。」
「今となっては過去となるために何事も生じていた。」

十和。
「物理的に、今なんてすぐ過去になって。」
「もっと未来では今も過去にいることになるため。」
「今ですらある時の過去にいます。」

乃々葉。
「今やっていることも、あることも、もっと未来では。」
「ある時にとっては過去として処理され、あるのは解釈だけになります。」
「今ですらある時の過去です。」

舞理。
「もっと未来では現在も、その時にとっては過去にいます。」

小袖。
「未来を予想する時に、今はその過去にいますからね。」

乃々葉。
「四次元で考えるのは訓練が必要なんですね。」

松葉杖について、誰も言及しない。

釣りは時に成果なし。

目撃者は多いのに、何も噂にならないので。

今日だけで終わりそうです。

更衣室から制御室に。

途中にある休憩室。

乃々葉。
「この世では正義に強大な力を与えることはしなかったので。」
「力あるものを正義とした。」

十和。
「正義に強大な力が与えられることがない。」

小袖。
「なので、強者を正義として、力で正義がいくらでも覆るようにした。」

舞理。
「強大な力を持っている者を正義としたのです。」

乃々葉。
「正義だけで力を持たない者は無意味で。」
「力のない正義は倒される。」

小袖。
「いくら正義を名乗っても、力で倒されますからね。」

十和。
「強者しか正義を保持できないようにした。」

乃々葉。
「正義に絶対的な力は与えられなかったので。」
「強者が正義になっても当然ですしね。」

舞理。
「どこを見ても、この世で正義に力が与えられることはなかった。」

十和。
「強者が絶対者になって、正義を名乗ることになった。」

小袖。
「なので、弱者が正義を名乗っても、潰されることになった。」

舞理。
「なぜかそのように出来ている。」

乃々葉。
「パスカルの正義についての記述は、やはり当たっている。」

十和。
「なので、強者はその正義を保持して。」
「正義が力を持つのではなくて。」
「強者が正義を独占することにした。」

小袖。
「非力な正義は倒される理由ですね。」

舞理。
「正義であると名乗った時点で、倒される危険があります。」

十和。
「正義を名乗るのなら、強者である必要があります。」

乃々葉。
「そうなるとプラトンと一致していますね。」

小袖。
「やはり正しいとは強者の利益。」

十和。
「正義とは支配者の利益に他ならない。」

舞理。
「人間の考える正義には限界があるんでしょうね。」

小袖。
「人間の考える正義は、もはや限界。」

乃々葉。
「正しいものを強く出来なかったので。」
「強いものを正しいとした。」

小袖。
「力のない正義は反対されて排除される。」

舞理。
「強い者が正しくなるか、正しい者が強くなければだめですね。」

乃々葉。
「力のない正義は無力で、正義のない力は圧政です。」

十和。
「力があっても正義がないと、単なる圧政。」

乃々葉。
「人間に不平等があるのは必要なことですが。」
「不平等の度が過ぎると、圧政に陥る。」

十和。
「適当な不平等が人間にとって必要なことです。」

小袖。
「いくら不平等だからと言っても、必要なことです。」

舞理。
「不平等は必要だからあるけれど、適度にしないと圧政に陥る。」

乃々葉。
「より確かなものが反対されて。」
「不確かなものが支持される。」

十和。
「より確かなものが反対されている。」
「その上で不確かなものを支持するのは愚か者のすることです。」

小袖。
「確実なものに反対しておいて、不確かなものを取るのは愚者ですしね。」

舞理。
「反対のものがあるから、本当とは限りませんが。」

乃々葉。
「反対があるから真実があるのではない。」
「真実があるから反対があるのではない。」
「より確かなものが反対されて。」
「不確かなものが選ばれているだけ。」

この都市に拠点を置く。

政治団体、パターナリズムがまた暴れています。

どんな所にも武力介入するため。

かなりうざい政治団体ではあります。

インターネットで勧誘、洗脳を繰り返しているため。

違法となり、捜査が行われているようです。

政治団体、パターナリズムは意外に規模が大きいため。

転倒するには今すぐとは行かないようです。

拠点がある地区は回避されますね。

自分達の思想を手当たり次第に押しつけるので。

けっこう喧嘩ばかりしています。

駅前で勧誘していて。

しばらくすると拠点に戻ったようです。

社会に対する荒らしですね。

特定の集会を中心とする政治活動なので。

拠点はあっても、指導者は特にいないようです。

駅前の動画ライブ中継では、政治団体パターナリズムばかり映ります。

お節介ばかりやるので、うざい集団としては有名ですね。

お昼休み。

カードゲームで遊んでいます。

乃々葉。
「最善の手を打っても、負けることはある。」

十和。
「勝負や競技は、最善の手を打っても負けることはありますね。」

小袖。
「最高の手を打ち続けても、負けることがある。」

舞理。
「最高の手を打ち続ければ、確実に勝てると思ったら大間違い。」

乃々葉。
「最強の手を打っていれば、必ず勝てるなんてものはない。」

十和。
「勝負とか競技の厳しい所ですね。」

小袖。
「負けるのが嫌ならば、対戦なんてしない方がいい。」

舞理。
「どんなに必死になっても、最後になるまで決まらないからね。」

乃々葉。
「最後にはどうなるの？」

舞理。
「それは最後にはどうなるの？」

十和。
「勝利で得られるものよりも、失うものが多ければ。」
「誰しもが勝敗を放棄して逃げ出しますよ。」

小袖。
「勝利しても結果が悪ければ、その後は勝負なんてしなくなると思います。」

乃々葉。
「勝利しても、後々リベンジされたら、何のために負かしたのかよくわからない。」

小袖。
「なので、無闇に戦いを仕掛けると、敵を増やすだけで、さらには味方も減ります。」

乃々葉。
「勝敗なんて確率で計算できる上に、価値観としては良くないですね。」

舞理。
「勝利に価値判断を置くのは、野蛮なだけでは。」

十和。
「実際には敗北者の方が多い。」

乃々葉。
「最強の手を打っても負けることがあるのなら。」
「勝負とは危険そのものですね。」

十和。
「なんだか勝敗が安っぽくなった。」

乃々葉。
「科学的に勝敗について分析できるからね。」

小袖。
「最強の手と最強の手が対戦すると、引き分けになるだけ。」
「無効試合になるかと。」

乃々葉。
「科学的に勝敗を分析すると、計算で勝敗が見えてしまい。」
「かなり確率とか最初の条件に左右されていることがわかりますね。」

舞理。
「自然科学で勝負について調査できる。」

十和。
「出せる手をすべてコンピューターが計算すると。」
「ドローゲームという結果が出やすい。」

小袖。
「科学的には勝利か敗北かの二者択一らしいです。」

乃々葉。
「割に合わないね。」

舞理。
「勝負よりも得られる利得ですよ。」

十和。
「利得を無視する勝負は愚かなだけ。」

小袖。
「しかし相手が理解しているとは限らない。」

乃々葉。
「何でも勝負と称して大損すればよろしい。」

舞理。
「嘘には誰も反対せず、むしろまかり通ったまま。」

カードゲーム続行。

嘘つきとは、未来に攻撃される人である。

作家と読者の違いとは？

作家は長時間の執筆をして、読者が長時間の執筆をお金で買う。

これは読者のささやかな苦情である。

お金を払っているのに、こんな内容なんてひどい話だ！

私達の千円を返せ！

しかしどう考えても、そこら辺の行き当たりばったりな作家が。

読者の千円に値する作品を書けるかどうかは怪しい。

昼休み終了間際。

乃々葉。
「退屈な生涯と退屈な本との違いは何か？」

小袖。
「退屈な本ならば、閉じることができる。」

舞理。
「有神論者とは、かつて人間を信じたことのある人である。」

十和。
「歴史の良い所は、既に終わっていて、当事者が誰もいない所ですね。」

乃々葉。
「学校で習ったことは忘れてしまいそう。」

舞理。
「それがよろしい、あそこは理想しか教えないからね。」

十和。
「学校は楽しい、どこにもありえない多くの事実と夢を述べるからね。」

小袖。
「別に学校は生徒を騙さない、社会に入る直前だけ騙すだけ。」

乃々葉。
「約束するだけで、その後はずっと遅延するなんてふざけている。」

十和。
「今日、初めて自分が昼間、寝ていないということが証明されました。」

舞理。
「良かったね。」

乃々葉。
「為政者が政策を実行するのに何が必要か？」

小袖。
「何もいらない、自然の摂理に任せておくだけ。」

舞理。
「誰しもが作り話のセンスが抜群。」

松葉杖のフェイントに引っかかる人はいませんでした。

夕方、松葉杖を使わずに歩いていたら。

動揺する人が複数いて。

病気の演技って、たまに役に立つのかも。

いつものように夜間になる。

暇して、配信を観ています。

乃々葉。
「現実は変えずに解釈を変更しましょう。」

十和。
「そもそも現実に失敗なんてありません。」
「改善するものや、間違った方法を見つけられるだけです。」

小袖。
「仮に悪い結果になっても、何が誤りなのか証明されるだけなので。」
「自分を修正するのは簡単になります。」

舞理。
「その前に相手の反応に合わせた方が建設的ですね。」

十和。
「官能評価というものがありますが、五感は心理によっても違いが出ますし。」

乃々葉。
「自分の中に変化を起こすものは、誰でも持っています。」

舞理。
「自分の行動は常に最善を尽くすものであり。」
「現実はその人の価値判断によって、物事や解釈がいくらでも変わります。」

小袖。
「悪い人とは何なのか、多分、道化師の事でしょう、やられ役ですね。」

乃々葉。
「あなたにとっての悪役は何ですか？」

十和。
「最後に消えるか、負けるか、噛ませ犬になる人のことですね。」

乃々葉。
「前提が違うと、それまでの現実がまるで別物になるね。」

小袖。
「その前提を変えるまでが大変なんですよ。」

乃々葉。
「経験から前提を設定してしまうので、そういう癖は変更が困難。」

十和。
「考えるだけの人なんて、社会では必要ないしね。」

乃々葉。
「自分が変わると、外部のものまで変わります。」

舞理。
「突然、別人になって、価値観も思想も変化した。」
「それまでの設定は、後に何も通用しなくなる。」

十和。
「確率による影響は、そこまで及びますよ。」

乃々葉。
「宗教だけではなくて、科学も採用する。」

小袖。
「迷信の多くを科学によって退ける。」

乃々葉。
「確定していない未来を、確定しているかのように見せるものの。」
「細かい所を反駁されて、撃破される筋書き。」

舞理。
「不確かな未来について、確実と言われてもね。」

乃々葉。
「人工的に筋書きを作ったからと言って。」
「自然はいくらでも無視するでしょうけれど。」

配信を観ていました。

ウェブニュースでは注目されていますが。

しばらく政治団体、パターナリズムが荒らしているようです。

ウェブニュースは変な映像がないので。

読みやすくて、誤解する表現も少ない。

自分から情報にアクセスできるのは利点。

最近、インターネットの情報で学習なんて愚行がありますが。

訳本に忠実である訳が無い。

そこら辺の凡愚が載せていることが大半でしょうね。

そもそも訳本をまともに読まずに、学説を載せてあることがよくある。

配信は同時視聴者数千人くらいで、成功ですね。

無理に増やすことは出来ない。

配信の価値で人気も決まる？

どんなに頑張っても人気にしてくれないこともある。

どんなに内容を良くしても人気になってくれなかった。

どんなに優秀でも、自分が人気にならなかった。

なんてことも。

勝利に執着する人は向いていない。

松葉杖は自宅の倉庫に入れました。

病気は統計的に多いだけで、個別に見ると、そんなに酷くない。

人は些細な事で、打たれて死ぬので。

人間が弱い生き物で、自然が打てば容易に死ぬことは、後々分かるとして。

そういうことを知っている人間はまた偉いのですね。

11

夕方。

交代で自宅と持ち場を往復しています。

暇なので、雑談。

持ち込んだ本などを読んでいます。

会社の売上は好調ですね。

産業の価値をまず上げるだけ上げて。

その価値に基づいて評価が集まるので。

余裕らしい。

人材も、多種多様で、競技の元選手、音楽家。

科学者、哲学者、心理学の玄人など。

けっこう非凡な人を混ぜています。

必要に応じて社長や重役が介入しますが。

基本、任務委託型で、複数の部署が連携して。

商品やサービスを循環させている仕組み。

なので、小さな失敗や、欠点を発見しやすいですね。

チームプレーに個人プレーが混ざっています。

定時に退社する人が数人います。

日没が迫っています。

姉妹はウィトゲンシュタインがマイブーム。

言語ゲームは、言葉の定義ではなくて。

発言者の意味を当てるゲーム。

言葉を定義ではなく、解釈によってやり取りするもの。

なので発言はすべて解釈次第。

乃々葉。
「言語ゲームの例えになると。」
「同じ、馬鹿野郎、という言葉も。」
「状況によって異なるものになりますね。」

十和。
「何か良い事をされて照れて、馬鹿野郎、と言うのと。」
「忠告として、馬鹿野郎、と言うのと。」
「叱責で馬鹿野郎、と言うのは。」
「同じ言葉で定義が同じでも。」
「意味がまったく異なります。」

小袖。
「定義通りに言葉を受け取ると、支離滅裂になりますね。」

舞理。
「量子力学、科学者ハイゼンベルグも、客観的事実なんてない。」
「あるのは自分の目を通して見た事実のみ。」
「とありますから。」
「言葉の意味に客観的な所はないですね。」

乃々葉。
「別に、決して誤らないことはできないのに。」
「誤らないようにするのは不可能です。」

十和。
「とまあ、朱子が言うには、矯正されなかった人の思考は。」
「是非があるだけで、是非の検討はないとね。」

小袖。
「信じるにしても、真実虚偽の事ですしね。」

舞理。
「信じると言っても、真実虚偽の判断が必要です。」

乃々葉。
「儒学では、希望とは悪を避けられる望みのことらしいですし。」
「絶望とは、悪が避けられない状況のこと。」

十和。
「善悪二元論が流行していますけれど。」
「善と悪は、二者を比較して初めて生まれる。」
「比較対象と比較して善と悪が生じる。」
「なので、絶対的な善と悪はない。」

小袖。
「この人は他者と比べて善人みたいですね。」
「とか。」
「この人は他者と比べて悪人みたいですね。」
「とか。」
「他人と本人が比較されて、どの程度なのか判断されるだけ。」

舞理。
「この時は善人みたいだけれど、ある所では善人とは言えないとか。」
「その時は悪人みたいだけれど、ある所では悪人ではないとか。」

乃々葉。
「悪党と呼ばれる人は、その都度、消されていなくなるので。」
「悪党の寿命は短いようですね。」

十和。
「多くの人は善と悪の中間を選択しますよ。」

小袖。
「アリストテレスも、人は善人と悪人の中間である。」
「と述べています。」
「残念ながら、それが真理だと思われる。」

乃々葉。
「兵士ですら、昔の軍隊は、一部の兵士が発砲するだけで。」
「大多数の兵士は発砲しなかった。」
「たまたま発砲する兵士が多くて。」
「敵の武器を鹵獲したら。」
「敵陣営の大半は装填済みの銃器だけで。」
「発砲しなかったので負けた以前に。」
「殺人に対してためらっていた証拠があるね。」

舞理。
「現代では、心理学で、殺人を疑似体験することで。」
「条件反射で敵を撃ち殺すことができます。」
「今では発砲しない兵士はいないと言われています。」

十和。
「実際に戦場で敵と接近戦になり。」
「撃ち殺した時に、惨たらしい死に方を見て。」
「嫌になる兵士もいたとか。」
「兵士も殺人をするためには、克服する訓練が必要。」

乃々葉。
「戦争は平和を目的に行われる。」
「アリストテレス政治学。」

小袖。
「平和のためにあれをしないといけないのですね。」

乃々葉。
「政治が軍事に命令して戦争が行われる。」
「政治が戦争を指示する。」

十和。
「歴史において、君主が直接、戦争を仕掛けるのと。」
「兵法家に委託して、戦争を仕掛けるのと。」
「二種類ありますね。」

舞理。
「国際連合が設立されて以来。」
「戦争の威力が低下しましたね。」

乃々葉。
「平和主義よりも、非戦思想と反戦論が現実に通用すると思います。」

十和。
「平和主義の欠点は、自衛の否定と、弱体化にありますからね。」

小袖。
「意志を強制して、自分に従わせたい国家と軍隊は頻繁に出てくる。」

十和。
「戦争の原因は撲滅できるのか？」

舞理。
「戦争なんて、ない方がよろしいかと。」
「とは言っても、戦争になってしまうのが。」
「残念な所ですよ。」

乃々葉。
「政権に命令されて、軍事の規律に基づいて兵士は戦いますが。」
「殺人というものは、自ら志願した兵士でも難しいので。」
「殺人の訓練が必要で。」
「平時では、法律に基づいているおかげで。」
「無害という訳ですね。」

舞理。
「兵士は法律に拘束されているので、平時では無害ですね。」

十和。
「軍隊の規律を少しでも乱すと、処罰される。」

小袖。
「それだと現行犯の殺人なんて、本来ありえない異常行動ですね。」

乃々葉。
「極少数の兵士は敵を殺傷しても平気ですが。」
「民間人で殺人を試みるなんて。」
「人間には最初から備わっていないものだと思います。」

十和。
「人は殺人を忌避するものですしね。」

小袖。
「軽々しく殺人を語るのは、暴力を模倣したのか。」
「暴力を教わったのか、暴力主義者くらいでしょうね。」

乃々葉。
「そういう私達は非戦思想の支持者ですけれどね。」

舞理。
「反戦論はわかりやすいですね。」

乃々葉。
「非戦思想は老子の教え。」
「自分から仕掛けないように心がける。」
「止むを得ない戦いだけ行う。」

舞理。
「昔は数々の犯罪で苦しみ、今は数々の法律で苦しむ。」
「モンテーニュ。」

乃々葉。
「ううむ、苦悩というものは、外部から来るものではなくて。」
「世界にいるだけで、苦悩は自然発生するものですね。」

十和。
「外部から来るという被害者みたいな考え方は間違っています。」
「世界に誕生した瞬間に。」
「生涯受ける苦悩は決まっています。」

小袖。
「外部が苦悩をもたらしているのではなくて。」
「存在した時点で、既に苦悩を持っています。」

舞理。
「自分の内側に苦悩があり、世界も苦悩に満ちているので。」
「自分の内側にある苦悩を。」
「どうやって何とかするのか、というのは本人の課題ですね。」

乃々葉。
「世界は不条理であると言われています。」
「必ずしも論理にかなっているものばかりではない。」

舞理。
「物事に腹を立てても無駄です。」
「物事の方はそんなことはお構いなしなんですからね。」

小袖。
「時間ですね。」

十和。
「定時に帰るとまずい。」

乃々葉。
「時間とは物体の運動を測定して決められていますね。」

小袖。
「日本の時計も、とある物体の運動を観測して決めています。」

舞理。
「時間は物体の運動というのが定説ですね。」

乃々葉。
「意見を出す場合、民衆の独裁が、少数の意見を排除しないように。」
「注意が必要です。」

十和。
「数も揃えばひとつの独裁ですからね。」
「多数派の独裁。」

小袖。
「仮説を出す時は、仮説の範囲を出ませんね。」

舞理。
「反証可能性は科学である証拠です。」
「どんな意見や仮説も。」
「嘘が証明できなければ。」
「学問に属していません。」

乃々葉。
「断言して信じさせるだけで。」
「反論には威嚇して返す。」
「という態度は、反証可能性を持っていません。」

舞理。
「嘘が証明できる可能性がある。」
「これが重要なんですね。」

十和。
「ジョン・スチュアート ミル自由論。」
「意見や仮説を出す時は必須ですね。」

小袖。
「ヴォルテール寛容論も必要です。」
「ちなみに私は事実なんて言いません。」
「客観的事実なんてありません。」
「観測者によって事実が異なります。」

乃々葉。
「事実が存在しないことが。」
「ニーチェとハイゼンベルクによって証明された。」

舞理。
「哲学と科学が合わせて事実を消した。」

乃々葉。
「何か人に完璧を強要する悪い癖がありませんか？」

十和。
「完全無欠を目指すのは悪くありませんが。」
「他人にそれを強要するのは間違っていますね。」

小袖。
「嘘に反対するのは良いことです。」

舞理。
「私達は嘘に反対しているのね。」

乃々葉。
「嘘に反対しないので、嘘が蔓延る。」

十和。
「それでは、繰り返し、嘘に反対することにします。」

乃々葉。
「昨日、地元の古本屋で、古典を漁って、大量の書き込みを見つけて。」
「あまりの博識に購入したのですが。」
「どういう賢者がわからないほど。」
「適切な注釈と反駁が載っていました。」
「一冊において自分より優れる一般人もいるのかと。」
「凄かったね。」

十和。
「勝とうとして、勝てるなんて甘い話は現実にはないよ。」

小袖。
「勝利したいから、勝利できるなんて甘い話は社会にはない。」

乃々葉。
「私は動画でも、正論を言う人がいて、思っているより。」
「優れた人がいるのだと知りました。」

舞理。
「つまらない人間だけで社会が回っている訳が無いのです。」
「必ず飛び抜けた人が混ざっています。」

十和。
「そういう人の力量を制限すると、社会の利益が失われるので。」
「競争を仕掛けないようにしています。」

小袖。
「競争はギャンブルですよ、負けた人の方が多い。」

乃々葉。
「力量が一定以上になって、ダニング・クルーガー効果を克服すると。」
「社会にいるのは、簡単には負かせないような人達ばかりですね。」

舞理。
「そういう絶妙なパワーバランスによって成立する世界です。」

小袖。
「自分が挑戦すると、パワーバランスも調節される。」

乃々葉。
「才能に代償を求めるなんて、愚かな考え方です。」
「大衆に媚びなくていいのに。」

舞理。
「才能にペナルティを与えても、市民の誰からも感謝されない。」

小袖。
「別に才能に代償を与えるなんて、対象者は市民の誰からも頼まれていないし。」
「成功しても報われない所か、市民は無関心。」

十和。
「能力だけで他人を判断するのは果たして正義なのか？」

乃々葉。
「能力だけで他人を評価する？何か詭弁染みているね？」

舞理。
「才能がいくらあっても、本人は自分のためにしか使わないでしょうし。」
「才能を規制しても、他人はそんな規制から受ける利益がない。」

小袖。
「数例のパターンに合わせて、人をコントロールするものではないしね。」

乃々葉。
「能力とか才能と言われても、能力、才能以外の何も見えていない場合が多々ある。」

十和。
「才能以外に何かあるとか、能力の他にいろいろあるとか。」
「そのくらいの所が見えないと愚かですよ。」

小袖。
「私が見た優れた人の多くは、幸運によるものです。」
「強運で得られる能力もあります。」

乃々葉。
「実力も運のうち、というのは、どうやら本当の事らしい。」

十和。
「どこまでが自分の力なのか分からない。」

舞理。
「不可抗力の中を突っ走っているだけですよ。」

乃々葉。
「私も優れた他人を妬んだ経験はありますが。」
「必要な技能を得ると、逆に優れた他人を賞賛するようになった。」
「単に自分の無能を責任転嫁していた、それだけで。」
「克服すると、競争に加わっていても。」
「鍛錬で得た能力が物を言うので。」
「妬む必要がなくなった。」

十和。
「天才を放置すれば、社会に利益を還元してくれるので。」
「邪魔しないだけで良い。」

小袖。
「菜根譚にも、独り占めは災いを招くとありますしね。」

乃々葉。
「強くて優れている人が良い人で。」
「弱くて劣っている人が悪い人ならば。」
「自分が良い人になればよろしいね。」

舞理。
「単に手段に困っているだけでは？」

乃々葉。
「綺麗な手段の方が汚い手段よりも勝利を収める。」

十和。
「とまあ、正しいことが害になることもありますので。」
「正論も程々に。」

乃々葉。
「そうですよね、正しいことも、害になることもあろうかと。」

小袖。
「正論ばかり言うものではない、状況に応じた言動をすべき。」

乃々葉。
「荘子の話を引用すると。」
「言い負かして、自分が正しいことにはならないし。」
「相手が間違っていることにもならない。」

舞理。
「あまりに見たままを話すので、嫌われてしまいそう。」

乃々葉。
「いくら雄弁でも、真実がなければ無意味です。」

小袖。
「最近は、意味のないことが多過ぎる。」

舞理。
「それだけ根拠がないことばかりなんですね。」

日没。

両親とお姉さんは遥か上の階層にいます。

規模の限界を超える展開はしない。

という話がありました。

会社が傾くと、解散してしまうため。

念の為、ヘリコプターの免許とか。

狩猟の免許とか。

大型車の免許とか。

経理の資格とかも取得中ですね。

不確定性原理。

未来は決まっていない。

決定論も沈黙させた不確定性原理。

自然は量子力学で動く。

定時だけれど、いつものスタッフに任せず。

自主的に残業。

これは何かしらの実験をしたいため。

帰らないだけです。

帰れない時もけっこうある。

今回は清掃です。

社内の警備もやっています。

警備員も巡回。

残業の人もいる。

乃々葉。
「二十四時間テレビ情は世界を支援するのか？」
「情で語られる世界って何よ。」

十和。
「二十四時間テレビ。」
「情は世界を支える。」

小袖。
「恋も情ですよ、情だけですしね。」

乃々葉。
「朱子の教えですね。」
「情は仁ではない。」
「知らない間に言葉が歪曲されて伝わっている。」

舞理。
「情では世界が何とかなりません。」

乃々葉。
「今年も。」
「政権が、どうやって何とかするのか見たいですね。」

十和。
「なんだか無限に論破できる気がする。」

乃々葉。
「夢でも見ているのでは？」

十和。
「随分、鮮明な夢ですね。」

小袖。
「読書はすべて暗記しなくてもいい。」
「内容を理解するだけでいい。」
「伝習録。」

舞理。
「手に入る本はとりあえず揃えた。」

乃々葉。
「次から次へと新手の学問が発見される。」

十和。
「まあ買いたいけれど、財布にお金がないね。」

舞理。
「享楽に浸るよりは、読書の方が豊かになった。」

乃々葉。
「名著があれば、経験は要らないよ。」

十和。
「悪いものがあって、それから学んでいく、みたいな暴力的な人生論。」
「あまりに下らない。」

舞理。
「不可知な所は避けて、したい放題にしてみる。」

小袖。
「自分が決めた内容が出ればいいだけ。」

乃々葉。
「勝手に決めるのは他律に陥ります。」
「自分で決めるのが自律。」
「カント哲学より。」

十和。
「自動生成された人生が、私を他律にしているよ。」

舞理。
「ならば他律を破壊することから始めたら？」

乃々葉。
「ハイデガーの概念で、投企性があります。」
「これはプラトン、オルペウス教とは異なり。」
「強制によって人生が自動的に決められて。」
「世界に投げ出されるというものです。」
「これは生まれたことに意味があるとは見なしません。」
「自分で展開を作る必要があるそうです。」

舞理。
「ハイデガーの投企性は有名ですね。」
「親ガチャとも呼ばれて引用されました。」
「哲学では生まれについて。」
「プラトン、エルの物語、ハイデガー投企性と。」
「二種類の解説があります。」

小袖。
「客観データを否定しても、論破したことにはならない。」
「客観的であるが故に無敵。」

十和。
「自説、持論には限界があるので。」
「客観データを多く持ち出すようになった。」

乃々葉。
「主観と客観の二元論と言われそう。」

十和。
「ヤスパースが語る限界状況だけが変わらない。」

小袖。
「一貫しているのは不可抗力ですなあ。」

舞理。
「何でも自由ならば、簡単なんですけれどね。」

上階エリアに上がります。

これは社長室がある階層ですね。

機密情報がある金庫もあります。

今は誰もいません。

異変がないみたい。

乃々葉。
「正義が悪を倒す、なんて作品はもう観ません。」

十和。
「善悪二元論の作品なんて気持ち悪いです。」

小袖。
「善悪は誰が作ったのですか？」

舞理。
「知らないよ！」

十和。
「作った人に問い合わせてください。」

乃々葉。
「軍人は、法律の代弁者が。」
「違法な輩を一方的に倒して。」
「法律が勝利する。」
「なんて物語が好まれるとか言っていました。」

小袖。
「正しい側が、悪い側を潰すなんて邪悪ですしね。」
「どちらか一方が正しいなんて状況はまずない。」

十和。
「悪役が、大量殺戮集団になりがちなのは、苦笑いする。」

乃々葉。
「自軍と相手の陣営に、それぞれ口実があって。」
「お互いの意志を強制したことで、戦いになる。」
「なんて高度な作品は見たことがない。」

十和。
「作り物の正義を模倣するのは最悪。」

舞理。
「私は正しい対正しいの決闘モノが好きですね。」

小袖。
「相手の陣営を滅ぼして終わる物語。」
「なんかジェノサイドにしかなっていないね。」

舞理。
「善悪を超える物語が素敵ですよね。」

乃々葉。
「そうなると、正義ではなくて、法律が勝利する。」
「そんな展開しか無くなったりする。」

小袖。
「善悪二元論だけは不快ですよ、作品でも生活でも。」

十和。
「相手はいけない、だから殺していい。」
「なんて理屈ですしね。」

小袖。
「相手が悪い、だから殺してもいい。」
「或いは。」
「自分側が正しいから相手を殺害しても許される。」
「なんか無理な理屈です。」

乃々葉。
「一撃で倒すマンという題名の。」
「強過ぎるとどうなるのか？」
「という漫画がありますけれど。」
「敵側が決まって暴力主義者で。」
「破壊と煽りの限りを尽くして。」
「傭兵であるサイタマが一撃で倒す。」
「こういうはっきりした方がいいかも。」

舞理。
「その漫画とかアニメは、正しい側もかなりやられますね。」

十和。
「漫画みたいに躊躇なく殺人ができる戦士は稀ですけれど。」

小袖。
「敵を滅ぼして終わり、なんて幼稚な物語は良くないですね。」

乃々葉。
「娯楽ですから、必ずしも芸術的である必要がない。」

舞理。
「しかしまともな作品が増えるのは良いことです。」

十和。
「駄作の数がやたらに多いですからね。」
「まともな作品は不足しています。」

小袖。
「ランキングを不正操作して、社会に敵対される人もいます。」

舞理。
「収益を優先して社会に敵対される。」
「正々堂々とやった方が得では？」

乃々葉。
「卑怯な手しか使えなくなった人々は見苦しいね。」

舞理。
「正攻法って言葉を知らないようです。」

乃々葉。
「汚い手ばかり使えばいいというものではない。」

十和。
「作品の価値が低迷すると、短期間で消されます。」

舞理。
「売上重視なんて国富論では批判されますよ。」
「全体の価値を上げて、少しずつ売るのが長続きします。」

小袖。
「簡単に頭が悪いので、姑息な手に頼るのでは？」

乃々葉。
「数年もすれば、市民に小細工が見破られて。」
「作品も会社も見捨てられますね。」

小袖。
「どう見ても、視聴者や市民が馬鹿であるという、誤った前提に立っている。」

舞理。
「人は信じたいものを容易に信じるものです。」

十和。
「みんな見たい現実だけ見ている。」

乃々葉。
「そのせいで、傑作と駄作の違いがあまりに目立つ結果を招いた。」

舞理。
「比較対象がなかっただけで、比較対象が出ると決着がついてしまう。」

乃々葉。
「だいたい、嘘は、比較対象が出るまではまかり通ります。」

小袖。
「不正なんて使わない方がうまく行くのに。」

いきなり不意討ちを受けました。

相手は隠れていたんですね。

警棒で殴打されましたが。

相手は動揺しています。

侵入者。
「あれ？直撃したよね？」

乃々葉。
「なにするんですか、だれですかあなた。」

十和。
「薄暗くて、何をやったのか確認できない。」

舞理。
「あなたは部外者ですね？」

小袖。
「警備員を呼んできますね。」

侵入者。
「あれ？あれ？」

乃々葉。
「勝手に立ち入り禁止エリアに入るな。」

突き飛ばしたら、思ったより相手が吹っ飛んで。

コンクリートの柱に激突。

一撃で気絶。

警備員が来まして。

確保しました。

通常、考えられない展開で撃破したので。

警備員が倒したことになってしまった。

警棒が転がっていましたが、どうでもいいらしい。

舞理。
「あなた、警棒の一撃を食らったようですが？」

乃々葉。
「あれって警棒だったんですね。」
「なんともありませんが。」

十和。
「柔らかいと、硬いものは通用しないんですね。」

小袖。
「直撃で何ともないのなら。」
「相手がたまたま非力だったのですよ。」

念の為に、翌日、レントゲンを撮りましたが。

何の異常もありません。

最近、会社への侵入が多いのですが。

発見に時間がかかるだけで。

金銭の侵害は防げています。

今回は警備の失敗によって侵入されたので。

警備を改善させていますね。

神道では何もない事が感謝に値するとされます。

何も無い事がかなり大切です。

何かしらあるのは良くないことなので。

何も無いようにすれば良いですね。

姉妹が翌日に持ち込んだのは。

世界ベストセラー小説のドン・キホーテ。

ファンタジー小説の読み過ぎで。

空想に思考を乗っ取られた狂人の老人が。

遍歴して好き放題に幻想を実行して。

いろんなものを巻き込む。

コメディ小説のため、世界一面白いとも言われる。

前が架空の冒険に出発する話。

中間が、老将の奇行と巻き込まれて、面白がったり。

迷惑に思う家来と市民の話。

最後が、決闘に勝利してしまい、貴族に気に入られて。

目的を果たして正気に戻り、謝罪の帰宅をする結末。

日本ではそこまで出回ってはいない不思議。

英語のことわざ。

完璧な人は一人もいない。

人を嘲るな、完璧な人はいないのだから。