不幸な平和は戦争となりとも交換されるのがよい。

英語の成句。

1

紛争、停戦、競争、その連鎖が繰り返される世界。

セネカは言った、我々は皆、間違えている。

不自然な世の中を遠くの島から見つめる。

ここは伊豆大島。

埠頭があり、東京へのアクセスは容易。

辺境と言えども、例外とも言える土地。

三人共、都会から避難するように移り住んだけれど。

何だか遠い血縁がありそうで。

相性が良く、いつも一緒にいます。

たくさんの土地を貸して、維持する者が奴隷のように。

半分自由人の身分を支えている星弥ちゃんと。

腹違いの御令嬢なので、何かと遊びまわれる琉輝ちゃん。

地元の女子高生で、部活を無視して遊んでいる。

小刹ちゃんですが、待ち合わせの時刻に現れて。

誰かひとりの家や施設で、何かと仮説を作ったり。

観測したり、訓練したり、冒険したりと、多元的ですね。

世帯の約束で、一度は結婚に禁止する、なんてものを発令されたら。

考え直して、男性と分離する道に行きました。

なので、ジェンダーレスの時代はアドバンテージ。

のんびりと若い時代を活用し。

自分で作っていく生涯ですね。

今回は、港で、猫に魚をあげています。

猫が取り合いをしていますが。

たくさんあるので、何も問題がない。

アフォーダンス理論では。

自然界には善悪がないと言われている。

本当？

神が創った人間と。

知的存在がデザインして生み出された人間と。

猿から進化した人間と。

人間には複数の起源があるらしい。

何が正しいかなんて、もはや結果論ですね。

猫、他の猫と口論している。

星弥。
「善悪なんて、どうでもいいことじゃないですか。」

小刹。
「悪なのか、どうかなんて、つまらないことですし。」

琉輝。
「善だの悪だの、くだらないよ。」

星弥。
「善悪二元論なんて飽きましたよ。」

小刹。
「善悪の話はしていないし、事実の話はしていない。」

琉輝。
「善悪を省いた対話が求められますね。」

星弥。
「最近、才能才能、蔓延っているせいで。」
「天才が安っぽいものになってしまった。」

小刹。
「天才と言われるには、しょぼい人もいますしね。」

星弥。
「才能が競争の中に置かれたせいで、優位性の象徴になってしまった。」

琉輝。
「競争ばっかり、他にすることはないの？」

星弥。
「相手を蹴落とせば、解決すると思い込み。」
「自分の実力を超える要求が現れる。」
「なんてことは考えない。」

小刹。
「競争相手を消した所で、能力を超える要求が来て。」
「競争を回避した方が、結果的に快適という簡単なことを見逃す。」

星弥。
「競争のための競争、という訳ですか。」

琉輝。
「理由もなく、目的もなく、競争が好きなので。」
「競争をしているという狂気ですね。」

小刹。
「競争に熱中する、競うことが目的で。」
「結果については、無関心。」

星弥。
「競っている最中が楽しくて、終わるとどうでもいいらしい。」

小刹。
「それなら、球技とたいして変わらない。」

星弥。
「才能について哲学的な回答を読んだことがある。」

琉輝。
「才能の有無は絶対的であると思っていましたよ。」

星弥。
「哲学者が言うには、原典不明となってしまいましたが。」
「その種目、分野を理解しているため。」
「経験だけで推し進める人間と大差がつく。」

小刹。
「我流と流派の違いくらいですかね。」

星弥。
「あらかじめ、生まれる前に、その競技、分野、技術に関する。」
「百科事典、もしくは説明書を読むことになって。」
「やり方、熟成の仕方、完成の仕方まで覚えてから生まれている。」

琉輝。
「生得観念なのですね。」

星弥。
「すべてを理解してから、生まれて、競技などに参加するため。」
「凡人とは大きな差がついていく。」
「説明書を読んだ人と、読まなかった人の違いですね。」
「つまりは、何々のやり方、という本を先に読んでいるため。」
「読まなかった人との違いがあまりに出過ぎる。」
「どうやれば選手として完成するのか、設計図も計画書もあるからね。」

小刹。
「それは努力ではまったく埋まらない違いになりますね。」

星弥。
「凡人が後天的に対抗できるとすれば。」
「フットボールならば、フットサルにも熟達していること。」
「空手道などで対人プレーに強くなっていることなど。」
「そういう複数の分野で努力しないと。」
「まったく相手にしてもらえないでしょう。」

琉輝。
「実際、ラフプレーならば、天才選手に勝てます。」
「反則なしで止められると、どうしようもない。」

星弥。
「才能とは、理解の有無、それで説明が足りているほどです。」

小刹。
「理解しているのと、理解していない、これは本人の知性か、内面の話ですかね。」

琉輝。
「歴史に現れた天才や偉人は、人間の力を超えているんですね。」
「そんなものと肩を並べようなんて愚かなことです。」

小刹。
「今の時代は人間を超えれば、天才と言えますからね。」

星弥。
「競争の中にいるから、天才を疎ましく思うらしい。」

琉輝。
「どこの競争の世界も、猛者や強者で満員じゃないですか。」
「凡人お断り、みたいな現場で、何をしようと言うんですか。」

星弥。
「不思議なことに、競争が激化するほど、空白の分野が増える。」

小刹。
「関心が一部に奪われると、おいしい所が増えるんですね。」

琉輝。
「かつて競争を謳い文句にして、十年以上。」
「現場にいる人や、会社を見たことある？」

小刹。
「まあ競争という前提が、誤っていることが分かりましたよ。」

琉輝。
「才能が競争に勝つ手段だと思っているからね。」

小刹。
「記録からして、どの天才も成し遂げたい目的があり。」
「優位を維持するためには行使しない傾向にあるね。」

星弥。
「すべての失敗を才能になすりつけるのはどうかと。」

琉輝。
「せっかく挑戦したのに、失敗を才能によるものと断言して。」
「済ましてしまおうというのかね。」

小刹。
「すべての前提が競争にありますね。」

琉輝。
「天性って、もっと本人のためにあると思いますが。」

小刹。
「才能が関係ない場合がある。」

琉輝。
「才能があるから結果が出る、などという因果関係はない。」

星弥。
「とまあ、天才を競争の中に採用するから、ややこしくなった。」

小刹。
「面白い話、オリンピックの格闘技で天才の称号をもらっても。」
「異種格闘技戦で勝てる訳が無い。」
「また、戦場で勝てる、なんてこともない。」

琉輝。
「成功するには才能が必要、という、ちょっと矛盾した話ですね。」

小刹。
「運命なんて馬鹿なもの相手にしないで。」
「自分で人生を作ったらどうか。」

星弥。
「競争のための競争、これを繰り返しているから。」
「競争の結果をまるで活用しない。」

小刹。
「それで、競争を楽しむために、才能を求めている。」

琉輝。
「目標に突進するのが正攻法ですよ。」

星弥。
「競争、単に勝利回数を増やすだけで、目標はなし。」

小刹。
「目標に突進せず、状況を作って、何やっているの。」

琉輝。
「才能なんてものに頼るのを辞めようよ、鍛錬してから出直そう。」

星弥。
「才能とか、ひどい単純化ですからね。」

小刹。
「何でも才能で説明されるのは、降参という意味ですよ。」

琉輝。
「この世界の姿はいつも中立的で、片方の味方をすることも。」
「敵対することもないよ。」

小刹。
「才能すらも中立の概念ですからね。」
「勝手に誰かの味方をすることも、敵対することもない。」

星弥。
「何事も、片方に味方している訳でもない。」
「中立の世界に向かって、自分のことを贔屓にしろとか。」
「そんなことは、かなり無謀。」

小刹。
「それに値しない者を優遇することもない。」

琉輝。
「しかし求めるのなら、話は別ですね。」

星弥。
「今の時代、ギフテッドを観察すれば、才能が分かるほどですし。」

琉輝。
「無才はその人のせいではない、これが証明されていますね。」

小刹。
「才能についてはその人のせいではない、これは明らかですね。」

星弥。
「そもそも才能という、得体の知らないものに知ったかぶりすることしか。」
「我々ができることはないね。」

小刹。
「一応は形而上学ではありますね。」

琉輝。
「いかにこの世の逆をやるかの勝負ですね。」

星弥。
「それなんですね、この世とは逆のことをしたいのです。」

小刹。
「逆説的な人生観、素敵です。」

琉輝。
「人生なんてものが、良いものを提供するなんて怪しいものですが。」
「三流の脚本ではなく、一流の脚本を見せてやりましょう。」

星弥。
「そうですね、人生がまともな脚本ならば、退屈せずに済みそうです。」

小刹。
「審査員は厳しいぞ。」

琉輝。
「我々のような、この世に来たゲストを、退屈させては申し訳ないと思っているはずです。」

三人共、映画のキャラクター、歴史における英雄の行動があまりにかっこいいので。

真似しているうちに、男性みたいになってしまい。

狂人と言われがちですね。

あまりに活発なので「戦闘狂」という評価もあります。

埠頭から、自動車で、星弥ちゃんの家。

小さな旅館が移転した所に入ったので。

豪邸もどきなんですね。

夕方まで、書庫の中にある本を読んだり。

お菓子を食べたり、お茶しています。

書庫は、管理が大変なので。

両親が倉庫代わりに託したものです。

五百冊あります。

星弥。
「ウパニシャッド。」
「輪廻と業について、言及がありますね。」

小刹。
「神学的対論。」
「業の思想、人間はなした行為の善悪に応じた果報を受ける。」
「という思想は、当時、婆羅門たちのあいだに。」
「伝えられていなかった。」
「王族のひとりが業の思想と結合した輪廻を教えるが。」
「婆羅門に伝えられることはなかった。」
「業の思想は後付けで、元々、バラモン教はなかったので。」
「業、つまりカルマは発明品、単なる思想と言えます。」

琉輝。
「有の哲学。」
「において、素行の好ましい人々は好ましい生まれ。」
「なるべく人間の中の上位の母体に。」
「素行の汚らわしい人々は。」
「なるべく下位の母体に。」
「入ると予測される。」

星弥。
「問題は、すべて善悪二元論であることですね。」
「善行で良くなる、悪行で悪くなる。」
「などなど。」
「何でも善悪で考える愚かな思想です。」

小刹。
「思えば、善悪二元論がウパニシャッドの輪廻と業ですね。」
「そんな馬鹿なものを判断基準にするとか。」
「所詮は単なる考え方の書籍なんですね。」

琉輝。
「ウパニシャッドの原典を読んだら。」
「善悪を無視する人に無力な上に。」
「そうした判断を撃破できると知りましたよ。」

星弥。
「その後、インド哲学として広くなり。」
「反駁ができなくなりましたけれどね。」

小刹。
「元々は思想が形成される中で作られていった。」
「輪廻と業なのですが。」
「今ではインド哲学として展開していますね。」

琉輝。
「善悪の知識の木から取って食べてから。」
「論じているとは思っていなかったね。」

星弥。
「人は善悪だけは不完全ですからね。」

小刹。
「何でも善悪で考えてやんの。」

琉輝。
「善だか悪だか、いつまでも幼稚なこと言ってないで。」
「もっと合理的、多元的に考えましょう。」

星弥。
「その程度が婆羅門教典とは知りませんでした。」

小刹。
「仏教もヒンズー教も、最初は善悪でしか物を考えられなかった。」

星弥。
「善悪二元論を本当であるかのように語り過ぎですね。」

琉輝。
「婆羅門教はヒンズー教になったので、こうした論破が今も有効かは知りませんが。」
「インドの神々は、日本にも伝わっているので。」
「原典を読む面白さはありますね。」

小刹。
「そもそもインド人は、仏教はヒンズー教の一派であると考えていますし。」

星弥。
「仏教は婆羅門教の文化圏で誕生したので、そう見てもよろしいのでは？」

琉輝。
「インド哲学は、かなり気の利いた発展をしていますが。」
「善悪二元論は今も克服できないみたいです。」

小刹。
「善悪で何でも説明がつくなんて愚かなことを考えないで。」

星弥。
「善悪で何でも説明がつくと思ったら大間違いですよ。」

琉輝。
「まったくその通りです、もう議論の余地はないですね。」

さて、夕刻が近づいていますが。

大型のハクビシンが農家を襲撃して荒らしたので。

農民が武器を持って、探し回っています。

放っておくと農民に獲物を取られます。

星弥。
「また化け物ですか、やたらと凶暴なキョンを。」
「棍棒で殺したのは一か月前でしたっけ。」

小刹。
「化け物が発生すると、討伐の取り合いになるんですね。」

琉輝。
「猟師も狙いますが、異常個体は研究所に高く売れるので。」
「一獲千金ってことですね。」

パソコンを起動。

ゲーミングノートを家庭用に使用する贅沢。

哲学のコミュニティ。

最近、神批判が流行っているようです。

何でも神と紐づけるような物事に。

うんざりしている人々。

かえって、この世あるデタラメを、神の経綸として解釈してしまうと。

神が馬鹿という意味になってしまう。

何でも神を根拠にすると、神が愚か者、人間以下ということになってしまう。

まさか神が批判の対象になるとは思っていなかった。

現場ではありますね。

星弥。
「エルの物語で、初めて生まれが選べると知りましたが。」
「選べるとは知らなかった人はどうするんですかね。」

小刹。
「選択に成功するだけの知識が不足、判断ができないと。」
「時間をかけても失敗します。」

琉輝。
「生まれない、という選択肢、拒否権も必要ですからね。」

星弥。
「生まれて結果が良かった人は、選べることが分かってしまった人かも。」

小刹。
「人間の可謬性を無視していますね。」

星弥。
「ヒューマンエラーがありますからね。」

琉輝。
「人間である限りは間違えることがよくある。」

星弥。
「なので、エルの物語には、見本の選択に失敗した人も登場します。」

小刹。
「人の判断、成否に絶対はないからね。」

星弥。
「まあ、失敗したら、願い下げですね。」

小刹。
「頼んで下げてもらいましょう。」

琉輝。
「人の出自に何も根拠が与えられないことを意味しますけれどね。」

解散の時間。

どうやらハクビシンは農家に惨殺されて。

値段交渉の真っ最中。

異常個体は思っているより高値がつく。

研究所に輸送される前に冷凍保存。

送料、無料。

静穏。

各自、自宅に戻りますが。

昔、宗教的なものが占めていた世界も。

今では科学的なものが占めるようになりました。

宗教と科学が合わさることもありますね。

今はウォーミングアップ。

自分で生涯のすべてを決めるには、ある程度の練度と知識が必要です。

自分で決めていく、これはハイデガーの思想ですね。

理由は知らないけれど、誕生したという事故がありましたよと。

英語の成句。

われわれは最善を希望し最悪を予期しなければならない。

2

世間のことは一時間で逆転するかもしれない。

英語のことわざ。

琉輝ちゃんの家。

母親と住んでいますが。

実の父親からの支援は多大で。

中の上くらいの経済力。

母親はダンス教室を営んでいます。

和解としてもらった別荘ですが。

分離されて一般住宅となっており。

老後の計画で建設されたけれど。

没案になって、母に譲渡されたという。

学びながら野外を探索して。

お金に余裕があると。

客船で東京に入ったりしますが。

今は、既にあるものを大事にしているんですね。

リビングルームにて。

星弥。
「精神疾患の本質は、現実性の欠落。」
「意識障害。」
「現実を正しく捉え。」
「これに反応することができない。」
「人格の変容。」
「人格が低レベル化してしまい。」
「現実を勝手に改変してしまう。」

小刹。
「事実はないにしろ、客観的な現実はないにしろ。」
「現実を認識できないのが精神疾患みたいですね。」

琉輝。
「あまりに現実現実言うと、現実主義者と揶揄されるでしょうけれど。」
「現実で通用しない考え方、態度、行動が目立ちます。」
「現実が分からなくなる病、らしいですね。」

星弥。
「現実を認識できないので、おかしくなるらしい。」

小刹。
「武士が、理想で死ぬか、現実に生きるか、という二者択一を。」
「けっこう議論していたらしいのですが。」
「理想で死んだ方がましかも。」
「生きようとすればするほど、他者と対立し。」
「苦悩が増すので。」

琉輝。
「寿命まで生きるという意味になりますからね。」

星弥。
「そもそも、精神疾患の患者と、知的障害など。」
「それと一般の人が絶対的に違う点は。」
「現実の認識ができるか、できないか、それだけでした。」

小刹。
「とっくの昔に本質が解き明かされているけれど。」
「今では普通の病として広まっていて。」
「精神分析などは、新しい学問として。」
「一般的な人にも読まれています。」

琉輝。
「フロイト派なんて、誰しもが少なからずおかしいと見なすので。」
「それなら、普通の病気とは言え、誰でもかかるんですね。」

星弥。
「後天的に精神疾患になる人なら、けっこう見たことがあります。」

スマートフォン、ウェブニュース。

芸能人が目立つ社会。

芸能人は自分を売って生計を得ているため。

業務上、敗北が許されない。

芸能人は、散々苦労するが、誰からも感謝されない。

素晴らしい見世物と、能力を混同するのはよくある誤解。

強者なら、どこにでもいる。

弱者が相対的に多いだけ。

現代の基準でうまく行っている人に勝利すると。

悪者にされるという、何かよくわからない矛盾がある。

理不尽の耐性が低いためか。

不条理に慣れていないのか。

物事が公正であった試しはない。

多分、中の上の才人が通用しないのは。

猛者が社会の所々に陣取っているため。

間接的な影響を受けているのでしょうね。

自称完全無欠に勝利した経験から。

星弥。
「学歴がどうたら、約束された必然だとか。」
「悔しかったら圧倒的優位な俺達に勝ってみろよ。」
「とか言っておいて。」
「自分が圧勝したり、覆して勝利すると。」
「あいつらは、こちらが悪だとか、態度を変えてくる。」
「悪だから、お前が勝つのはおかしい、暴論ですか。」

小刹。
「責任転嫁みたいなものですね。」
「責任を相手に求めておいて。」
「勝負で責任を決めようとしてくる。」
「負けた方の責任にできる。」
「ちょっと似ています。」

琉輝。
「負かしたら、負かしたらで、悪だと非難されて。」
「俺達を負かした悪だから。」
「無限に復讐してもいい。」
「なんて言い分に変わりますね。」

星弥。
「最初の言い分とかなり違いますけれどね。」

小刹。
「負けを認めたくないので。」
「無限にリベンジして。」
「元々あった優位を回復したいという。」
「認知的不協和という訳ですね。」

琉輝。
「無理にゲームバランスを調整しなくていいのに。」

星弥。
「彼らを観察していると。」
「学歴、出自、経歴、すべてが自分の権利であると主張しているんですね。」
「なので、覆して負かすと。」
「権利を奪った悪人であると態度を変えてくるんです。」

琉輝。
「権利と言うのなら、勝者がその権利を相続するのですけれど。」

星弥。
「取り返しに来るんですね。」

小刹。
「完璧の演技をしているんですか。」

星弥。
「敗北の責任転嫁ですよ。」

琉輝。
「構図を逆転させて、勝とうなんて、気持ち悪いですね。」

庭に出ます。

カワラバトが歩いている。

最近。

何か起きると、解決するのではなく。

起きたものを潰して処理することが多くなりました。

ストア学派はよくそんな物事の潰し方をやります。

三人娘、読書好きで。

古典を中心に読んでいますが。

新書は本土から取り寄せています。

それ以外の持ち物は少ない。

星弥。
「既成概念って壊すのが楽しいですね。」

小刹。
「それはそうでしょう、根拠がないのに。」
「馬鹿の一つ覚えみたいに皆が振り回すから。」

琉輝。
「ちょっとした問いに脆弱性を露呈するほど。」
「既成概念の内容は無意味なものになっている。」

星弥。
「人間が世界を作ろうとしているのに。」
「人間が歴史を築こうとしているのに。」
「今更、昔ながらの既成概念はこうだから。」
「その通りにしろとか、お節介ですしね。」

琉輝。
「既成概念は、偶然そうなった経験論の集いです。」
「別に破壊しても否定しても、罰則はない。」

小刹。
「既成概念をいくら馬鹿にしても、誰も裁けない。」

星弥。
「昔は昔で、幸福の形があったと言われています。」
「昔はそれで良かった。」
「今は昔ではない。」

小刹。
「歴史を振り返った時に、いろんな失敗が見えましたよと。」

琉輝。
「既成概念がそうでも、今、信じる根拠はない。」

星弥。
「滅ぼされる予定がある思想ですからね。」

琉輝。
「既成概念は再構築されて滅びます。」

小刹。
「人間が世界を再構築すると。」
「昔の考え方は使えませんよと捨てられますね。」

星弥。
「既成概念は、今ですら使えない考え方の代表になっています。」
「もっと斬新で、原理がまったく違う考え方に変わると思います。」

小刹。
「使い捨ての思想として、歴史に残るのでしょうね。」

琉輝。
「既成概念は、使い捨て、捨て駒ですよ。」

星弥。
「自分のために、世界のごく一部を破壊したっていいじゃないですか。」

小刹。
「無いなら作る、道を譲らないのなら、壊す、それで良くない？」

琉輝。
「暴力を用いないと突破できない状況を作るのは、もっと暴力的ですよ！」

庭に岩石があり。

憂さ晴らしに。

小さな岩石を持ち上げた星弥ちゃん。

次に大きな岩石を転がしました。

小刹。
「ううむ、これは人間の力ではないね？」

琉輝。
「中くらいの岩石なら、転がせられるんですね。」

星弥。
「これ以下のものなら、投げることもできます。」

琉輝。
「そこに鉄の柱があって。」
「元々は無線機のアンテナを固定するためにあるのだけれど。」
「殴打してみてはどうか。」

星弥。
「鉄板なら殴ったことがあります。」

鉄板を殴打。

実は絶妙な力加減が必要。

思い切り殴ると、手が破損します。

うまい力加減で殴ると、鉄板、鉄の柱が振動して。

綺麗な音が出るんですね。

手は、少し赤くなりますが、その日のうちに治ります。

小刹。
「とても真似できませんね。」

琉輝。
「どんな喧嘩自慢も、再現できない挑戦ですよね。」

星弥。
「力の差があり過ぎるとつまらない。」
「対戦するなら互角の相手と試合をしたい。」

琉輝。
「雑魚は足りない戦闘能力を補おうと、卑劣な手を使いますからね。」

小刹。
「我は名前何々なり、いざ尋常に勝負！」
「なんて突っ込んでくる、正しい人はいません。」

星弥。
「正々堂々と勝負を挑む人は稀です。」
「武士とは正反対の人々が蔓延る日ノ本ですしね。」

観察していると。

武士とは真逆な人が、散発的にいたりする。

あまりに武士が芸術作品になっていたので。

再現できる人が、今ではいなくなってしまった。

日本は古代において、地域ごとに別の民族がいた。

民族が統一されていくごとに。

内戦が生じた。

それでも民族、文化において単一であり、簡単だという。

少しトレーニングしました。

竹光で人形を殴ったり。

竹光対素手の訓練をしてみました。

動きは錆びていません。

星弥。
「軍事訓練された男女の能力差はないね。」

小刹。
「訓練された男女で弱者はいません。」

琉輝。
「素人同士が喧嘩をする映像なんてありましたが。」
「ひどいくらい内容が子供っぽいです。」
「異種格闘技戦の映像は、まさに玄人ってな感じで。」
「さすがにかなり鍛えています。」
「本物ですね。」

星弥。
「玄人同士の試合って、素敵ですよね、観ていて美しい。」

小刹。
「毎回、悲惨な負傷を片方か、両方がしますが。」
「映画や漫画を超える、戦いの美しさがありますね。」

琉輝。
「戦場ではチームプレーですので。」
「一騎打ちは稀なんですね。」
「複数対複数が常にあります。」
「試合は一騎打ちなので、昔の武将同士の戦いが再現されて。」
「正々堂々、格闘で決着をつけるみたいに、本物だけが現場にいます。」

星弥。
「人間の力の最高峰、みたいな試合ですからね。」
「誰しもが、上のレベルを知るのは良いことです。」

小刹。
「競争率が高そう、人間って誕生してから戦いばかりだから。」

琉輝。
「戦うことだけが人間ではないよ。」

星弥。
「戦うこと以外の解決策を、少しずつ、人間も発案できるようになったということですね。」

小さな風船をセロテープで服にくっつけて。

割れた人は脱落。

竹光で相打ちになった。

三つ巴の試合。

論語の教え。

日頃から鍛錬を怠っていることは、勝利を放棄している。

実際に、ろくな鍛錬もせずに。

今ある実力で挑んで、返り討ち。

なんてこともあるかも。

琉輝。
「因果関係が逆転していること。」
「悪だから非難されるのではなく。」
「悪者扱いされるから非難される。」

小刹。
「他人を攻撃しても、報復まで考えに入れてないから。」

星弥。
「一方的に攻撃して倒す暴力映像の影響かな。」
「攻撃したから成功、なぜか中間が抜けている。」

小刹。
「中間が抜けた言動、行動って目立ちますよね。」

琉輝。
「策略、成功、これも中間が抜けています。」

小刹。
「計画、成功、これも中間なし。」

琉輝。
「因果関係で考えて、かえって中間を失っています。」

星弥。
「途中経過ではありませんが。」
「中間にある、対立、交戦、競争、反撃、失敗など。」
「すべて抜けていますね。」

小刹。
「勝ちやすい人は、中間を重んじているんですね。」
「中間にあるものを無視することがない。」

琉輝。
「負けやすい人は因果関係で成否を測りますね。」

小刹。
「そんな簡単に勝てる競争なんて、まずない。」

星弥。
「勝負をすればいいというものでもないけれど。」

小刹。
「なんでも勝ち負けであると勘違いする。」
「よくあることですよ。」

琉輝。
「勝てるとは限らないが、負けるとは限らない。」

小刹。
「負けた時のことも用意しておくことですよね。」

星弥。
「勝敗が関係ないこともありますからね。」

小刹。
「勝利と敗北だけで、社会は廻っていないしね。」

琉輝。
「勝負だけで自然界は動いていない、残念ながら。」

休憩のち。

琉輝ちゃんは歌劇のレッスンのため、離脱。

小刹ちゃんは、赤本が届くので、切り札だけで勉強するそう。

星弥ちゃん、土地の管理のため、しばらく留守にします。

自然に集まる三人娘ですが。

それぞれ、向き合う課題が違うため、集まれる時に集まっています。

プロティノスの説く「完全な生涯」はあるのか、ないのか、調査中。

英語のことわざ。

人間の手で作られるものは人間の手で覆される。

3

戦場は勇敢な者から死んでいく。

軍人の格言。

空挺部隊の装備、バックパックを作成して。

背負いながら。

追いかけっこをしていますね。

暇というより、次の仕事を決めてないし。

そもそも死生観が違う。

この世に降りて、生活して、去っていくだけ。

しばらく遊んでいることにしました。

妙案が出るには、普通のことをやっていても仕方がない。

背負う荷物の重量は。

空挺部隊と同程度。

これでも潰れません。

この状態で激しくサイドステップしたり。

追尾を行いますが。

怪我を知っているため、今も負傷なし。

いつもの埠頭。

星弥。
「才能才能言っている人の傾向に。」
「楽して競争に勝とうとしている所がありますね。」
「なるべく楽をして相手と競り合いを試みている。」

小刹。
「楽して勝利を得ようなんて滑稽ですが。」
「実力が不足していることに気づくまで。」
「その人は何をしていたんですかね。」

琉輝。
「怠けていたんでしょうね。」
「怠惰を強敵のせいにしている。」
「その人が直面する壁は。」
「その人が疎かにした、ある時期の報いです。」

星弥。
「楽して勝つ方法は才能だ、なんて言うのですからね。」

小刹。
「本物と言える玄人は、楽して鍛えていません。」
「一日ずつ積み重ねて、パワーアップを果たしています。」

琉輝。
「そうですよね、それを抜きにして。」
「楽して勝てるのではないかと、探るのは変ですね。」

星弥。
「パワーアップを重ねて、倒したり切り抜けたり。」
「そうした人が上位に入りやすくなり。」
「何もせず、今の実力だけですべて勝てると信じている人は。」
「下位に留まりやすいんですね。」

小刹。
「可能な限り手抜きして競争を優位に進めたいのなら。」
「そもそも猛者、強敵に出会わない場所を通ればよろしい。」

星弥。
「しかし、今の実力、だから、成功、なんていう。」
「中間がすべて欠落した、変な三段論法が多いですね。」

琉輝。
「最初の能力で競っても、負けるに決まっているじゃないですか。」

小刹。
「そもそも何を得たいのか、はっきりしていない。」

星弥。
「目標を掴み取れば個人的な勝利で、後はどうでもいいのですからね。」

小刹。
「目標を設定せずに、競うだけなんて。」
「相手をいちいち全滅させないと気が済まないのかな。」

琉輝。
「必要な相手だけ撃破して、目標を得たら退く。」
「競争なんて抜け穴を突けば良くて。」
「目標のための抜け穴から突入して。」
「獲得するだけ、簡単。」

星弥。
「競争を回避して、目標に絞る方が手っ取り早く。」
「何とも競う必要がなく。」
「難易度が低くて快適ですよね。」

小刹。
「たまに、何のために競争をしているのか。」
「こちらからまったく分からない人々がいますよ。」

星弥。
「全員、自分なら勝てると根拠のない自信を持っているので。」
「勝利に期待しないことですね。」

小刹。
「圧倒的な実力があれば、どうなるか。」
「まあ半分くらいは手に入ります。」
「もう半分は、自然の成り行きですね。」

琉輝。
「実力以外の要素が見えるよね。」
「実力主義では、半分は勝敗をコントロールできます。」
「もう半分は自然に任せましょう。」

星弥。
「実力が勝利の条件ではありますけれど。」
「それ以外の要素も無視できませんので。」
「もし実力があまりにないのなら。」
「巡り合わせや、偶然を味方につけることですね。」

小刹。
「勝てたらいいなあ、程度に考えておくと、力みません。」

琉輝。
「賽は投げられた、なんて言い放って、決戦に挑むのも芸術点ですよ。」

海の近くは風が強い。

海鳥多過ぎ。

漁師が余った魚を猫にあげています。

最近、猫が激増。

隠居している身内のひとり。

量子力学の博士でしたが。

昔あった大噴火で避難する前に。

溶岩の近くに行って。

流れる溶岩を観察、撮影して。

生きて戻ってきた勇者なんですね。

メールがあって。

今日は確率がひどくぶれるので。

懸念があるという。

この辺りで、お遊びはおしまい。

小山までドライブしました。

山頂の駐車場にて。

星弥。
「過去も未来も、人の本質が現れて。」
「その本質から外れない人の姿がある。」

小刹。
「どうして、こんなことに。」
「なぜ、なんでこうなる。」
「人の本質から外れない。」
「ただそれだけなのに。」

琉輝。
「人とは何か、自分を知らず。」
「人は自分を知らずに。」
「この世を彷徨う。」
「人は自らを理解せずに。」
「結論は出せるのか。」

星弥。
「この世という戦いの中に飛び込んで慣れると。」
「大勢の対戦相手に事欠かなくて。」

小刹。
「強い奴ばかりいる訳でもないけれど。」

星弥。
「絶望するほどの。」
「相手はいないから。」
「撃破できないなんて。」
「そんな人間はありえないから。」

琉輝。
「不死身の相手なんて、出て来ないから。」

星弥。
「この世界を空から見てみると。」
「沈黙していて。」
「高い山からも、地上を覗いてみれば。」
「空から見ると、何もかも沈黙していて。」

琉輝。
「正解と答えがない問答って、快適ですよね。」

星弥。
「正解が愚かなものであっても、逃げられるし。」
「答えになっていない答えが沸いても、避けられる。」

小刹。
「正解と答えってうざいんですね。」

琉輝。
「そんなものいちいち設定する方がどうかしているよ。」

星弥。
「正解って何ですか？なぜそれに従わないといけないんですか？」

琉輝。
「答えとやらに満足する人はいませんよ。」

小刹。
「あんたの正解なんてどうでもいいんだよ、なんて蹴飛ばす。」

星弥。
「答えの提出なんて要らないんだよ、なんて踏みつける。」

琉輝。
「正解と答えをまず排除しないと、討論は成立しないなあ。」

謎のトラックが通り過ぎる。

新興宗教の集団で。

近くにいた親子連れ数組を説き伏せています。

幹部。
「自分達の環境を整えるため、我々に助力するのだ。」

会員。
「自分の環境をいかに整えるか、これが大事なことなのだ。」

老人。
「自分の環境を整えるために、他人を操作するのか？」

幹部。
「社会が変われば、我々の環境は整えられるのだ。」

会員。
「社会が変わることによって、われわれは良くなるのだ。」

老人。
「あんたら、そこら辺によくいるような連中じゃないか。」

子供。
「お母さん、新興宗教って何？」

夫人。
「人間が勝手に作った団体よ。」

幹部。
「我々をそこら辺にいる普通の新興宗教だと思うな。」

会員。
「我々は新興宗教の頂点に立つ者だ、覚えておくように。」

老人。
「明日になれば、君たちのことは忘れているかな。」

謎の宣伝。

トラックは去っていきました。

この島に支部があるらしい。

カーフェリーで移動してくる場合がある。

善人と悪人は結果が同じ。

善人はやり方が違うだけで、悪人と辿り着く結果は同じ。

続いて、黒衣の女性が出現。

人を探しているようです。

淑女。
「この辺りで、美人で、何でも揃えるコレクターを見なかったか？」

星弥。
「美人なら私のことですね。」

淑女。
「たくさんの金庫を持っているような者を見なかったか？」

星弥。
「知りませんね、小さな探偵事務所に依頼してみては？」

淑女。
「盗まれて転売された、宝玉を探している、見なかったか？」

小刹。
「和氏の壁を再現したものですか、あれなら、見せびらかしている人がいましたよ。」
「数か月前でしたが。」

淑女。
「どの辺りで？」

小刹。
「島の北側にある民家ですね。」

淑女。
「感謝する、ついでに盗んだ義賊に覚えは？」

琉輝。
「義賊？貧しい人々のために上から盗む偽善者ですか？」
「分け与えても、一か月で使い切ってしまい。」
「後はその行動が忘れられていく、虚しい人ですよね。」

淑女。
「いたのか？」

星弥。
「窃盗なら、半年くらい、島内で同一犯によるものが数件あります。」
「そいつのことでは？」

淑女。
「そいつのことだな。」

琉輝。
「地元の新聞で、防犯カメラの写真を持っていますので。」
「これあげますね。」

淑女。
「礼を言う、外国の通貨だが、もらってくれ、さらば。」

星弥。
「黒服の女性、何者ですかね、盗品と窃盗犯を追いかけている？」

小刹。
「この貨幣、ユーロですね。」

琉輝。
「私のはドルです。」

時間になったので。

駐車場から立ち去ります。

休日は簡単に集まれますね。

人生観について。

興味深い説法があり。

神父が述べていたことですが。

人間の物差しで見ると、すべてを間違えますよと。

哲学的に、自分が正しいと名乗る人は、すべてが台無しになった人です。

しかし人間の物差しを捨てれば、新しい視点で何事も測定できるのでしょう。

そう言えば、大衆にワンパターンが多過ぎるような？

悪く言うとワンパターン野郎。

移動。

小刹ちゃんの家は、一般的な中流住宅ですが。

雑誌を大量に買うので。

寄ることがありますし。

専用のコスプレルームを持っていて。

変身することもできます。

どうせ自動車なので、日の入りまでいることに。

星弥。
「この世界って、トリックや手品が多過ぎませんか？」

小刹。
「頻繁に見かけますよ、トリックと手品。」

琉輝。
「トリックなどは、証明することがほぼ不可能なので。」
「トリックは自分がそれを経験することはあっても。」
「他人は見破ることができません。」

星弥。
「有名な手品は、現行犯と一対一になった警察官が遭遇しますね。」
「現行犯がパワーアップしてしまい、苦戦する。」
「通常では有り得ないパワーで抵抗してくる。」

小刹。
「あれと似たような手品を、競技や喧嘩、業務で使われることがあるので。」
「手品を繰り出した側が一方的に勝ってしまう。」
「無理矢理、特定の人が勝利できることもありますね。」

琉輝。
「競技になると、接戦になっているようで、そうではない。」
「勝たせたい相手を、トリックで無理に勝たせる。」
「しかし手品、トリックが通じる相手ばかりではない。」

小刹。
「トリックを使っている相手は、変な動きをするので、けっこう暴けますよ。」

琉輝。
「本人が手品を使っていると自覚していないことが、ほとんどですけれどね。」

星弥。
「勝負の世界も、そんな卑劣な手というより。」
「無自覚に成立したトリックで一方的な展開になりがちなんですね。」

小刹。
「警察官が刃物男を取り囲んでいる映像がありましたが。」
「背後からタックルしても、犯人は固まって、投げ技が決まらない。」
「銅像を引きずるようにスライド移動したんですね。」
「珍しい映像でしたが、チートは現実にあります。」

琉輝。
「すべてがトリックで成立していないし。」
「そうした手品は、必ず偽物が使います。」
「本物は築いてきた実力を信じるので。」
「強者の中でトリックを使う人はいません。」

星弥。
「弱者が、無理に勝利するための悪才ですからね。」

小刹。
「いくら手品が上手でも、大量のトリックを用いても。」
「負ける時は負けます。」

琉輝。
「単にしぶといだけですからね。」

星弥。
「相手が格下でも、そういうインチキをして来るので、油断するなってことです。」

小刹。
「普通の方法では対抗できないので、そういう手品を多用するんですね。」

琉輝。
「競争の現場では、手品、トリックはけっこう使われますね。」

星弥。
「まあ便利ですからね、当然でしょう。」

小刹。
「手っ取り早く、疑似的に強くなれるからね。」

琉輝。
「利用するには、あまりに都合がいいからね。」

星弥。
「トリック、手品を証明してしまうと、相手は自壊します。」

小刹。
「そういう人は、必ず怪しまれるので、いずれ勝てなくなりますしね。」

星弥。
「相手よりも格上であれば、手品やらトリックだけに警戒すれば、問題はない。」

琉輝。
「社会においては、トリックは多用される傾向にありますが。」
「普通の方法ではやっていけないので、そんなものに頼っているだけ。」

星弥。
「弱者は、弱者なりに対抗してくるって訳です。」
「そんなものを使わないと、状況を維持できませんからね。」

小刹。
「面倒くさい妖術ですね。」
「どうせなら道術でも使ったらどうか。」

琉輝。
「そんなものに依存しないと、世渡りできないからですよ。」
「単なるお情けです。」

星弥。
「北欧神話に、勝敗の強制操作は登場しますよ。」
「オーディンに仕えていたヴァルキューレがいて。」
「ちょうど人間で二人の王が争いの最中で。」
「オーディンが勝たせると決めていた王とは。」
「反対の王を、そのヴァルキューレが勝敗の操作で勝たせてしまい。」
「呪いをかけられて、追放されました。」

小刹。
「英雄シグルズが遭遇した、シグルドリーヴァのことですね。」
「本来勝利する王を殺させて。」
「勝利に値しない王を勝利させたので。」
「オーディンによって追放された。」
「妻になって母親になれと。」

琉輝。
「そこで出会ったけれど。」
「英雄シグルズとの結婚の約束は破綻してしまうのですが。」
「北欧神話には、勝敗の操作が実在しますよと。」

星弥。
「そういうものまで警戒しないと。」
「目標の獲得は無駄に難しくなりますよ。」

小刹。
「それだけ警戒すれば、何とかなりそうですが。」
「そんなものに苦戦しそうですね。」

琉輝。
「勝負や競争が、すべて実力で決まるものであると信じていましたが。」
「そうではなかったんですね。」

日の入り。

小刹ちゃんの両親が帰宅する前に。

一同、解散。

一部、企業では、自分の能力以上のことが要求されるとのこと。

それが達成できないと、解雇される。

多少の理不尽に耐えられるような訓練は必要なのかな。

ただ、社会は知っていても、人間そのものを知らない。

未だ人間が、再度、滅ぼされないのは。

今の所、客観的に人間が大きな問題になっていないから。

そう、?をついている。

人間は言っているほどうまくやっていないし。

言っているほど強くはない。

そんな人間が何事もうまくやる方法とは。

ごまかすこと！

4

気候変動による。

異常気象の連続の後。

不規則に自然が変化したらしくて。

なぜか、山菜や食べられる野草が激増しまして。

河川や森林、山の中に。

いつでも食べられる作物が埋まっていたり。

成っていたりします。

果物は、なぜか異常なほど増えていて。

誰しもが収穫しています。

そのためか、やや市場が混乱気味で。

果物や野菜の値段が下がっています。

農業、半壊。

イレギュラーな自然を形成していますね。

午後から。

ずっと、野草や木の実を収穫しています。

バックパック満載。

一時間で大収穫なので。

毎日、採取しても枯渇しないのかも。

星弥。
「これでは農業も破綻しますね。」

小刹。
「食べ物が、少し道を外れた所に、たくさん落ちている。」

琉輝。
「いくら採取しても、減らないわあ。」

星弥。
「食べ物に拘らないのなら、食費が無料になりそうですね。」

小刹。
「日本各地で、こんなことが当たり前になっている。」

琉輝。
「相変わらず、冗談きついよね。」

ジャーナリスト。
「この異変は、記事になりますしね。」
「誰が、素早くうまい記事が掲載できるか。」
「取り合いになっています。」

星弥。
「食料過剰で人間が滅びますよ。」

小刹。
「自然の悪戯だと思います。」

琉輝。
「こんな自然界は嫌だああ。」

ジャーナリスト。
「そこら辺に木の実があって、野草がまだ増殖中ですからね。」

星弥。
「自然界に何もなくなるのではなく、無限に生えてくる。」
「山の幸。」

小刹。
「食べきれないので、野生動物も暇になって。」
「寝ていることが多くなった。」

琉輝。
「まさしく暴挙、無くて困るのではなく、あり過ぎて困っている。」

採取。

植物にとって最高の環境が構築されたらしい。

気候変動も、イレギュラーなスタイルになってしまった。

軽トラックに輸送する。

軽トラックが、次々と野山の作物でいっぱいになった。

これから配る予定。

夕方。

女主人の店を訪ねた。

黒服の女性。

淑女。
「この男を知っているか？」

商人。
「それなら高そうなものを売りつけに。」
「一時間前、来ましたよ。」

淑女。
「どこに行った？」

商人。
「リサイクルショップの裏窓ですよ。」
「会わせてやる。」

淑女。
「協力、感謝。」

黒服の女性が、案内されたリサイクルショップに行くと。

とうとう、義賊を見つけた。

自動車のタイヤに、スパイクストリップを接着させて。

動かすと、車がパンクするようにして。

逃げ道を無くした。

義賊。
「お前は何をやっている・・・。」

淑女。
「見つけたぞ、指名手配犯。」

義賊。
「金の杖のことか？」

淑女。
「あれを失ってから、私の出世は止まってしまってね。」

義賊。
「お前のような奴を、何回も返り討ちにしたよ。」

淑女。
「待て、話し合いに来たのではない。」

義賊、岩山の上に移動した。

ちょうど。

リングのようになっている。

展望台なので、出入り口はひとつしかない。

義賊。
「これは不思議な杖だ、誰が作ったんだ？」

淑女。
「お前を捕まえて、そして金の杖を取り戻す。」

義賊。
「その杖ならここにあるぜ。」

淑女。
「それは持ち手の動きを良くする効果がある。」
「お前には猫に小判だな。」

義賊。
「今回も、追っ手を倒して終わりだ。」

淑女。
「それはどうかな？」

義賊。
「まだ話があるのか？」

淑女。
「私はお前を倒すために、日本各地で格闘家を訪ね歩いた。」
「ついには、元自衛隊の隊員に認められたほどだ。」

義賊。
「ええと、長話はやめてくれ。」

淑女。
「そしてある時、私は、うおおおぉぉぉ！！と海に向かって叫んだ！」
「お前から金の杖を盗まれた時とは、桁が違う力を手にしたんだ！」

義賊。
「海に向かって、うおおお！でパワーアップするのか！？」
「なんでそんなに簡単な方法で、お前らって猛者になるの？」

淑女。
「探偵の力も借りてきた、そして今、お前との決着をつけるぞ。」

義賊。
「あははは！」

淑女。
「何がおかしい？」

義賊。
「だってさ、高いもの奪って貧しい人に分け与えると、優越感に浸れる。」
「自分は貧しい人に施す、とっても強い人だなんて、自慢できるだろ。」

淑女。
「そうですね。」

義賊。
「施す相手には売名行為をして、手っ取り早く有名になる。」
「貧しい奴らは、俺のような奴らの名前を買い取る、単なるお客様なんだよ。」

淑女。
「清々しいほどの極悪人ですね。」

義賊。
「俺はな、貧しい奴らに施して、そいつらを利用して、裏社会の頂点に立つ。」
「貧乏人なんて、俺がのし上がるための道具なんだよ。」

淑女。
「とても、もっともらしい理屈をお持ちのようですね。」

義賊。
「庶民は俺を認める、そして売った名前で裏社会に飛び入り参加する。」
「貧乏人は俺に利用されて、庶民もまんまと俺を褒めるんだよ。」
「いい関係だと思わない？」

淑女。
「まあそうなるために、君はここにいるんだと思います。」

義賊。
「さあ、始めようぜ、最強同士の戦いをな！」

淑女。
「行くぞ。」

義賊。
「ぐはっ！おいおい！ふざけんなよ、チート過ぎるだろ！」

淑女。
「斜め移動してフック、続いて顔面、跳ね飛ばし。」

義賊。
「やめてくれ！お前！弱い者虐めは良くないだろ！」

淑女。
「御託を言ってないで、戦え。」

義賊。
「ああ金の杖が、ちょ！おま！やめろって！」

淑女。
「突き落としてやる。」

義賊。
「暴力反対！暴力反対！」

義賊、階段から落ちてダウン。

義賊、足を挫いた。

拘束された。

淑女。
「これであの時の失敗は取り返すことができた。」

義賊。
「まだだ、こんな時は、主人公は必ず逆転できるんだ！」

淑女。
「お前は脇役だろう！」

探偵。
「地元の警察が向かっています。」
「お手柄ですね。」

義賊、逮捕された、有罪は確定か？

黒服の女性、自衛隊の予備役でした。

異常発生した作物を配っている最中。

地元のパトロールカーがいるので、何かと思って覗いてみると。

日本最悪の指名手配犯が連行されているんですね。

悪党という名前がつく人々は、頻繁に倒されて。

次々といなくなっています。

国民が知らないうちに、消えては、また次の人が現れて、すぐに消えます。

犯罪者ひとりに、社会の責任をすべてなすりつけるのはどうかと。

「何が悪だ！お前が悪だろ！」なんて反論されそう。

ちなみに、マフィアに向かって「お前は悪だ」なんて罵ると、不幸になりますので。

ご注意ください。

悪人を、他の悪人の暴力から保護することも必要ですね。

ちなみに、何が悪人なのかは、支配者が決めます、それだけ。

移動。

ジャーナリスト。
「ああ、庶民は、民主制にも支配者がいるってことを忘れている。」

星弥。
「正義が何かを忘れたから、正義を名乗る愚か者が出てくるのです。」

小刹。
「善人の数が底を尽きたので、悪人に八つ当たりをするようになったのです。」

琉輝。
「義人が疎ましいので、自らを正義であると名乗る馬鹿が増えたのです。」

ジャーナリスト。
「みんな、正義とか、善人とか、悪人とかの定義を忘れたんですよ。」
「定義を失って根拠がないので、自分達で定義しようと、挑戦しているんですね。」

星弥。
「悪人なんて便宜上、用いられるもので。」
「責任を取らせる相手の名称ですよ。」

小刹。
「何が悪なのか、自分達で決められる、傲慢で野蛮な社会ってことです。」

琉輝。
「善人のせいで、誰かが悪者扱いされてない？」

星弥。
「善人とか悪人とか、単なる比喩ですよ。」

小刹。
「便宜上、必要なだけですね。」

琉輝。
「いつまで、善人とか悪人とか、愚かなことを指摘しないといけないのかなあ。」

ジャーナリスト。
「イソップ童話にある通り、理由もなく他人を悪者扱いすると。」
「人は残虐な報復に打って出ることがよくある。」

星弥。
「善人だからで特別扱いはないんですよ。」

ジャーナリスト。
「善人って誰が作ったの？」

小刹。
「善人とか悪人とか、もうその構図はいい加減に飽きましたよ。」

琉輝。
「私もです、善人対悪人の二項対立は、つまらない。」

星弥。
「退屈ですよね、今更、善人、悪人、暇なんですね。」

ジャーナリスト。
「いちいちそんな杓子定規を議論しないの、さあ、到着。」

新聞社、駐車場。

小刹ちゃんはお手伝いで離れました。

星弥ちゃんと琉輝ちゃんは、夕日が沈むのを一緒に見ますね。

星弥。
「こうやって、たまに見ると、天体って現実に、身近にあるんだと。」
「目の前で理解できます。」

琉輝。
「今夜は、天の川銀河の中心付近にある、古い恒星が見れるわよ。」

星弥。
「宇宙は138億歳の第二期インフレーション期ですので。」
「すべて出揃った後だと思っています。」

琉輝。
「自分がいる空間、居場所も、宇宙の中。」
「古代ギリシアから誕生した自然科学は。」
「突如、近代化で続々と発展して。」
「今では、この宇宙の少しだけ、覗き見することができるね。」

星弥。
「宇宙に感化される、こうやって、何回も感化されて来たのが私です。」

琉輝。
「所で、あなた、今日の下着ってどんなもの？」

星弥。
「興味あるんですか？」

琉輝。
「他の女性がどんなものなのか、知らないので。」

星弥。
「知らなくてもいいんですよ。」

琉輝。
「参考にしたかった。」

星弥。
「私の着替えの時にでも、じっくり見ればよろしい。」

送迎しました。

自宅に戻る星弥ちゃん。

一人暮らしですが。

近所には、隠居している身内がたくさんいますので。

けっこう接する機会があります。

土地も、両親から分けてもらっていますので。

貸している土地や賃貸から収入があります。

本業の易経の占い師は、練度が足りない。

朱子語類易経編を読んで。

特訓中。

易経は、いろんな翻訳本を持っているんですね。

実はかなり当たります。

不吉なことは占わない。

元々、宇宙に感化されて始めた占いですね。

都会から逃避して、移り住んだ最初の夜に。

夜空の星々、宇宙に感化されました。

天文学、宇宙論が元々好きなので。

最初の一週間は、夜空に夢中だったんですね。

自然は宇宙も含まれます、宇宙が自然を形成している。

そして宇宙には、信じられないものはひとつもない。

5

各人が支配者になるなら世界は破滅する。

英語のことわざ。

小雨。

晴れのち曇り。

天気予報が、都合次第でたまに外れてほしいと思う時がある。

配送業者が、やっとのことで。

大きな宅配ボックスに荷物を投入して。

任務達成。

ジョン・スチュアート・ミル、自由論。

ヴォルテール、寛容論。

なぜか現代と相性が良い古典。

無批判な民主制は良くないのか。

民主制の批判は多々あります。

完璧な政治を作っては崩壊し。

崩壊しては完璧な政治を作り。

これまた崩壊する。

別に誰もディストピアを作ろうと。

思った試しはないのだけれど。

そして今日もプロパガンダが流れています。

それでも、穏健で、平和主義の内容ですけれど。

世間の人は。

政治に何を期待していると言うんですか？

衛星放送のアンテナを装着したら。

担当の役人が来たので。

支払いの約束をして。

今は、その支払いに出かけています。

駄菓子屋にて。

星弥。
「なぜ無能の人がいるんですか？」

小刹。
「無能は不可抗力ですよ。」

琉輝。
「基本的な帰属の誤り、という社会心理学用語の通り。」
「無能はその人のせいとは限りません。」

星弥。
「非力な人がいるのは、なぜですか？」

小刹。
「人は先天的にはものすごく貧弱な生き物なんですね。」
「なので、非力であっても。」
「その人が間違っている訳ではありません。」

琉輝。
「大半の人は、強く見せているだけで。」
「弱さが露呈することは度々ありますが。」
「それを見せないようにする。」
「弱さを隠す方法も習得しているんですね。」
「なので、強者は、他人に対して相対的に強い。」
「というくらいなので。」
「他人と比べて、この程度強い、くらいものです。」
「比較対象が無ければ。」
「途端に、人が持つ弱さが目立ってしまいますよ。」

星弥。
「凡人ってどうすればいいんですかね？」

小刹。
「別に通用しているのなら、それ以上のことに値するように。」
「徳性を磨けばよろしい。」

琉輝。
「先天的な才能が物を言うと、理屈になるので。」
「徳性を持つことによって。」
「値するようになり、後天的に才知を得るのが。」
「哲学的な経過ですね。」

星弥。
「イソップ童話にも、才能も磨かないと。」
「度々、努力に負ける、という話がありますね。」

小刹。
「平均以上の力量を、何でも才能と呼ぶ悪癖は。」
「どこでも困った話になりますね。」

星弥。
「後天的に力量を上げたのに。」
「先天的であると批判されるなんて。」
「そんなこと言われても困る手練達であった。」

琉輝。
「一部の天才を基準に、能力を評価されて。」
「そんなこと言われても困る猛者達であった。」

小刹。
「弱くて劣っている悪い人が嫌で。」
「自分から強くて優れている良い人になろうとしているのに。」
「それを才能であると単純化して批判されて。」
「そんなこと言われても困る強者達であった。」

星弥。
「我々はフリードリヒ・ニーチェに共感して。」
「弱くて劣っている悪い人になりたくなくて。」
「強くて優れている良い人になろうとしている。」
「なのに、それを才能と呼ぶなんて。」
「ナンセンスの極みですなあ。」

小刹。
「才能が天から降ってくるものであると。」
「思っているのでしょうか。」

琉輝。
「才能の半数は、馬鹿の一つ覚えですね。」

星弥。
「まったく度し難い。」

小刹。
「批判に満足したら、問題になっている才能とやらを。」
「自分で何とかしてほしいものです。」

琉輝。
「どちらかと言うと、彼らは強くて優れている人になる手段を欲しがっている。」
「そうでないのなら、見当違いの非難ばかりしているってことですね。」

駄菓子を購入して。

乗車。

銀行まで走行。

一般道路で後ろに車がいません。

交差点で停車すると。

対向車が、突っ込んできました。

しかし、後ろにバックしながら旋回したので。

突っ込んで来た対向車は脇をすり抜け。

樹木に衝突して大破。

運転手、無事ですね。

通報、救急車と警察を待っています。

数分かかる。

星弥。
「危険は安心・安全の隣人である。」

小刹。
「予見された危険は半ば避けられたのに等しい。」

琉輝。
「危険そのものが、危険を除き去る最良の方法である。」

星弥。
「安心と安全は、まったく違うものですね。」

小刹。
「安心は、ある意味の油断で、本当に危険がなくなったかは確認しない。」

琉輝。
「安全は、脅威があっても、自分に影響しないのですよ。」

星弥。
「危険を、被害の規模と確率で計算するのが玄人とのこと。」
「恐怖、未知性で判断するのが素人、とのこと。」

小刹。
「大きな危険がないだけで、何もないのと同じではないかな。」

琉輝。
「多少のことがあってもいいから。」
「直接、自分を左右する危険は要らないね。」

星弥。
「危険なんて、あってもなくても、道徳的にあんまり変わらないと思うけれど。」

小刹。
「要らないものを、わざわざ作らなくてもよろしいよ。」

琉輝。
「危険よりも、危険を通して感染する馬鹿の方が辛いよね。」

星弥。
「経験とか、そういうものは無関係。」
「経験なんてすぐ忘れるから。」
「やがて、経験が必要になった時には、既に忘れていて。」
「そう言えば過去、こうであったと、後から思い出すから。」

小刹。
「意味のないものを、無理に理屈をつけられても困りますからね。」

琉輝。
「経験という授業料は、いつもの通り踏み倒す。」

星弥。
「経験という詐欺師に、支払う物は何もない。」

小刹。
「略奪でもするんだな、最も撃退しますけれどね。」

星弥。
「危険の方が不正をやっているのに。」
「何か意味があるとか、そんなこと考える方が愚かですな。」

琉輝。
「自然災害くらいの危険は、危険の中に入らないですね。」

小刹。
「人工の災いなんて作るな。」

星弥。
「危険の内容は、いつも因果関係が認められないものばかりですしね。」

小刹。
「許容できる危険なんてものがあるのでしょうね。」
「私は自然由来の危険なら、問題とは呼びませんが。」

星弥。
「作られた危険だけは、気持ち悪いですよね。」

小刹。
「都会で疫病が流行った時なんて、私はそのファストフード店に。」
「その日、唯一、最初で最後に来店した顧客だったらしいよ。」

琉輝。
「大地震臨時情報の時なんて、計算次第でどうにでもなったし。」

星弥。
「取り越し苦労で死にそうになる人もいるんですよ。」

小刹。
「実際の被害よりも、取り越し苦労の威力が遥かに多大とはね。」

琉輝。
「私は危険に近寄らないけれど、危険の方が近寄ってくる。」

星弥。
「危険って何なんですかね、新作の言いがかりですか？」

小刹。
「警戒はけっこう重要な技能ですよ。」

琉輝。
「人間を過大評価していますし。」
「誰しもが安全に勝利しようとしている今のご時世。」
「危険について、という論文がそろそろ必要ですね。」

星弥。
「もし天が墜落するなら、どうであろう。」

パトロールカーと救急車が停車。

調べています。

回避したので、無関係みたいな扱い。

運転手。

体が勝手に動いたようだ。

とのこと。

運転手は、検査のために運ばれて行きます。

何も当たっていないので。

小事で済みました。

ドライブ再開。

体験と報道を合わせて。

愚痴を言いながら。

立ち去ります。

星弥。
「被害者による、過剰報復が問題になっていない？」

小刹。
「命なんて、相場が出た試しがないけれど。」

琉輝。
「殺してもいい動物を、殺したことがない。」
「生命を何も知らない人が、命を論じる、優等生かな。」

星弥。
「おやおや、殺しても問題がない小動物がいて。」
「一匹も、虐殺を目的にして殺害せずに。」
「命なんて論じる、だいぶ安っぽい説教ですなあ。」

小刹。
「命がどうとか、説いても、人間は無関心。」

星弥。
「目の前で、いくらでも命が左右されている現場を見ると。」
「命の大切さ、なんて筋違いなことですからね。」

琉輝。
「命の値段が暴落したので、命について論じるようになったのです。」

星弥。
「命なんて、誰しもが理解していたので、昔は誰も論じなかった。」

小刹。
「昔の人は命について理解していた。」
「現代人は無理解が多くなった。」
「そしてとうとう、命についての説教が発生した。」

星弥。
「私がゴールデンハムスターを飼っていた頃は。」
「生き物というものを、毎日、見せられた。」
「必死になるハムスターという生き物を観察して。」
「ハムスターに、考えられるすべてを提供していたよ。」

琉輝。
「まず生き物とは何かについてから、論じないとね。」

星弥。
「もはや、生き物について分からなくなったので、語られるのです。」

小刹。
「昔は暗黙の了解で、命、生き物、すべて把握されていた。」

星弥。
「その暗黙の了解が成立しないので、理屈を言い出した。」

琉輝。
「不条理に慣れておくことは、もしもの時の動揺をすべて消しますよ。」

小刹。
「命というものは、もはや誰も信じなくなったので。」
「猜疑心から、命を説く人が続出した。」

星弥。
「命なんて当たり前のことを、わざわざあんなに語りますかね。」

琉輝。
「当たり前のことではなくなったから。」

小刹。
「生命倫理が必須科目になる社会って。」
「人道上の問題を大量に抱えていると思います。」

銀行に到着。

受信契約を結ぶと。

帰り際の海で。

沈没している漁船がいまして。

遊覧船と衝突したらしい。

海上保安庁の巡視艇が救助中。

ちなみに、横に沈んでいるのは。

モーターボート二隻です。

何があったのか。

大惨事。

野次馬が言うには。

お互いに通り過ぎるはずが。

モーターボートが突っ込んできて。

衝突の威力で進路を誤って変更してしまい。

激突したらしい。

立ち去ります。

ラジオでは、事故の情報が流れている。

ソーシャルメディアを検索すると。

相変わらず、誹謗中傷に熱中する。

喧嘩好きな利用者の数々。

愚痴は増えそう。

星弥。
「他人の無能を許せる人はいない。」

小刹。
「損失が出ますからね。」

琉輝。
「役に立たないのに、現場にいる。」
「まあ、誰も許しませんね。」

星弥。
「この前、自分達による支配を完成するべく。」
「悪者扱いする人に、すべての責任をなすりつける。」
「現場を見ましたよ。」

小刹。
「はあ？社会はそいつらの玩具じゃない！」

星弥。
「そいつらの正義って、自分達の支配を完成させるための手段であって。」
「目的ではない。」

琉輝。
「自分達の問題を、責任転嫁するために、狙いを定めた、みたいな。」

小刹。
「社会の底辺が、一発逆転を狙った、無能証明書みたいな？」

星弥。
「例えば、悪人が野放し、なんて言い分は、被害妄想がそのままに出ています。」
「お前らを満足させるために、警察や司法がある訳じゃないんだよ。」

小刹。
「探偵ごっこで遊ぶために、無差別テロなんてするんじゃない。」

星弥。
「そういう連中の一貫した内容が、無能という所なんですね。」

琉輝。
「それしか取り柄がない、ああ、暇なんですね。」

小刹。
「暇つぶしに、自分達による支配なんで企んでも、おかしくはない。」

星弥。
「まったく度し難いなあ。」

小刹。
「社会の中には一定数、少数派ですが、馬鹿がいるので。」
「そういう馬鹿は何かのきっかけで、誰かを狙うんですね。」

琉輝。
「妄想の内容で他人を攻撃するなんて馬鹿げているよ。」

星弥。
「特にインターネットの誹謗中傷には、精神疾患の人がそれなりに混ざっています。」

小刹。
「サイコパスに狙われるのは、貧乏くじでしょうね。」

琉輝。
「その診断はついてないけれどね。」

星弥。
「そういう連中は道理を説いてもわからないので。」
「叩いたり、叱ったりして、できなくしてやった方がいい。」

琉輝。
「ああいう高圧的な馬鹿には、傲慢な主人を持たせた方が。」
「その人のためになると思ってね。」

小刹。
「正義の味方よりも、悪魔みたいな支配者の方が現実的ですしね。」

星弥。
「今日も無関係な人を攻撃して楽しんでいるようですしね。」

小刹。
「無差別テロがそんなに楽しいか。」

琉輝。
「インターネットの誹謗中傷が目指しているのは、相手の殺害ですしね。」

小刹。
「殺人の途中経過が、彼らの楽しみなんですよ。」

星弥。
「殺人の手段を楽しむとは、まったく度し難いな。」

自宅に戻ると。

問題になっている性善説について。

雑談を開始。

天は性善説、人間は性悪説、という区別がされている。

人間が性善説ではだめ。

人間は性悪説で良い。

天は性善説でも、人間の迷惑にはならない。

天地混同は愚考、という結論。

星弥。
「包括すると、性善説の考え方を持っている人を、いかに突き放すか、ですね。」

小刹。
「性善説も性悪説も、一緒に退けられて、その中間が本物であると認定されましたが。」

琉輝。
「西洋では性悪説しかないですね。」

星弥。
「性善説の連中って、やたら善悪に執着する。」
「正義と悪が対立するものであると信じているし。」
「そもそも間抜けでお人よし。」
「何でも信じるし、信じた分だけ他人に騙される。」
「裏切られる可能性を考慮しないので、捨てられた時にすぐ恨む。」
「世の中にいるのがすべて善良な人だと信じる反面。」
「主観的に悪人だと思った人は、無条件で殺していいと思っていたり。」
「すべてが公正なはずだから、自分だけは依怙贔屓されると思い込む。」
「そして善人の定義から外れる人を、決して許さず、殺しまくる。」

小刹。
「性善説の輩はもっとひどいものがあって。」
「すべて天に任せれば、なんとかなると思っていて。」
「自分の力で何とかしない、助けが必ず入ると思っている。」
「状況をいっさい、コントロールしないので。」
「その人の制御を外れた災いが、度々襲い掛かる。」

琉輝。
「世界が善良だから、自分にも善良な対応をされると信じているとか。」
「それと違った結果や態度はまったく許さない。」
「そしてこれらを正しいと見なしていて、正しいから考えを変えない。」
「違った結果や対応をされると、自分の考えに従わないお前が悪い。」
「なんて遠回しに非難する。」

星弥。
「私は昔、性善説を教えられたので、分かるんですね。」
「性善説ではなにもうまく行かないので、悔い改めて、性悪説になりました。」

小刹。
「性善説の最大の汚点は、人間が完璧であると信じ込む所ですね。」

琉輝。
「相手に完璧を要求するのは、性善説の欠陥です。」

星弥。
「自分の完璧が少しでも崩れると、演技や詭弁で、欠落を埋めてくるし。」

小刹。
「性悪説は、元々みんな悪なので、まあ人の性がむき出しになったので。」
「自分も同じ悪だから、多少のことは大目に見ますよと。」
「かなり人間に寛容です。」

琉輝。
「みんな悪ですし、自分は教化されて善と悪の中間になりましたので。」
「元悪として、他人の悪は、気になりませんよと。」

星弥。
「性悪説は、他人に完璧を求めません。」
「人に対して期待しませんし、最初から諦めています。」
「なので、冷静で合理的な対応ができるんですね。」

琉輝。
「人は善でも悪でもない、という簡単な現実を体験できるのは。」
「徹底した性悪説の成果ですね。」

小刹。
「人を善か悪か、どちらかという立場で見るのは、頭が悪すぎて悲惨。」

星弥。
「人は善でも悪でもない、善悪については中立なんですよ。」

琉輝。
「たいてい、善悪に関しては中立的だと思います。」

小刹。
「しかし誰でも既に理解している、道理を、頭の悪い人に説いても無駄でしょう。」

星弥。
「一部の馬鹿が社会問題化するとは思わなかった。」

小刹。
「一部の馬鹿は、国民の平均を知らないからね。」

琉輝。
「一部の馬鹿は、半分の世界に住んでいて、もう半分は知らない。」

星弥。
「度し難いな、口癖になってしまった。」

小刹。
「彼らは自分の馬鹿も、人のせいにする。」

琉輝。
「つまらない言い訳をするなあ。」

両親から連絡があって。

ライバルの数人が破産したという。

競争しか取り柄のないライバル達は。

短期的には成功しましたが。

長期的になって、自滅しました。

意外と、干渉された経験があります。

星弥。
「私を排除しようと試みた連中がいましたが。」
「彼らが社会を制御しようが、制御しまいが。」
「結果は同じでしたね。」

小刹。
「人は様々な過程を得て、同じ結果に至るのです。」

琉輝。
「どうせ結果が同じなのに、無理に反抗して変えようとする。」

星弥。
「正義の味方に鞍替えしたつもりでしょうけれど。」
「結果は同じでしたね。」

琉輝。
「とまあ、人生の本質は、生まれた時の初期配置をずっと引きずって進む。」

小刹。
「そもそも、選んだ、選んでないの押し問答ではなく。」
「選んだ証がどこにある。」

星弥。
「証の品がないのに、選んだことにはならない。」

小刹。
「人が何でも自由意志に基づいて判断しているなんて。」
「馬鹿げた理屈ですよ。」

星弥。
「私の場合、排除を試みてきた連中の運命について、本人は何も影響を与えていない。」
「自分の運命に蝕まれて、逃げられていない。」

小刹。
「それでは、あなたの排除を企んだのも、決まっていたことなんだね。」

星弥。
「決まっている内容に従う必要はないのだけれど。」
「自分の運命は読めない、チャレンジャーでしたね。」

琉輝。
「自らの運命に乗せられている点では、結果が同じでしたね。」

星弥。
「どのような内容が運命なのかは、その人が死亡してからではないと。」
「評価はできないと思いますが。」

琉輝。
「先に運命があるのではなく、後から運命が分かるのですか。」

星弥。
「最後まで運命の決定論なんて、分からないのですが。」
「他人の運命はけっこう見えますね。」

小刹。
「運命なんて勝手に決められるものですし。」
「運命なんてものがこの世に無ければ。」
「もっと要領よくやれますよ。」

星弥。
「運命は変えられませんが、壊すことはできます。」

琉輝。
「どこまでが運命なのか、私は分からない。」

小刹。
「案外、運命は自殺を試みているのだと思います。」

運命らしいものが何もない人。

本当にいます。

思想について一致しているので。

今回も、良い意見をノートに記して、討論は終わり。

琉輝ちゃん、用意していた下着を取り出す。

高級品。

琉輝。
「あなた、この下着に興味ない？」

星弥。
「くれるんですか？」

小刹。
「私も欲しいね、何枚あるの？」

琉輝。
「けっこう持ってきた、本土からの取り寄せ。」
「あなたが履いている所を想像すると、何だか興奮する。」

星弥。
「これって高そうですね、無料なら、つけている所を覗き見でもすればいい。」

小刹。
「えっちな下着ではありませんが、だいぶ高級な素材で出来ていますね。」

琉輝。
「履いてくれるの？」

星弥。
「あなたが、私がそれを履いている所を想像しても。」
「私は構いませんよ。」

小刹。
「今度、またスカートめくりしてみて。」

琉輝。
「やったあ、私の趣味に加担してくれた。」

星弥。
「そんなので満足してくれて、なによりです。」

小刹。
「またスカートめくりしてくるかもね。」

星弥。
「私はスキンシップだと思いますが。」

小刹。
「私は、女性にされるのは、けっこう趣味だったりします。」

琉輝。
「今、履いているの見せて。」

星弥。
「うわっ！くすぐったい！」

琉輝。
「あなた、中にショートパンツなんですね。」

小刹。
「私にはやらないの？」

琉輝。
「それでは、やらせて頂きます。」

小刹。
「どう？」

琉輝。
「あなた、美人さんになるわよ。」

小刹。
「御令嬢にスカートめくりをされますか。」
「私も出世したものですね。」

高そうな下着を受け取りました。

琉輝ちゃんは、他の女性に興味津々なため。

たまに調べてきます。

若い女性の集いに参加すると。

女の子にちょっかいを出す反面。

色気のためか。

逆に、えっちなことをされる琉輝ちゃんです。

夜の番組で。

善人を集中的に狙ったテロがあり。

犯行声明が出ていました。

篤志家。
「すべての善人を倒して、人間に真なる自由を。」

熱血漢。
「善人という、この世界に不要な存在を全員抹殺し。」
「善悪に縛られない、理想の世界を。」

快男児。
「善人をこの世から消すことで。」
「人間は善人の支配から解放されるのです。」

謎の集団、さりげなく人気。

アンチヒーローかな？

善人という評価がつく人は、けっこう殺されています。

まあ、善人なんて、元々、要らない連中ですからね。

今更、抹殺されても、別に最初からいてもいなくても、あんまり変わらない。

裏社会の王と、大臣と、将軍の三人トリオ。

アンチヒーローとして暗躍。

司法の判断を超える行動が目立ちます。

自滅するための爆薬を持っているという目撃談があり。

簡単に逮捕できません。

目の前の海をちょっと越えた所で、猛威を振るっています。

世の中のことは、とりあいず善人のせいにすれば、たいてい当たる。

とある国の独裁者がアンチヒーローを支援、その独裁国家。

善人を簡単に収容所に入れる。

怒りが権力と結びつくと雷が落ちる。

深夜。

変な影を見まして。

そう言えば昔、迷信なんて教えられて育ったと思い出し。

改めておきました。

邪教は傲慢の学校である。

邪教は閉め出し寄せつけないのはやさしいが。

いったん心に浸み込んだのを振り落とすのは難しい。

英語のことわざにも。

迷信を顧慮する人には、迷信通りのことが起こる。

とあります、迷惑ですね。

天体観測に外に出たら。

郵便受けに手紙がありました。

差出人、不明。

一文。

私に対してこらえてくれ、そうすれば私も君に対してこらえてあげよう。

6

不幸を失う者は十分な利得を得たのに等しい。

英語のことわざ。

同業者の韓国人。

お客さん。

休暇で。

しばらく滞在するそうです。

ゲンナリ。
「生きているのに萎えた。」

星弥。
「ましじゃないですか、この場に限っては。」

ゲンナリ。
「人間が創られた意味が、もはや分からない。」

星弥。
「人間の存在がジョークなんですよ。」
「多分、真面目に創ってない。」

ゲンナリ。
「最初から、世界のすべてを解き明かして。」
「調べ尽くさないと、人間は成立しないんですか。」

星弥。
「そんなきっかけを作った巡り合わせを非難するがよい。」

ゲンナリ。
「無駄な苦労、いや、無駄になって終わるためにする。」
「日々の労苦。」

星弥。
「報われない上に、報酬は少ない。」
「割に合うだけの労苦なんて、あった試しがない。」

ゲンナリ。
「私の労働の成果なんて、百年後には誰も覚えていない。」

星弥。
「自分を養うだけで、身体の置き場所の話ですしね。」

ゲンナリ。
「何も思うがままにならないというのなら。」
「こんな世界、創らないでほしい。」

星弥。
「世界が果たして必要なのか、不要なのか、疑われたことがないよね。」

ゲンナリ。
「人間なんて、昔からたいしてパターンが変わらない生物ですよ。」

星弥。
「意外にも、他の人と、やっていることは似通っていますよね。」

ゲンナリ。
「生計を立てて、それだけじゃないですか。」
「世界にあるものは、それだけ。」

星弥。
「貧しい以前に、何もない所に落ちてしまった。」
「嘆きがありますね。」

ゲンナリ。
「生活するだけなのに、萎えるようなものは世界に要らないね。」

星弥。
「今からでも消せば？」

ゲンナリ。
「人類なんて、何のオリジナルも編み出せなかった失敗作。」

星弥。
「史上最高の駄作、という題名がついた美術品ですよ。」

ゲンナリ。
「人間は神の失敗作、その責任は人間が取ることになった。」

星弥。
「人間なんてたいした生き物じゃありませんよ。」
「実際に神が創った人間は滅茶苦茶じゃないですか。」
「しかし我々だけは、それを否定することができます。」

ゲンナリ。
「この世のことは、私は恐ろしいほど無関心なんですよ。」

星弥。
「それが当たり前では？」
「他に何の対処が必要なんですか？」

ゲンナリ。
「下らない文明の中で、明日も下らないことを繰り返すのです。」

星弥。
「下らないと言ったらきりがない。」
「この世のことは無視がいちばんです。」

ゲンナリ。
「私が悪いのではなく、世界の出来栄えがあまりに酷いので。」
「後から来た順番に悪くなる。」

星弥。
「人間さえも、世界を真面目に整えることはしなかったね。」

ゲンナリ。
「なんでそんな世界、存在する必要があるのか。」
「まったく、この世が続くなんて、めんどくさいことがあるんですね。」

星弥。
「駄作が完成してしまったのだから、しょうがないでしょ！」

ゲンナリ、萎えている苦情を言いまくる。

現世に対して、徹底した無関心。

うまく行かなくなると。

世界の構造のせいにする。

人間が聞いていい内容ではないかも。

同じことが続いて、飽きて嫌になる。

その回数と頻度が高いゲンナリちゃん。

人生なんてそんなものであると、皮肉を言う。

この世に何か期待する方が間違っている。

この世からは搾取できますが。

この世が何かくれると思う方が間違っている。

何もせずに向こうから来るものは。

ろくなものではない。

ケーキを食べながら。

愚痴は続く。

ゲンナリ。
「生まれたら、目の前の道を歩むだけがすべてではない。」

星弥。
「決まっているから、と、自分が決めたから、が合わせて対決する。」

ゲンナリ。
「撃破できないものを、撃破してしまったから、しょうがないでしょ。」

星弥。
「私達は、運命の判断を超えましたからね。」

ゲンナリ。
「私はこの世に生計を立てるために来てないね。」
「生まれた理由はすべて後付け。」

星弥。
「人は理由があって生まれる訳ではない。」

ゲンナリ。
「二人で運命の代理人をぶっ殺しましょう。」

星弥。
「多分、来ると思います、人生なども、いろいろまとめた代理人。」

垣根から侵入者。

若い女性が一人暮らしをしていると。

怪しい青年が侵入して来た。

しかし。

星弥ちゃんはフレイル。

ゲンナリちゃんはバトルアックスを持っていた。

謎の青年、武器を見て逃げ出した。

星弥。
「運命ですか、一度、本気で戦ってみたかったよ。」

ゲンナリ。
「命がけで戦ってこそ、意味がある。」

青年。
「僕が知っている女性じゃない！」

星弥。
「ボディがいい？それとも顔面？」

ゲンナリ。
「代理で来たからには、お供え物になってもらうね。」

青年。
「死ぬ！殺される！」

星弥。
「あの世はいい所だよ。」

ゲンナリ。
「墓場に入れば、ゆっくり休めるよ。」

青年、逃亡。

敷地外に出たので。

追跡を辞めた。

星弥。
「なんだ、運命なんて正々堂々と戦えない、卑怯者じゃないですか。」

ゲンナリ。
「人生に出てくるのは、みんな卑怯者か、臆病者だけですね。」

星弥。
「人間が勝てないだけで、人間を超える力で打てば倒れる。」

老人。
「いいもの持っているね、何を仕留めるつもりだったので？」

星弥。
「約束の相手。」

ゲンナリ。
「人間の形をした何か。」

老人。
「物騒なお嬢さん達だなあ。」

星弥。
「相手に失望しましたね。」

ゲンナリ。
「相手にがっかりした。」

家の中で。

雑誌を読むことに。

小刹ちゃんが下校して、合流。

琉輝ちゃんが、到着。

久しぶりにゲンナリちゃんに会った。

ゲンナリ。
「悪い忠告は忠告者に最も悪い。」

星弥。
「悪い助言はすべての人を傷つける。」

小刹。
「すべての勝負事は勝っているときにやめるのがよい。」

琉輝。
「誰も勝利者になれない主導権争いは不幸な争いである。」

ゲンナリ。
「自分が善人であることの理由が分からぬ者は。」
「善人であるわけにはいかぬ。」

小刹。
「休暇の最後に何するの？」

琉輝。
「お楽しみがあるそうですが、何ですか？」

ゲンナリ。
「地獄征伐をしようと思っています。」

星弥。
「地獄征伐をする者は悪魔をつまみ出す、成句ですね。」

小刹。
「どこを滅ぼすつもりか、よく分かりませんが。」
「私は、単に地上で生活するのが人間だとは思っていない。」

ゲンナリ。
「まずは、社会正義戦士には消えてもらうね。」

琉輝。
「為政者が正しくて、活動家が間違っていると思ったことはないかな？」

星弥。
「ありますね。」

ゲンナリ。
「あなたはこの後、何をするのですか？」

星弥。
「前進すれば倒れ、後退すればすべてを台無しにする。」

ゲンナリ。
「進むも退くも、危険な状況なんですね。」

星弥。
「自分だけが何か分かっているつもりの、厄介な相手がいるんですね。」

ゲンナリ。
「道化師が作った芸術作品を、そんなふうに呼ぶべきではない。」

鳩が来たので。

鳥の餌をあげていました。

鳩が歩いている。

七羽も来た。

カワラバトは人に慣れているので。

手から鳥の餌をあげています。

庭に出る二人。

さっきの青年。

また、覗きに来ていまして。

触って逃げようと企んでいましたが。

庭の中で、小刹ちゃんと琉輝ちゃんに捕まって。

縄で縛られて、尋問されています。

小刹。
「さあ、何しに来た？」

琉輝。
「何を企んでいるの？」

青年。
「答えません！」

小刹。
「答えてもらわないと、警察に突き出すことになる。」

琉輝。
「すべて白状すれば、見逃してもいい。」

青年。
「嫌です。」

小刹。
「何の計画で？動機は？」

琉輝。
「答えないと、通報しますよ。」

青年。
「嫌です！」

小刹。
「白状しないと、通報しないといけませんね。」

青年。
「嫌です！」

琉輝。
「白状しないのなら、警察に突き出すけれど。」

青年。
「嫌です！」

小刹。
「動機は？計画は？話せば？」

青年。
「嫌です！」

琉輝。
「白状しないのなら、通報するしかないのだけれど。」

青年。
「嫌です！」

星弥。
「企んでいることを曝け出して、楽になろうよ。」

青年。
「嫌です！」

ゲンナリ。
「そうなると、残念ながら、警察に来てもらうしかないのだけれど？」

青年。
「嫌です！」

目撃された。

とうとう、元プロレスラーの村長がやって来て。

青年を連行しました。

見逃すか、通報するか、村長が決めるらしい。

青年、暴走族みたいな村人の集団に連れていかれた。

知り合いらしい。

さて、ゲンナリちゃんが。

重りの入った米俵を。

担いで、敷地内を歩いて回っています。

重量は30キログラムあります。

星弥。
「静穏は大きな宝物である。」

小刹。
「はいパス！」

琉輝。
「空に打ち上げるよ！」

ゲンナリ。
「よし、ドリブルして、星弥ちゃんにシュートを任せる。」

星弥。
「キャッチ！ゴールネットにシュート！」

重りの入った米俵、ボールにされる。

小さなフットボール用のゴールに押し込むと。

次に持っているのは、鉄球。

これでハンドボールをやっている。

ゲンナリ。
「パス！」

小刹。
「げ！抜かれた！」

琉輝。
「シュートはさせない！」

星弥。
「決める！」

小さなゴールネットに。

鉄球が突き刺さった。

今度は、普通の大きなタルで。

バレーボールを開始。

老人。
「そんなもので遊ぶなんて、正気じゃない！」

市民。
「なんてもので球技をしているんですか！」

星弥。
「だって、普通のボールだとつまらないじゃない。」

ゲンナリ。
「普通のボールなんて使ったら、退屈でしょうがない。」

小刹。
「時代は、何でもボールっていう球技でしょ。」

琉輝。
「いろんなボールを使っても、いい時代だと思います。」

老人。
「だからって、砂袋でラグビーまでやらなくてもいいだろ！」

市民。
「野球バットで案山子を飛ばして遊ぶな！」

星弥。
「こらこら、見世物じゃないよ！」

小刹。
「見たくないんでしょうね。」

琉輝。
「いいじゃん、久しぶりの楽しみなんだし。」

ゲンナリ。
「怪我や事故の心配でもしているんでしょうね。」
「一理あるので、もうやめておきましょう。」

夕方まで時間がある。

プロペラ飛行機のラジコンに。

エアガンを発砲して。

当たるかどうかを試す遊びをしています。

星弥。
「そう言えば、詩的正義って思っているより多いよね。」

小刹。
「ああいう正義は理想であって、現実には存在しない。」

琉輝。
「理想なのか夢想なのか、私は空想だと思います。」

ゲンナリ。
「いきなり理想的な正義を説かれたら、現実を無視すると思いますよ。」

星弥。
「理想から入る正義論って、主観的ですよね。」

小刹。
「今の時代、正義なんてジョン・ロールズの正義論が代表ですからね。」

琉輝。
「正義も複数あるって、知らないんでしょうね。」

ゲンナリ。
「ひとりが正義なんてことはないんですね。」

星弥。
「正義はひとつではない。」

ゲンナリ。
「哲学者によって、正義の定義はかなり変わります。」
「正義はひとつなんてことはない。」

小刹。
「一元論みたいな正義なんて役に立たない。」

琉輝。
「国語辞典には定義が載っているんですけれどね。」

星弥。
「とても中立的で、良い定義だと思います。」

ゲンナリ。
「哲学で正義と言えば、様々な解釈があり。」
「一致はしていないね。」

小刹。
「正義について間違っている考え方をしている凡人には。」
「ジョン・ロールズ正義論がお勧め。」

琉輝。
「正義の考え方を間違えている人なら、時々、見かけます。」

日の入りは一日を評価するらしい。

ゲンナリちゃん。

民宿に帰りました。

小刹ちゃんと琉輝ちゃんは一緒に帰りましたね。

星弥ちゃん、プラトンの正義を支持。

小刹ちゃんは、ホッブズの正義を支持。

琉輝ちゃんは、ヒュームの正義を支持。

ゲンナリちゃんは、カントの正義を支持。

あなたの正義の派閥は？

警告。

現実的な正義は、哲学において複数あり。

正義の定義は、哲学者によって、多少異なります。

弱者が価値あり、と見なす正義は。

詩的正義と呼ばれるものです。

英語のことわざ。

詩的正義。

善人栄え悪人滅ぶといった、理想的正義のこと。

7

彼が臆病者なら、彼は人殺しをする男である。

英語の成句。

天人(てんにん)が、人間に責任を取らせるべく。

違いがないのに、いろんな人を攻撃。

暗殺しています。

不審死続出。

大島にも来まして。

不審死が発生して。

島民は警戒しています。

深夜にて。

星弥。
「最近は、天と地上は仲違いしている。」

小刹。
「天と地、天人(てんじん)は一致してないですね。」

琉輝。
「この時代ほど、天と地上が喧嘩する所はないね。」

ゲンナリ。
「天の言い分なんて、地上には通用しないね。」

星弥。
「天は人間を無視するし、地上は天を顧みないし。」

小刹。
「天を統治する神だけが、天と地上を結ぶ。」

琉輝。
「なので考え方も天だから何々なんて笑われるだけ。」
「地上は何々だから、これは通用する。」

星弥。
「神は、自分の所轄を次々と分離して、人間に裁かせているのでは。」

小刹。
「人間重視の時代にしたってことです。」

琉輝。
「人間の力が増して、数も設定した以上に増えたので。」
「人間が、切り離した所轄をどう扱うのか、調べているのかも。」

星弥。
「神は、自分の所轄を分離して、人間の自由意志を見たいのです。」

ゲンナリ。
「そうでないと、理に合わない多くのことが説明できない。」

小刹。
「神が理に合わないものを巻き散らすなんてことはない。」

琉輝。
「根拠を失ったものは、崩壊を始める。」

星弥。
「神の後ろ盾が消えて、分離されて、見捨てられた所轄なんですね。」

ゲンナリ。
「人間は好きにそれを扱ってもいい。」

星弥。
「違法の誓いは守るよりも。」
「破ったほうがよい。」

日付はまだ回らない。

時計は二十一時。

夜だけれど。

人が少ないので。

平和。

不審者とかは特にいない。

深夜にマラソンしている人くらいかな。

星弥。
「反対物は反対物を治療する。」

ゲンナリ。
「反対は反対をもって制する。」

小刹。
「正反対のものは対置されると。」
「特性がいっそう明白になる。」

琉輝。
「反対物は対置されるとさらに目立つ。」
「商人社会に発生した諺。」

星弥。
「この世とは逆のことをすればいい。」

小刹。
「この世とは逆のことをする、荘子の特徴ですね。」

琉輝。
「人生が開始されたら、人生とは反対のことをすればいい。」

星弥。
「反対のことをすれば、裏をかけますね。」

ゲンナリ。
「荘子は、この世とは逆のことを示しています。」

星弥。
「それでは、この世とは逆のことをしましょう。」

ゲンナリ。
「そうやって、人生は覆される。」

琉輝。
「怪しまれなかったものは安全でない。」

天人(てんにん)が、近くのランナーを殺そうと。

空から現れて。

狙いを定めていますが。

街灯のせいで位置が露呈。

容疑者として目に移りました。

マラソンランナーが、それなりに速く。

照準に時間がかかっています。

天人が、狙おうとして、地上に降りてしまった。

それを、星弥ちゃんが狙う。

星弥。
「私は神ということで、格下のお前は誰ですか。」

天人。
「なに？弓を返せ！」

星弥。
「ほう、これは人間の力ではないね。」

天人。
「なんだ、人間のはずなのに、超自然的な力で対抗してくる！」

星弥。
「どうやら、あなたはぶっ殺しても良さそうですね。」

天人。
「なぜ攻撃してくる、人間なら去れ。」

星弥。
「逃がしませんよ、たとえ神でも倒して通る。」

天人。
「私は神ではない。」

星弥。
「個人的な恨みがあるんですよ。」

天人。
「私と争って、どうなると思うか？」

星弥。
「私が半神半人ならば、どうかな？」

天人。
「お前！まさか！？」

星弥。
「天の使者よ、お前を始末して、人間の世界へのお供え物にしてやる。」

天人。
「くっ！人間なのに超自然的な力を！」

星弥。
「目障りだ、天と地上を区別しない、傲慢さへの報いだ。」

天人。
「ぐわあああああ！」

天人、暴れるものの。

拳を潰されて。

足を折られて。

転倒。

短剣を振り回す。

すると、ゲンナリちゃんが、

道術で攻撃。

太阿は中華最強と呼ばれた。

落雷の道術。

ゲンナリ。
「太阿を食らえ！」

天人。
「それは道術！？」

星弥。
「銀の杖を振り回せば、こうやって風を操れる！」

天人。
「ああ、逃げれない！飛べば墜落する！」

ゲンナリ。
「二撃目！」

天人。
「感電した、体が損傷して動けない。」

星弥。
「さあとどめだ！」

天人が、羽を使って逃亡を試みたので。

ゲンナリちゃんの神行法で追跡して。

棍棒で、空中の天人を撃墜。

天人は海に落ちて、上がってきませんでした。

地上では勝手が違ったね。

小刹。
「イーリアスですか？」

琉輝。
「ギリシャ神話ではない。」

星弥。
「あいつは人間の世界を祝福する贄となった。」

ゲンナリ。
「これからは天と地上を厳格に区別するべきですね。」

それ以来、不審死は出なくなりました。

天の規則だから何でもありと思ったら大間違い。

天と人は一致しない。

天が人間に勝てるとは限らない。

今の時代、天の信用は失墜している。

各自、帰宅。

就寝中。

流れ星が頻繁に飛来。

隕石の中には、大気で燃え尽きず。

地上に激突するものがありますが。

破壊が地味に点みたいな威力なので。

あまり記録されませんね。

民家の屋根に穴が開く、そんな威力です。

隕石は、民家の床下に埋まって停止します。

稀にある地上落下。

今回、地元の小学校に墜落。

翌朝。

グラウンドが閉鎖されました。

隕石が埋まっているので、掘り出し中。

朝から。

庭で、ジャイアントスイング、案山子飛ばしをしていまして。

老人から子供まで、案山子をジャイアントスイングして。

飛距離を競っています。

老人。
「わしも、まだまだ若い者には負けんわあ。」

少年。
「じじい、やるじゃん。」

老人。
「じじいも頑張る。」

星弥。
「やはり私が最も飛距離が長いんですね。」

市民。
「あんたみたいな化け物と比較されたら、たまらんよ。」

少女。
「あの人が最強なのではなくて、みんなが弱いだけ。」

星弥。
「平均値が低いから、勝てるって訳ですか。」

少女。
「たいてい、そうなんじゃない？」

少年。
「じじい、どうなんだよ、本当か？」

老人。
「知らん、わしは雑魚しか出会ってこなかったから、最強なんて知らん。」

市民。
「比較対象がいないと、実力が分からないですな。」

夫人。
「私は凡人しか見たことがないから、凡人以上は知らないわ。」

一同、朝の準備体操は終わり。

近くに猫が出る。

放し飼いの猫に。

魚をあげに行く途中。

学生の自転車と遭遇しまして。

突っ込んできました。

それをいなして、かわした。

学生。
「制御不能って、ぐああああ！」

星弥。
「自転車を受け流されるとは、思ってなかったでしょ。」

学生。
「とりあいず、転倒した僕の立場だけは分かりました！」

星弥。
「気が変わらないうちに消えな。」

学生。
「跳ね返されるとは思ってなかった、とりあいず両者無事・・・。」

柔らかい力は、硬い力を動かし流す。

道術の一部を使うけれど。

ゲンナリちゃんが教えてくれたものです。

帰り道。

観光に来ている中国人がレンタルした。

オートバイが来まして。

バイクの椅子の上に立っていて。

立ったまま操縦しているんですね。

仙人みたいな中国人、通り過ぎる。

上の世界は、隠れて見えない。

地味に、隠されている。

頂点に立って山の上で見渡す人がいても。

天空が見える訳がない。

英語の成句。

かくかくしかじかの経験をするのは。

私が最初の人間でもなければ。

また最後の人間でもあるまい。

私は最初ではない、最後でもない。

8

ヘリポートでバスが出ています。

オスプレイの民間機型で。

空飛ぶ車の代替として。

試験運用されています。

空飛ぶ車をヘリコプターで、バスとして出したらどうなるのか。

運賃は高い。

飛行中。

今の時期、政治的実験が多い。

実験なら、すぐに白紙にできるから？

珍しくヘリコプターが飛び回る。

星弥。
「人の世が完全になることは、きっとない。」

小刹。
「いくら完全を目指しても、逆の結果になる。」
「欠点だらけになる。」

琉輝。
「人間の世が完全になった試しがない。」

ゲンナリ。
「理想的な世界が崩れた後にあったのは。」
「欠点だらけの、悪い世の中。」

星弥。
「人間は完璧な世の中を実現しようと。」
「必死になる割には。」
「一瞬だけ実現して壊れる。」
「この繰り返し。」

小刹。
「人の世は完全にならないように設計されている。」

琉輝。
「いくら人間が歴史を作ろうが。」
「完全無欠にはならない。」

ゲンナリ。
「多分、完全な人の世は、これから先、来ることはない。」

星弥。
「人間の世界は、ほぼずっと不完全なんですよ。」

小刹。
「そうやって完璧を避けた方がよろしい。」

ゲンナリ。
「昔あった、理想的な世界を再現することならできますね。」

琉輝。
「できるのは、再現だけですね。」

星弥。
「理想的な世界を実現することはできないだろうけれど。」
「昔の理想的な世界を再現することはできそうですね。」

ゲンナリ。
「復元ですね、充分に可能です。」

星弥。
「なるべく良い歴史を作ろうとする努力は素晴らしいと思いますが。」
「駄作になる可能性はいつもありますね。」

小刹。
「もはや行き当たりばったりでしょ。」

琉輝。
「そんなものでは？」

星弥。
「むしろ、行き当たりばったりしか、繰り出すことはできない。」

小刹。
「期待するだけ無駄ってことですね。」

ゲンナリ。
「歴史っていつも暗いなあ。」

琉輝。
「最近なんて、無駄が多い人生が散見されますからね。」

星弥。
「人間の歴史は、人間そのものを説明して、表現して。」
「人間についての先天的な本性を、書き記しているだけです。」

小刹。
「あんなのが人間なんて、何の期待もできませんね。」

星弥。
「今の人間にも適用できるのは、多分。」
「人間の先天的な欠点は、現代にも当てはまるということでしょう。」

琉輝。
「昔と現代では、人間そのものは変わらないってことですね。」

ゲンナリ。
「なので、人間は同じことを繰り返すのでしょうね。」

星弥。
「人間は昔あったことを、繰り返す？」

ゲンナリ。
「どうりで私は人間嫌いな訳ですよ。」

琉輝。
「人間の批判書は、未だに発行されない哲学書。」

小刹。
「人間とは歴史書に記してある通りでございまして。」

星弥。
「なるほどね、昔も今も同じですね。」

琉輝。
「それ故に、歴史を学ぶことは無駄にならない。」

起動。

映画を観ていると。

特に低年齢層のバトルモノで。

説教して勝利する、理解不能な映像作品がよくある。

怒っている側が、冷静で大義名分を言いまくる相手を倒す。

普通は怒っている側が、無謀になって、うまく戦えないのでは。

そもそも、ヒーローモノの敵対者は、そんなに強くない。

チープなストーリーが多過ぎる。

上手な脚本は、どっちが正しいとか、いちいち名乗らない。

あんなものを子供に見せるのはどうかと。

正義の考え方を誤るのも、当然でしょう。

ヒーロー戦隊モノの正義を信じている者は。

決まって幼稚なので、関わらないようにしましょう。

そういうのは正義なのではなくて、独善的なだけ。

というより、独善主義が映画で採用されやすい。

主人公が八百長していることがほとんどなので。

架空の物語(架空とは言っても、作品は現実にはあるが)であると理解しよう。

正義の論拠が、漫画や、映画なんて、頭がおかしい。

途中で飽きてしまった。

星弥。
「たいていの怒りは正しくない。」

小刹。
「正しくない怒りは、度々ありますね。」

琉輝。
「相手が、何を言っている、自分の方が正当なんだぞ。」
「なんて考えている時に、相手が正しくない怒りを抱く。」

ゲンナリ。
「相手が正当がどうかは知りませんが。」
「怒っている相手が個人的に気に入らない。」

星弥。
「私も、怒っている相手は気に食わない。」
「会話ができないので。」

小刹。
「怒ることが目的になっていて。」
「怒れば解決すると信じているのでは。」

琉輝。
「怒ることが何かの手段になっていて。」
「すぐ怒ることによって、何かを達成しようとしているのでは。」

星弥。
「自分が怒るので正しい、なんてことにはならない。」

ゲンナリ。
「よくあるのは、他人が自分勝手な考え方で怒ったせいで。」
「自分がその怒りに感染すること。」

星弥。
「怒りは伝染する。」

小刹。
「怒れば、何でも自分が正しいと思い込む。」

琉輝。
「しかしその怒りが正しいかどうかは。」
「その時には評価されない。」

星弥。
「自分の方が正当で、お前は不当、なんて言い分ですしね。」

ゲンナリ。
「つまりは、怒ることを何らかの手段にして。」
「自分が正当であることを、意地でも示す。」

小刹。
「それでは怒りなんて威嚇ですね。」

星弥。
「怒るって何？」

琉輝。
「感情論ですが、憤慨とは違いますね。」

ゲンナリ。
「不当、不正なことに怒ることは正しいことです。」

星弥。
「不当な仕打ちに怒るのは正しいことですが。」
「特に理由もなく怒るのは、どちらかと言うと機嫌が悪いだけ。」

小刹。
「他人がうざい場合、怒りは手段として使われます。」

琉輝。
「怒りは手段なんですね、感情論的手段。」

星弥。
「自分は怒っているんだぞ、と言われても。」
「その後の会話が成立しない。」
「やはり、怒りは何かしらの手段。」

ゲンナリ。
「もし怒ることが目的なら、ずっと怒って。」
「一日中、怒鳴り散らさないと、理屈通りではない。」

小刹。
「他人が勝手に怒っていて、それが伝染する場合がほとんど。」

琉輝。
「脳科学的には、怒りとは、分からないよ、という表現とのこと。」

星弥。
「相手の馬鹿な言い分が分からないよ、とか。」
「相手の愚かな言い分が分からないよ、とか。」
「それなら、簡単に把握できますね。」

琉輝。
「怒りとは善悪の話ではなく、科学の話なんですね。」

小刹。
「感情論ではありますが、私は怒りが正当だとは思わない。」

星弥。
「私が怒る場合、相手の怒りが伝染した場合のみです。」

ゲンナリ。
「私が怒るのも人のせいですよ。」

琉輝。
「とまあ、馬鹿な言い分がわかる訳がないので。」
「わからないよ、なんて言い返すのは当たり前ではあります。」

小刹。
「怒ることは何の解決にもならない。」
「怒りとは単なる返事のことです。」

星弥。
「返答が怒り、というのなら、ちょっとだけ理解できるかも。」

ゲンナリ。
「とまあ、いい返事ですね、怒りというものは。」

小刹。
「怒る対象も議論になるのでは。」

星弥。
「人生に対して怒り続けるのは、道徳的ですけれどね。」

小刹。
「そもそも道徳は誰が作ったのか、そこまでは考えが及ばない。」

琉輝。
「自分の道徳ではこうだから、なんて理屈で怒ったら。」
「そもそも善悪がおかしい。」

星弥。
「自分の方が正しいだぞ、なんて反論は論理的ではない。」

ゲンナリ。
「憤慨だけが、怒りとして受け入れられると思います。」

小刹。
「怒鳴るばかりの人は信用されない。」

琉輝。
「仮に、怒っている人を倒したら、どうなるのか。」

星弥。
「歪んだ醜い顔をしながら、気絶でもするのでしょうね。」

小刹。
「人は訳の分からないことで怒ることもあれば。」
「相手のせいで、怒ることもあり。」
「怒ることは、制圧にも威嚇にもならない。」
「単なる返事、問答の結果って訳ですね。」

ゲンナリ。
「怒りとは、返事の一種だと考えられます。」

星弥。
「相手になる人は、自分の方が正しいからと、言い訳のために怒っている。」

小刹。
「自分が正当であると自称するために、怒っている。」

琉輝。
「そしてそれが伝染する、他人の感情論ほど、耐えられないものはないね。」

星弥。
「その人の怒りは正しくない。」

琉輝。
「本人が正当であると思い込んでいるから、どうにもならない。」

ゲンナリ。
「他人の馬鹿の被害者にされましたなあ。」

星弥。
「被害者なんて、不名誉なのか、立場なのか、分からないけれど。」
「他人の感情論で、日々、害されていますよ。」

ゲンナリ。
「まず相手は感情論すら知らないので、説いた所でほとんど意味がない。」

琉輝。
「自国民は、遺伝的に怒りやすい、と言われています。」
「なので、自国民は怒ると、何をするのかわからない。」
「西洋人は、怒ると限定的な行動しかしない、らしい。」

星弥。
「歴史のどこを見ても、自国民は短気そのものです。」

小刹。
「問題は、その汚点、もしくは欠陥が、自分にも遺伝しているということ。」

星弥。
「なんて迷惑な遺伝なんですか。」

琉輝。
「怒りを制御する脳内物質が、日本人は先天的に少ない。」
「そう言われると、欧州の人は温厚で。」
「自国民よりも、理性的ですね。」

小刹。
「外国人観光客とか、とても短気とは思えない様子です。」

星弥。
「どうしてそんなに怒らなければならないのか。」
「私はもはや理由が分からない。」

琉輝。
「怒っている人を倒すと、無言になるので、そうした方がいいのかな。」

ゲンナリ。
「相手のせいで怒る、しかし同じ欠点は自分にはない。」

星弥。
「いくら改善しても、他人が欠点を持っているため、感染させてくる。」
「まあ、何とも言えないものですね。」

琉輝。
「私は未だに正しい怒りを見たことがない。」

小刹。
「憤慨、という単語を知らない人ばかりです。」

ゲンナリ。
「独善的な理由で怒る人ばかりで、それが伝染しているだけですね。」

星弥。
「どういう理由で怒るのかに寄りますが。」

琉輝。
「発生源は特定できたと思います。」

市街地に散歩に行きました。

お宮にも参拝。

駄菓子屋付近。

人生が何々だの言う社会なんて。

もはや意味を与えられない人生について。

無理に頑張って意味を与えようとしている行為。

神ですら人生に意味を与えることができない。

なので、人生は無意味というより。

いっさいの意味を受け付けない。

田舎は平和。

物資は都会から取り寄せる。

郵便局に荷物が届いているらしい。

未配達なので、ついでに受け取ります。

トラッキングあり。

原因を解き明かせないのに。

出現するある種類の人間を排除できない。

しかし原因について推論で埋める。

同じでも違っても、どちらにせよ。

なんとなく、という理由で。

他人を排除したい。

暴力主義者について。

星弥。
「自分とは違う存在を受け入れようとするには。」
「人類は幼過ぎる。」

小刹。
「違いを容認できないほど、人類は幼い。」

琉輝。
「そもそも違いを理解できないほど、人類は幼い。」

ゲンナリ。
「違いとは何かについて、考えられないほど、人類は幼稚。」

星弥。
「なにをもって同じなのかすら、定義できないほど。」

小刹。
「一致しているのに、一致してないと言い張ったり。」
「違いがないのに、違っていると言い張ったり。」
「訳の分からないことばかりやっている。」

星弥。
「人間なんて生物は、客観的に見て、そこまで幼いんですね。」

琉輝。
「人間は幼稚な生き物ってことですね。」

ゲンナリ。
「自分とそっくりだから許せないんですよ、きっと。」

星弥。
「自分達とかなり似ているから、欠点すらも似ているから。」
「自分を見ているような気がして、嫌になるのでしょうね。」

琉輝。
「相手が似ていれば似ているほど、欠点も似ているから。」
「自分を見ているようで、許せないんでしょうね。」

小刹。
「違い、という所を悪用しているだけで、考えているのは自分のことだけ。」

ゲンナリ。
「何が違うのか、説明できなかったりする。」

星弥。
「子供っぽい理由で、違いについて指摘するだけ。」

小刹。
「誰でも違うことにできるという規則を作ったのでしょう。」

琉輝。
「誰でもいいから、違うことにして、非難したかったというのが本音でしょうね。」

星弥。
「同じ、というのも、その人の周囲だけで、そこから外れると違いだらけ。」

小刹。
「同じだけで、他に何の取り柄もないのでしょう。」

ゲンナリ。
「八方美人だけが、同じ、とやらの正体ですか。」

琉輝。
「迎合を外れるものは、批判されるらしい。」

小刹。
「一生懸命に迎合されるだけで、それをしない人に違いをつけて。」
「攻撃したい、細かく考えると、そんなもの。」

星弥。
「同じとか、違いとか、そんな幼稚な理由で他人を評価するんですね。」
「同じという基準が愚かなものであったり。」
「違うという基準が、世界によくあることだったり。」
「支離滅裂。」

ゲンナリ。
「違いがなければ、無理に違うことにして、襲いかかってくる。」
「しかしそういう人間は少数で。」
「多くの人は同じ、違い、について無関心。」

小刹。
「同じ、違い、すべて恣意的。」

琉輝。
「どこら辺が同じで、どんな所が違うのか。」
「説明できた試しがない。」

星弥。
「こちらと違うから、みんなと同じで満足している相手を罵ってもいい。」

小刹。
「しかし思想の違い、考え方の違い、もしくは意見の違いで。」
「大乱闘ができるなんて、不思議な話ですな。」

琉輝。
「喧嘩の口実に、些細な違いを挙げるとは、無意味ですな。」

星弥。
「同じとか、違うとか、そんな幼稚な理由で争いをしたいなんて。」
「同じとか、違いとか、本当は喧嘩をしたいがための、口実作りではないかな。」

琉輝。
「一元論はもはや通用しない。」

星弥。
「全員が一致することはないんだよ。」

小刹。
「すべてをひとつにすることは不可能。」

ゲンナリ。
「大丈夫、同じとか、違いとか、そんなことに拘る癖はすぐに治るから。」

星弥。
「同じでも違いをつけて、違ったら攻撃をしたがる。」
「違いがないなら、違いを作ってくる。」
「同じにしたければ、共通点だけを指摘して仲間に入れる。」
「同じでなくても、同じにする、やり方が汚い。」

小刹。
「それでは同じ、なんて基準を作っている奴らは専制的ですね。」

琉輝。
「多数派の専制。」

ゲンナリ。
「統計を取るまで、誰が多数派なのか分からない。」

星弥。
「数だけなら、不正票で作れますよ。」

小刹。
「多数派に従う人が、多数派と呼ばれるほど、多くないという実際の現場。」

ゲンナリ。
「数の力に頼るなんて汚いですな。」

星弥。
「一人では何もできない奴らが、多数派を名乗って、数に頼る。」

小刹。
「多数派なんて名乗っても、弱いのなら黙っていろ。」

琉輝。
「多数派の強さの秘訣・・・数の多さ！」

星弥。
「多数派構成員単独では、不良の方が強い。」

ゲンナリ。
「数でも勝てないことはよくあることです。」

小刹。
「彼らは倒されるためにやっているんですよ。」

琉輝。
「それでは望みどおりにしてやればよろしい。」

市街地。

どっかのデブが車から降りて。

誰かと喧嘩していました。

眼鏡でデブは最悪の容姿では？

痴人。
「お前のせいで世の中がおかしいんじゃないか。」

学生。
「被害妄想で世直しなんて、どうかしているよ。」

痴人。
「世の中を滅茶苦茶にしやがって！」

学生。
「お前が言う世の中なんて、自分の市町村くらいなんじゃないの？」

痴人。
「政治を良くするんだぞ！」

学生。
「政治はお前らの玩具ではないぞ。」

老人。
「何をやっている？」

学生。
「このデブが因縁をつけてくるんですよ。」

老人。
「おい、デブ、何しに来たんだ、帰れ。」

痴人。
「俺達が世の中を管理するんだぞ！」

老人。
「御託はいい、島にこんな奴は要らない。」

学生。
「世の中に、こんな奴、要らないよね。」
「インターネットで、僕こそ正義なんですよ、なんて書いただけで。」
「ここまで追っかけてくるなんて。」

痴人。
「俺達が正義なんだぞ！」

老人。
「お前がどういう理屈を言っても自由だが。」
「こちらがお前を追い払うのも自由だ。」

学生。
「それ以上、近寄ると殴るぞ。」

痴人。
「訴えてやるからな。」

老人。
「被害妄想で訴訟とか、都会には、あんな馬鹿がたくさんいるので？」

学生。
「ああいう馬鹿をからかうのが楽しみなんですよ。」

痴人。
「なんだと、馬鹿にしているのか？」

学生。
「お前ら正義マンは馬鹿にされるために出てきたんじゃないのか？」

痴人。
「なめやがって！」

老人。
「あんたね、インターネットでしか威張れないんだから。」
「現実で喧嘩しちゃだめでしょ。」

学生。
「なんか一発で倒せたんだけれど。」

痴人。
「ああ！ああ！」

市民。
「なんだ喧嘩か？珍しいな？」

役人。
「善良市民に襲い掛かるとは、こいつ、正気か？」

眼鏡デブ、通報された。

学生は正当防衛。

地元警察到着。

眼鏡デブは、連行された。

それを側面で見ていた仲間。

童顔の男性。

近くを通りかかった酔っ払いに絡まれて。

逃げ出した。

なんと、酔っ払い。

気持ちの悪い貧弱な男性を追いかけた。

昼間から飲んでいたのは。

酒屋が在庫処分で安売りしていたから。

童顔の男性は、無断欠勤であった。

気持ちの悪い貧弱な童顔男性。

海に飛び込んで事なきを得た。

遠くに中型船。

巡視艇が通過する。

横須賀港には、海軍司令部がある。

平和な時代にも弱体化、形骸化しなかった、自衛隊とアメリカ軍。

フランス軍はナポレオンの司令官時代に、まともな軍人が少なかったという。

歴史においては、ともかく。

平和な時代にも、巨額の費用を投じて。

自衛隊は滅茶苦茶強い装備を整えていた。

アメリカ軍は世界の基準からかけ離れているためか。

軍事力のお手本、基準になりがち？

アーレイバーグが二隻、通過。

いつでも戦争の時代をどうぞ、みたいな無敵極まりない兵器。

一説には、イージスシステムとステルス兵器は発明品。

無論、機密情報なので、知ることはできない。

流失すると、世界のパワーバランスを大きく変えてしまう。

ロシアのフェロン戦闘機なんて。

ナイトホークがまぐれで撃墜された破片を流用して作られているほど。

戦争に世界が転じても、圧勝できるのなら、被害は無に等しい。

漫画や映画の中も戦いばかりですが。

現実も戦いばかり。

戦闘の形が変わっているだけですね。

漫画、映画のほとんどは、歴史の模倣。

運動場には。

木製の人形があり。

今日もいろんな人が、木刀で叩いている。

ひとつの遊具として設置したらしい。

星弥。
「戦いばかり、そこまで競争が激しい証拠でしょうか。」

小刹。
「人間達が自分達の在り方を、どこかで間違えたんだと思います。」

琉輝。
「すぐ戦う、結果は興味ないっていう。」

ゲンナリ。
「すぐ争うけれど、圧倒的に多数が敗北者になりますよ。」

星弥。
「多分、戦いの構造を知らない。」

小刹。
「勝てると思っているから、争ってばかりいるのでは。」

琉輝。
「勝てると思っていない人も、中にはいると思いますが。」

星弥。
「放っておけば、勝手に争いを開始する大衆の時代ですし。」
「内側に入った敵は、平和な時代を最も脅かすのだと思いますが。」

琉輝。
「外敵がいなければ、内側に敵が生じて、内輪もめが激しくなる。」

小刹。
「そんなものでしょう、世界に外敵がいなくなった瞬間。」
「内側に敵が大量発生するのでしょう。」

ゲンナリ。
「諍いのための諍い、なんてものに移行する。」

星弥。
「戦争のための戦争、なんてものは地上に実在したことがある。」
「それよりはましでも、ひどいことには変わりはない。」

ゲンナリ。
「勝手に敵が湧くから、しょうがないでしょう。」

星弥。
「それなら蛮族と同じですね。」
「違いは、蛮族は品物を渡すと引き下がりますが。」
「蛮族ではない文明人は、調子に乗るという点ですね。」

小刹。
「だいぶ人間の質も下がりましたね。」

ゲンナリ。
「人間的統計の話ばかりなんじゃない？」

星弥。
「目の前に人間がたくさんいるので、人間の統計くらい出したくなるよ。」

小刹。
「黙っているだけで、敵が湧くとか、相手は喧嘩を募集していたのでしょうか。」

琉輝。
「趣味が喧嘩だなんて、まったく共感できないものですね。」

新設された小さな天文台。

稼働中。

琉輝ちゃん、父親の所で。

監視カメラを使用する。

警備員の仕事をスカウトされていて。

今の所は保留していますね。

星弥ちゃん、占いの実例集を出版中。

小刹ちゃん、卒業後の進路希望は、地元旅館の職員。

解散後。

奇妙な活動を発見。

最近。

スケープゴートを作ろうと。

気違い共が活発です。

こいつ犯人です、そのお前が犯人だろ。

押し問答。

水掛け論。

犯人捜しをしているのではなく。

誰かに責任を取らせるスケープゴートを選んでいるんですね。

もちろん、自分達の問題を外部にそらすためです。

世の中が変われば、自分達が変われると信じているので。

社会に変われと要求するんですね。

しかし一般市民は、目立たない人で構成されていて。

目立つのは、愚かさ故か、狼藉の結果が大半です。

市民はいろんなことに無関心なんですよ。

そしてその無関心こそが、善良さの証明です。

9

何人も思索の罰は受けない。

英語のことわざ。

マスコットキャラクターが来て。

空港の公園で。

着ぐるみのキャラクターと戦うイベントがありまして。

観戦しています。

相撲のようなルールで。

押し出されたら負けです。

参加者、着ぐるみをフルボッコにしています。

しかし中身の人は、元格闘家らしくて。

連戦しても、勝率は五割と、なかなかのもの。

遂には、ハンデとして二人の村人相手に。

押し合いを続けることに。

白熱の試合。

お菓子を食べて見物。

武器は平和の前兆である。

星弥。
「時間を最もよく活用する者には。」
「余分の時間というものはない。」

小刹。
「賢者と同様に考え、俗衆と同様に語れ。」

琉輝。
「思考することは、知ることとは全く別の事である。」

ゲンナリ。
「誰の運命にも曲がり角がある。」

星弥。
「我々は許可された物事によって滅亡する。」

ゲンナリ。
「人は惑わされている。」
「生まれたら、死なないようにして。」
「寿命が来るのを待つ。」
「どこが難しいのですかね。」

星弥。
「なぜか世渡りとか、駆け抜けようとか。」
「そういうことをしたがる。」
「判断を誤っているのではないかな。」

小刹。
「良いのは、なるべく動かない。」
「消極的な活動をする。」
「生計を重んじる。」

琉輝。
「しかし、上へ上に行こうとするのはなぜか。」

星弥。
「天空まで突き抜けて、それ以上は行けないので。」
「落下することになる。」
「それなら、上に行かない方が良かったね。」

琉輝。
「人生なんて語ると、どこの誰が考えたのか分からない。」
「ストーリーなんてものが形成される。」

ゲンナリ。
「世間の考え方に惑わされているんですよ。」

小刹。
「誘惑されない方が難しいね。」

琉輝。
「とまあ、まず誘惑されますね、他人の行動すべてに。」

星弥。
「人生観が違う相手に、説教したい馬鹿も出ると思います。」

ゲンナリ。
「惑わされて、世の中を渡り歩いて、その結果を説かれても、どうかなあ。」

星弥。
「そんなもの偶然の結果じゃないですか。」

小刹。
「そういう人達の人生って、偶然で埋まっています。」

琉輝。
「その土地に生まれて、その土地に住み続ける。」
「これって、けっこう難しいけれど、正しい生き方のひとつだと思いますが。」

星弥。
「しかし誘惑されて、旅立ってしまうものですよ。」

ゲンナリ。
「こうやって批判している私達が惑わされているのか。」

小刹。
「人間の中で、他人の活動に誘惑されない、なんて人はまずいないね。」

ゲンナリ。
「そもそも、人生論なんて、作為的過ぎる。」

琉輝。
「人工の人生？」

小刹。
「その人が作った結果なら、その人が処理すればよろしい。」

星弥。
「あれま、人生についての論拠は、ほとんど無かったのね。」

小刹。
「昔の人の生活圏なんて、そもそも数キロメートル以内でしたしね。」

ゲンナリ。
「簡単な人の生涯を、無駄に難しくしたのは、人為的な人生観でしたね。」

琉輝。
「人生を難しくするのは、惑わしてくる、謎の人生観でしたね。」

ゲンナリ。
「元々は簡単に出来ているのに、他人が誘惑して、難しくなる。」

星弥。
「そういう誘惑はさりげないし、誘惑であることを隠しているので。」
「思わずそっちに行ってしまう。」

小刹。
「自分の生涯を、そうやって無駄に難しくするのではなく。」
「元々は簡単に出来ているので、元の状態に戻すことが大切だと思います。」

琉輝。
「元々は簡単な生涯も、人工的な考え方で難しくなる、理不尽だなあ。」

星弥。
「生きるのが大変、だと思ったら、間違いなく、人工的な思想のせいです。」

ゲンナリ。
「意外にも、人工的に作られた考え方が、真実であるとして蔓延っているので、危険ですね。」

小刹。
「個人的な満足を得て、去っていくだけが、この世界ですよ。」

琉輝。
「今更、惑わされることはないね。」

ゲンナリ。
「世間は簡単なことを、いかに難しくするのか、なんてことしか考えてないらしい。」

星弥。
「自分から難しくして、それが人生なんて語るのは滑稽ですなあ。」

小刹。
「馬鹿だから仕方がない。」

琉輝。
「一部の人々は、自分から難しくしておいて、文句を言っているからね。」

星弥。
「子供の頃から、判断を誤った人々の経験談ばかり。」
「後からその内容が嘘であると理解するのであった。」

ゲンナリ。
「間違った方向に行った、その体験談ですか、笑わせるな。」

星弥。
「人生ですか、もうちょっとうまいジョークが言えるといいですね。」

ゲンナリ。
「勝手に変な方向に突っ込んで、その内容が人生とは、お笑いですな。」

小刹。
「希望はしばしば愚人をだます。」

琉輝。
「希望とは何か？」
「そう問われたアリストテレスは。」
「それは目覚めている者の夢である。」
「と語った。」

星弥。
「英語の成句には。」
「希望は不幸な人々を支える、とある。」

小刹。
「希望に関しては賛否両論なのですね。」

帰宅。

時間に余裕がある。

時間は現代物理学の主題のひとつ。

時間は空間の事になるので。

あまり解明されていない。

三次元に時間を足して四次元。

と言われている。

自宅。

書庫に入ると。

読書について。

よく体験すること。

星弥。
「古典は、明らかに相性がありますね。」

小刹。
「自分と似ている客観的な思想はすらすら読めて。」
「自分から遠い客観的思想はまったく分からないね。」

琉輝。
「夢中になった古典は、自分にとって相性が最も良い本です。」

ゲンナリ。
「相性が悪い本は、理解できず、読んでも分からず、捨てたりもします。」

星弥。
「古典を読むと、いくらかは失敗がある訳で、相性が悪い本を。」
「ずっと読むこともあります。」

小刹。
「理解できる古典のみ読むのが手っ取り早いね。」

琉輝。
「古典を読むには、ある程度の力量が必要でしょう。」
「少しでも増長していれば、古典を拒絶してしまう。」

星弥。
「自分よりも遥かに優れているものを、いきなり読んでも。」
「若者は特に耐えられないと思いますが。」

小刹。
「古典には適正があるんですよ。」

星弥。
「そして古典の中には相性の良し悪しがある。」

琉輝。
「購入する時には、理解できるか、まったく受け付けないか、判断が必要です。」

ゲンナリ。
「知ったかぶりが激しい人ほど、古典を読まずに。」
「初期ステータスで通用すると思い込む。」

琉輝。
「読書をして実践して、その繰り返しが好循環。」

星弥。
「世界の端っこまで調べることになるけれど。」

小刹。
「明らかに、知らなくていいことも、少しは入っていますが。」

ゲンナリ。
「しかし日常では、意見の良し悪しという影響が出ますよ。」

星弥。
「現実に与える影響も強大なものになりますし。」

琉輝。
「反対に、現代書しか読まない人の教養は限定的ですかね。」

小刹。
「そもそも古典は、誰しもが読む機会があり、誰しもが向いていない分野。」

ゲンナリ。
「限られた読書好きが、手にすることになる。」

小刹。
「古典を読む人は、少数派ではありませんが。」
「そもそも読もうとしない。」

星弥。
「現実を左右するほどなのに？」

琉輝。
「故意に避けているみたいなんです。」

ゲンナリ。
「何かもったいない。」

小刹。
「高校の倫理の授業でも使われるんですけれどね。」

星弥。
「原典と、著者の本すべて、関連する思想まで読んだらいいのに。」

小刹。
「そんなに高くない上に、簡単に手に入るんですけれどね。」

琉輝。
「しかし、この書庫ですが、隠居用とは言え。」
「本が多過ぎ。」

星弥。
「あまり数えない方がいいよ。」

ゲンナリ。
「コレクションでしょうけれどね。」

小刹。
「絶版の本まであるし。」

星弥。
「たまに定価の十倍くらいの値段がつくこともある。」

琉輝。
「この世のことを調べ尽くす必要が出たので。」

星弥。
「知らないと蹂躙され、知ったら蹂躙しないといけない。」

小刹。
「知らないからと言って、容赦されたことがない。」

ゲンナリ。
「何でも知っていると思い込んだので。」
「何でも知っている人になろうとした。」

琉輝。
「記憶喪失なのか、後天的な要素がすべてなのか。」
「自然科学まで読んでいますよ。」
「今は宇宙論に夢中。」

小刹ちゃんが友人からもらった。

小説が鞄から落下した。

お金のために書かれた、通俗小説らしい。

星弥。
「ん？これは？」

小刹。
「無料で配っていたのよ。」
「こんなもの買ったと言われたら、恥ずかしい。」

琉輝。
「ライトノベルというお金稼ぎの小説ですか。」
「かなり昔のものになりますね。」

ゲンナリ。
「なんですかそれ、作者は気持ちの悪い男性ですか？」
「イケメン男性ですか？」

星弥。
「昔、大量に発行されて、捨て駒にされたシリーズですよ。」

ゲンナリ。
「噂のブラック企業産の本ですか。」

小刹。
「教養のない人々にとっては。」
「小説なんて本当の事であると見せかけるだけで良い。」

琉輝。
「駄作は、民話のように考えられて。」
「実際に民話と似たような扱いを受け、一時的に売れるよね。」

ゲンナリ。
「こんなことが実際あると名乗る作品は、駄作ですよ。」

星弥。
「文学は、真実と誤解する物語が、最も適切です。」
「こんなことあったっけ。」
「なんて調べ物をするような作品ですね。」
「実際の新聞記事であると誤認したり。」
「誰かの伝記、自伝であると勘違いしてくれると。」
「それこそ創作と言えるものでしょう。」

小刹。
「文章力とか、底辺の議論はうんざりする。」
「玄人は文章が全員、上手なので、そんな馬鹿な議論はしない。」

琉輝。
「玄人から習った私は、玄人を名乗れますが。」
「勢いだけで売れた連中は傲慢が目立ちますね。」

星弥。
「優れた作品は、現実を超える、自然を超えます。」

ゲンナリ。
「現実以下、自然にも及ばない作品なんて。」
「粗野で、下品な仕方で楽しむ、便所に過ぎませんよ。」

小刹。
「限られた人のみ解放されていた文学が。」
「大衆に解放された後。」
「見せかけだけが成功している悪書が出回っているね。」

琉輝。
「現実を改良するのではなく。」
「現実を否定するだけとは、小説も質が落ちましたね。」

星弥。
「たまたま、馬鹿な審査員がいる、それだけでも悪書が増える。」
「賢明な審査員はまず採用しないものばかりです。」

ゲンナリ。
「看板にある、有害図書ってそれのことだったんですね。」

小刹。
「これは読んでいると見るに堪えないので、捨てるつもりです。」

琉輝。
「それ以外の作品は、何も読まないなんて人、けっこういますよね。」

星弥。
「時代は世界文学ですからね。」
「日本のレベルは低いと思う。」

ゲンナリ。
「作品を出しても、世間に認められるとは限らない。」

星弥。
「ライトノベルは社会的な権威があると勘違いしていますからね。」
「実際には世間の嫌われ者でしたね。」

小刹。
「市民が本気で嫌っているものは、もの凄い勢いで読み捨てられて。」
「古本屋に捨てられます。」
「後は、徹底して無視するという仕返しをされます。」
「なので、ライトノベルを読んでいる所を見られたら。」
「他人から攻撃されたり、社会的信用が失墜しますね。」

琉輝。
「どの作品が年間の嫌われ者になっているか、すぐに判断しないと。」
「加担者として、読者も嫌われます。」

星弥。
「年間、忌避作品、なんていう賞状が必要です。」

ゲンナリ。
「駄作ランキングなんてものがある以上。」
「つまらないのなら、正直につまらないって、訴えればいいのに。」

星弥。
「真実性の誤謬ですよ。」

小刹。
「シェイクスピアの作品が難解なのはどうして？」

星弥。
「シェイクスピアは読み方を教えてもらわないと。」
「読めないという秘密がある。」

琉輝。
「え？あれって読み方を教えてもらわないと、理解できないの？」

星弥。
「知らなかったんですか？」

美しい作品は、醜い作品と調べると。

美しい所が際立ってくる。

醜い作品があるのは、美しい作品と比べるため。

なので、駄作とは、使い捨て、捨て駒のために作られた。

捨てられるための比較対象。

文学は、付き従うことはあっても。

作者を誘導しない。

社会に変な作品が賞状に登録される場合。

その無様な人間の在り方も、同時に登録されることになる。

さて、しばらく前から。

謎の団体が島に上陸していて。

どうやらレース主催者のようです。

回覧板、島の放送、注意書きが回ってきて。

生活に支障のない道路で。

ゴーカートのレースを開催するらしくて。

そこに規制が入るので。

とのこと。

ちょっと見物に行きました。

少し歩いて一般道路に出る。

というか、今がそのレース中とは知りませんでした。

星弥。
「よくあんな速度で制御できますね。」

小刹。
「計算しながら、制御できる範囲で動かしているんですよ。」

琉輝。
「アフォーダンス理論に、戦闘機のパイロットが考えていること。」
「なんて項目がありますが。」
「その理論で操っているのですよ。」

ゲンナリ。
「玄人同士の競争って、常に互角か、それ以上の相手と対戦する。」
「厳しいというより、勝率と平均値だけが物を言いますね。」

星弥。
「公式アイテムで妨害あり、ということですが。」
「バケツの水が置いてあったり。」
「ペイントボールを持っていたり。」
「発煙筒を設置していたり、面白い試合ですね。」

小刹。
「あれ、これテレビで放送しているね。」

琉輝。
「ということは、コースの脇から見えるけれど。」
「全容はテレビの中ですかね。」

星弥。
「自宅から、少し離れた所でゴーカートレースとは。」
「豊かなことをしてくれます。」

戻って、テレビ中継を観ることに。

飛行機、自動車の操縦は。

アフォーダンスが用いられている。

アフォーダンス理論は、人工知能の基礎理論。

何だか、人工知能が人間を超えることがある理由が分かった。

人工知能から善悪を抜けば、容易に人間に勝てるのでは。

文学については、一部、人気作家が独り勝ち状態。

芸術に競争を持ち込むのは明らかにナンセンスなのですが。

少数派の素人作家は、勝てもしない競争に挑み続けています。

大人の世界で、少数派の素人は見向きもされていません。

上の世界ほど、審査員のレベルは高い。

素人作家の世界は、底辺なので、審査員のレベルも低い。

基準がないものは、混乱しやすいという、実例ですね。

懐疑論者にひどく怯えているようです。

確信するだけで、疑わない、しかし疑うことは・・・。

英語のことわざ。

疑いは証拠にはならない。

10

民間ファシズムが発生。

復活のファシスト。

政治ではなく、活動家、評論家、有名人を中心に。

ファシズムが復活。

民間ファシズムは勢力を伸ばしていて。

規制されては、数を減らして。

事件になると、感化されて数を増やし。

また規制されて、なんて繰り返しています。

とある新興宗教が、それをやっていたんですね。

そう言えば、大島の展望台にも。

一度だけ、支部の連中がいましたね。

民間の中で隠れて、コソコソやっているので。

どう対応したらいいのか。

戸惑っています。

田舎は、その影響はない。

インターネットになると、話は別なので。

今の時期は開いていない。

高額の土地の売買があり。

午後から、商売です。

休日にて。

自宅。

星弥。
「私に比喩が多いと？」

小刹。
「凡人とか、善悪とか、比喩が多いですね。」

琉輝。
「あなた特有のやり方ですよね。」

星弥。
「まあそうですね、比喩は私の論法のひとつです。」
「ニーチェが比喩だらけなので。」
「知らない間に採用しているんですね。」

琉輝。
「凡人って、必ずしも悪い意味を持っていなくて。」
「軍隊では、凡人は大歓迎みたいなものですよね。」

小刹。
「凡人は悪い意味を持っているとは限らない。」
「そもそも平均的な能力という意味にもなる。」

星弥。
「比喩がないと、まったく描けない世界もあるんですよ。」

ゲンナリ。
「比喩がないと、けっこうまずいですからね。」

星弥。
「問題ないよ、その人に該当しないし。」
「比喩を何たるか知っていれば、悪い意味では解釈されないので。」

ゲンナリ。
「比喩がないと、いろんなものに引っかかってしまうよね。」

小刹。
「しかしそれだけ比喩を発見したということです。」

琉輝。
「あなたは目撃したことしか、研究しませんからね。」

星弥。
「自分が遭遇したもの、野次馬になったもの。」
「高みの見物をしたもの。」
「実際に戦ったもの、倒したもの。」
「何かが倒れている所を通過したもの。」
「何かしらの大惨事の横を素通りしたもの。」
「自分から見た大惨事の映像、資料とか。」

小刹。
「どっかの誰かみたいに、空想だけでは満足しないね。」

琉輝。
「推論だけで理由を探そうなんて、愚かなものですからね。」

ゲンナリ。
「そして理論のほとんどが、現実を左右することになった。」

小刹。
「とまあ、迷惑なのは全体主義者だけでしょう。」
「特に理由もなく、攻撃しようとする。」

星弥。
「私は被害者なんて概念ではなく。」
「攻撃をした、攻撃された、という簡単な図式を用いますが。」
「全体主義者は、何に腹を立てたのか。」
「攻撃してくる。」

琉輝。
「しかもその人は、自分が全体主義者なんて。」
「まったく名乗ったりはしない。」

ゲンナリ。
「そんな不名誉な主義主張、名乗れませんよ。」

星弥。
「いっそのこと、自分は全体主義者です！なんて言ってみてはどうか。」

ゲンナリ。
「その方がわかりやすい人ではありますね。」

星弥。
「全体主義者君、何に腹を立てて、暴れているのかね。」

ゲンナリ。
「家に鼠でも出たのでしょう。」

小刹。
「それだけで、無差別テロですか。」

琉輝。
「そんなものですよ、全体主義者なんて。」

星弥。
「全体主義者の前で、ちょっとでも違う意見を言った瞬間。」
「狙ってくるよ。」

小刹。
「それなら、全体主義者は社会全部を相手にしないと。」
「気が済まないよね。」

琉輝。
「全員を相手にしようなんて、本気で考えるんですね。」

星弥。
「全体主義者は、あらかじめ決まったパターンの行動をしますし。」

ゲンナリ。
「決定論の全体主義者。」

星弥。
「全体主義者は、自由を売って、見かけ倒しの権力を得た人なので。」
「乱暴なのは当然でしょう。」

小刹。
「全体主義が何かの権利だと思い込む。」

星弥。
「俗に、同調圧力と呼ばれるものは。」
「全体主義者を言い換えたもの。」

琉輝。
「同調圧力ですか、雑魚が頑張ってはならない。」

ゲンナリ。
「あれ、日本って、昔と同じ誤りを繰り返す民族なんですか？」

星弥。
「文化的に、日本人は昔と同じ全体主義の傾向がある、これは否定しません。」

ゲンナリ。
「そもそも、同調バイアスマンなんて、日本では湧いているんですか？」

小刹。
「同調圧力は、自分より強い者には通用しない。」

琉輝。
「全体主義は、とっくの昔に滅びましたが。」

小刹。
「復活の全体主義！」

ゲンナリ。
「全体主義なんて墓場で眠っていればいいものを。」

琉輝。
「地獄から連れ戻された全体主義者。」

小刹。
「そのせいで天国は無人でしょうね。」

琉輝。
「天国に行ってみたら、数人しかいない。」
「なんてことにならないように。」

星弥。
「天国とか地獄とか、宗教が違う。」

小刹。
「なぜ煉獄が紹介されないのか、疑問ですが。」

星弥。
「全体主義者だけは、必ず敵として出現します。」

小刹。
「敵が不正をしている時に、相手に勝たせてはいけないね。」

琉輝。
「だからと言って、いつも正しい側が勝っていると。」
「正しい側が不正に転じた時に、誰が倒すんですか。」

ゲンナリ。
「正しい人？そんな人いるんですか？」

星弥。
「正しい人は私達を含めて百万人いますね。」

小刹。
「誰が正しいのか、決める必要なんてないじゃないですか。」

琉輝。
「どこかで妥協しているので、正しいなんて。」
「いちいち言い出す必要がないのですね。」

ゲンナリ。
「侠気のせいで死ぬことはないかと。」

星弥。
「侠気は男性の死因で四番目に多い。」

小刹。
「男らしさ、女らしさ、使いまわしのパターンですなあ。」

琉輝。
「いくら男性の性質まで併せ持っているからと言って。」
「侠気まで、私にはない。」

三人を残して。

午後になると出かけました。

お客さん。

都市の外れに。

スーパーマーケットを建てたいらしい。

持っているその土地は。

元々、かなり悪い土地で。

持っているだけ、くらいの価値しかなかったのですが。

今回、さっさと高く売るつもりです。

上機嫌な役員でしたね。

帰宅すると。

三人はレトロゲームで遊んでいて。

互換機が使用されていました。

現代のビデオゲームよりも、圧倒的に作りが良くて。

質も内容も良い、ゲーム性重視。

まあ、そんなものが、いっぱい置いてある。

やりたくなりますよね。

レバガチャ戦法は、初心者キラー。

星弥。
「民主制は、潜在的に全体主義を抱えている。」

琉輝。
「全体がこうだから、あなたも従いなさい、なぜなら全体がこうだから。」
「三段論法、ひどい理屈です。」

小刹。
「だって全体が何々だから、お前の態度はおかしいじゃないか。」
「なんてもの。」

星弥。
「何で全体が何々だから、お前は全体の何々ではないのか。」
「知らない間に、全体を基準に考えている。」

ゲンナリ。
「その全体は、空想の産物。」

小刹。
「想像上の同意に基づいて、非難するとはね。」

ゲンナリ。
「全体主義者は、全体が何々であるから、みんな同意していると信じている。」

琉輝。
「架空の同意に基づいていると、強要するんですね。」

ゲンナリ。
「なので、些細な反駁に脆弱です。」

星弥。
「全体の基準が、既に同意されていると主張するんですね。」

小刹。
「本人は無自覚。」

ゲンナリ。
「それとは違う返答すべてを、違反と見なしてくるとか。」

星弥。
「同意しているのに、何でお前は違反するんだ、みたいな。」

琉輝。
「元々は、行き場を失った衆愚の考えが、ひとつに集約されたもの。」

星弥。
「衆愚の考えが集まっているので、ひどく頭が悪い。」

小刹。
「全体主義国家が滅んだのは、頭が悪くなったから。」

ゲンナリ。
「自分から馬鹿になろうとして実現してしまった。」

星弥。
「なので、全体主義は、歴史的ジョークです。」

小刹。
「衆愚がふざけて作ったんですね。」

琉輝。
「滅ぶ前は、けっこう楽しそうでしたね。」

星弥。
「いい道化でしたよ。」

小刹。
「それが、民主制では度々復活する。」

ゲンナリ。
「しかも遭遇率が高いしね。」

琉輝。
「潜在的に、全体主義は持ち続けるのですね。」

星弥。
「相手の考え方が、全体主義であることが、稀にあるし。」

小刹。
「世の中には全体主義がありますからね、なんて権利であると名乗ってはどうか。」

琉輝。
「自分の考えは全体主義なんで、などと言う人はいませんね。」

ゲンナリ。
「次回の遊園地のアトラクション、バーサス全体主義者。」

星弥。
「韓国人は全体主義にいろんな恨みがあるのでは？」

ゲンナリ。
「政治の話ばかりする韓国人ばかりじゃないよ。」

小刹。
「ああ、世の中には、何も知らないのに、政治の話ばかりする人が。」
「飽きるほどいるから。」

星弥。
「政治形態に踊らされている気分はどうだ。」

ゲンナリ。
「民主制ですか。」
「私は今の政治が民主制と思ったことは一度もない。」

小刹。
「世人ですか、服従を学ぶこともできない、哀れだな。」

星弥。
「相手の返答はアドリブですよ。」

ゲンナリ。
「とまあ、帝王学の話題は嫌いではないですよ。」

琉輝。
「民主制で良かったね。」
「政治の話なんて、民主制だけ批判が可能で。」
「君主制では斬首され。」
「貴族制では、法律で守られないから。」

星弥。
「正義の味方ごっこなら。」
「他所でやるべきですね。」

小刹。
「正義ですか、下らないことを言うようになったね。」

星弥。
「私って正義なんて信じていたんですかね。」

ゲンナリ。
「一部の人がジョーカーなんですよ。」

小刹。
「嫌いではないですよ、ジョーカーが出てくるのは。」

星弥。
「弱者がすべて間違っていて、強者がすべて正しい。」
「なんて思ったことある？」

小刹。
「私はどちらも間違っていないと思う。」

琉輝。
「本当におかしなものです、人間の思い描く未来なんてものが。」

小刹。
「はて、人間の未来など、そこまで難易度が高いものなのでしょうかね。」

レトロゲーム。

四人プレイ。

ガンシューティングゲーム。

相手があらかじめ突っ込んでくる位置に射撃したり。

グレネードランチャーを撃ち込んだり。

目の前に来たのに、既に発砲しているせいで、競り勝ったり。

待ち伏せ、キャンプ、あらゆる作戦を駆使。

接戦なので、決着がつかなかった。

臨時ニュース。

立て籠もり事件。

投降を促す捜査員。

星弥。
「犯罪なんて、社会が正常に機能している証拠でしょ。」

琉輝。
「しかし犯罪者に、社会のすべての責任を取らせようなんて。」
「叩いている人はだいぶ邪悪では？」

ゲンナリ。
「現代人は法律に苦しめられていることに気づいていないのでは。」

小刹。
「モンテーニュを支持します、裁判官は依然として馬鹿の集いだし。」
「法律なんて、そういう馬鹿が集まって、支配するために作られた。」
「人間が設定した善悪ってことです。」

ゲンナリ。
「人は孤立すれば、どんな奴も無力ですからね。」

星弥。
「法律が一時的に無効化される場合、誰も生き残れないね。」

小刹。
「そもそも、事件の報道を見て、すっきりする奴は。」
「犯罪の発生を楽しんでいるだけで。」
「容疑者と、人格のレベルは大差ない。」

星弥。
「犯罪心理学は、社会心理学とセットで通用されますからね。」
「犯罪を発生させる社会に問題があると思ったことはないかな。」

琉輝。
「容疑者は、社会の被害者なのか、加害者なのか。」
「そうなると、犯罪被害者は、事故みたいに食らったのか。」

星弥。
「社会心理学で犯罪を定義すると、単なる事故です。」

小刹。
「防ぎようがない事故で有罪になるとか、理不尽ですなあ。」

星弥。
「ル・ボン、群衆心理で言うと、犯罪とは単なる事故です。」

琉輝。
「デュルケームで言うと、社会が、特定の個人を狙って。」
「間接的に抹殺を試みているだけ。」

ゲンナリ。
「社会のために個人を犠牲にしてはならない。」

星弥。
「そもそも、犯罪者と一般市民は、大きな違いはないしね。」

琉輝。
「何が、犯罪者と、一般市民を区別しているのか、それが調べられています。」

星弥。
「なので、動機や理由、経緯、経歴などは徹底して調べられます。」
「可能なら、犯罪を未然に防げるからですね。」

琉輝。
「あらかじめ犯罪を防げるのなら、防いでしまおう、という訳です。」
「事件の報道を見て、相手を非難して調子に乗っている奴らは。」
「あまりに邪悪で、容疑者の方がましだと思います。」

星弥。
「人間が設定した善悪で、裁判が行われる。」
「ただ、所詮は人間が決めることなので。」
「宗教的に見れば、善悪を自分勝手に決めているだけなんですけどね。」

小刹。
「社会が作った犯罪を、繰り返さないように、犯罪心理学は。」
「分析し、同じ犯罪を予防するようにするんですね。」

星弥。
「しかし法律を超えるものには無力で。」
「泣きながら服従し、法律を自分勝手に書き換えられることを。」
「黙認しなければならない。」

ゲンナリ。
「自然災害のことですね。」

星弥。
「貴族制、寡頭制において、法律なんて何の役にも立たなかったね。」

琉輝。
「貴族制は法律を無視できるし、寡頭制になると。」
「法律なんて、攻撃の道具になっていた。」

小刹。
「法律を信じるほど、悪くなる。」

ゲンナリ。
「昔は悪事で苦しめられたけれど、現代は法律によって苦しめられている。」

星弥。
「はっきり言えば、犯罪が発生するのは社会のせいです。」

ゲンナリ。
「社会が犯罪を定義しているので、その通りですね。」

星弥。
「とまあ、何かしら行った人を、野放しにするのは危険なので。」
「一度、倒して、閉じ込めておいて、危険がなくなったら解放しているようですが。」

ゲンナリ。
「誰でも容疑者になる可能性があり、犯罪になるかは状況に寄りますからね。」

星弥。
「そして事件の報道を見て、すっきりしている奴は、やはり容疑者以上に邪悪。」

小刹。
「法律が負ける所を見てみたい。」

琉輝。
「法律ではないけれど、警察官なら、稀に犯罪者の攻撃で死にます。」

星弥。
「そもそも、現場で活動する捜査員などは、自分達が邪悪にならないように。」
「紳士的、倫理的に行動するんですね。」
「悪人が、悪人を処罰する、なんてことにはならないようにしている。」

ゲンナリ。
「事故で連行されるほど、この世は理不尽が横行しているのですね。」

星弥。
「ただ法律に従うことしかできない。」
「デクの棒に社会が語れるのか？」

琉輝。
「独善主義に尻尾を振る連中が。」
「つるんで何ができると？」

小刹。
「なぜ犯罪が発生するのか、きっと社会があんな風だからです。」

ゲンナリ。
「中には他人に強要されて、仕方がなくっていう人もいるかもしれませんね。」

星弥。
「興味深いですね、悪人を作っているのは、我々、社会人では？」

小刹。
「犯罪を作るために、社会が要求しているのでは？」

琉輝。
「遠回しに、犯罪に加担している、合法的な市民、ううむ否定しない。」

星弥。
「私はね、無能で貧弱なくせに。」
「他人を悪人呼ばわりして楽しむとか。」
「容疑者が連行されるのを見て楽しむとか。」
「いきがってるやつを論破するのが大好きなんですよ。」

ゲンナリ。
「その人が本当に考えていることではないよね。」
「過去に正しいと教えられたいろんなことが。」
「その人に条件反射で、そう思わせているだけです。」

小刹。
「今回の事故が報道される、社会心理学の見解。」

ゲンナリ。
「法律ですか、つまらないことを語るようになったね。」

星弥。
「日々、自分達の責任を被せる人が出てきて、満足でしょう？」

小刹。
「あの普遍的な、懲りない人間達ですか。」
「人間は、気に入らない存在を消すまで。」
「気が済まないんですよね。」

ゲンナリ。
「世人のやり方には疑問があった。」
「故に信じる根拠はない。」

琉輝。
「世人の振りかざす。」
「うすっぺらな正義とやらが。」
「私にこの世界の過ちを気付かせてくれた。」

星弥。
「格言通り、すべての責任はスケープゴートだ。」

報道の在り方は、いつも問題がありますが。

万能な人なんていないので。

誰かの一方的な都合がまかり通る。

なので、本当は事件の報道なんて観ない方が健康になれます。

全体主義は、人間社会の裏側に常に潜んでいる。

ファシズム研究は、ナチスで終わったのではなくて。

現在も、隠れて行われています。

なぜなら、政治、社会がファシズムに転落するのは比較的容易だからですね。

正体が分からないと、対処ができないのが、ファシズム(全体主義)の特徴です。

平日になると、午前中は誰も来ません。

スケジュールの都合上。

小刹ちゃんの下校時間に合わせているようなもの。

土日は、予定次第。

哲学をすると、思考停止が無くなる。

優秀？

誰がそれを決めたんです？

大体、私は。

不適切な人に評価してもらうために。

いろいろと、調べていた訳ではないのですよ。

11

無言が記録された例しはない。

英語の成句。

黙っているのにこしたことはない。

何か発言すれば、記録に残って後日証拠にされることもある。

午前中。

求婚者が現れて。

門前払いしました。

財産がある以上。

結婚なんて失うものばかりで。

何も得しない。

男性に稼いで、それを生活費にするために。

男性に嫁ぐなどと。

その気になっていた昔の人はお笑いでしたよ。

玄関前にて。

頓珍漢。
「なんだと、僕の誘いを断るなんて、覚えていろ！」

星弥。
「なんですか、あの旧式の哲学的ゾンビは？」

小刹。
「要らないものを捨てた、それだけなのに。」

琉輝。
「結婚が誤った行動で、生涯未婚が合理的な判断である。」
「なんて思ったことない？」

ゲンナリ。
「私はありますね、なので、あいつに追い打ちをかけるべきかと。」

星弥。
「まったく、女性を結婚に誘導しようなどと、何を企んでいる。」

小刹。
「卑怯な世界の仕組みは健在ですね。」

琉輝。
「さて、私もその卑怯者と対戦しますか。」

星弥。
「結婚ですか、拒否する、行くぞ卑怯者達。」

ゲンナリ。
「ふふっ・・・気が合うね。」
「結婚制度くらい破壊した方が、後世のためです。」

小刹。
「相手は無理せずに逃げたほうがいいんじゃない？」

琉輝。
「そんな見え透いた挑発に乗らないと思いますけれどね。」

星弥。
「うん、もし挑発に乗ったら、世人もきっと怒って。」
「殺害を計画しちゃうからね！」

ゲンナリ。
「ここに来る前に、ライバルに対して、あなたは世人ですね、なんて言ったら。」
「相手はしかめっ面になったよ。」

星弥。
「そういう所が世人なんですよ。」

小刹。
「なるほど。」
「結婚が私を苦しめているのか！？」
「分かりましたよ！」
「結婚制度を八つ裂きにすれば。」
「苦しくなくなるっ！」
「そうだっ！そうでしょ！？」
「そうにちがいない！」

琉輝。
「私は、世界の一部の破壊こそ、ある意味恩返しだって。」
「思ってるしね。」

ゲンナリ。
「まあまあ、結婚なんて卑怯な発明品は避けましょう、意味ないから。」

星弥。
「卑怯ですか、というか、醜悪な営みにしか見えませんが。」
「醜悪な方なんでしょうか。」

小刹。
「結婚、そんなばかげたこと。」
「いつまで続けるんですか！？」

星弥。
「いつからその。」
「ばかげたことが続いていると思う？」

琉輝。
「もう結婚という構図、見るの飽きちゃった。」

小刹。
「とまあ、成人になる前に、結婚制度とか言う。」
「この世のちっぽけな悪の芽を摘んでおこうと思ってね。」

星弥。
「この世界にあるなら、従わないといけないなんて考えたの？」
「それって、出来損ないだよ。」

小刹。
「しかし絶望的ですな、数だけは。」

琉輝。
「一人で勝てないと、法律やら、数やら、圧力やらで、弱虫が攻めてくる。」

ゲンナリ。
「そいつらを倒せばいいだけでしょ？」
「望みありまくりだね。」

星弥。
「神秘的な存在も含めて、全滅させて支配すればよろしい。」
「希望ありまくりですね。」

小刹。
「ただ、全部掃除すれば、自分が支配できる。」

琉輝。
「反対者ですか、お前みたいな悪い奴の事でしょう。」
「一度、突きつけたい反論です。」

ゲンナリ。
「人間だから、悪に転じないと言うつもりですか。」
「神秘主義みたいな奴らまで悪に堕落する時代ですよ。」

星弥。
「決まっているじゃないですか、我々は今も昔も悪者をどかしているんです。」

ゲンナリ。
「明日、帰国する、面白い討論でした、何かを巻き込んでいる気がしますが。」

小刹。
「学校の記事に反映させた、皆、私を妬んでいる。」

琉輝。
「私のブログに、エロ本しか読んだことのない人が殺到してね。」

星弥。
「苦情処理はどうでもいい、明日なんですね。」

ゲンナリ。
「日本は良い所でした、人間を除いて世界最高です。」

小刹。
「いつだってこの世界は、人間以外のすべてが究極の芸術作品です。」

琉輝。
「すべて人間を除けば、この世界はとても美しい。」

星弥。
「日本がすべて自然なら、もっと自慢できると思いますが。」
「人間を省いたすべてに満足頂けて何よりです。」

ゲンナリ。
「今度は韓国に旅行に来てね。」
「日本よりは、見るに堪える人間がたくさん住んでいます。」

星弥。
「それは否定すまい。」

その日、正午を過ぎて。

午後になる頃。

見慣れた服装の人が数人来まして。

警察を名乗っていますが。

捜査員ってこんな時間に活動しますかね。

捜査員の服装は、たまに報道などで見ますが。

明らかに、たったの四人で。

偽物の警察官だと思われます。

屋敷の奥で、通報中、お問い合わせ。

門を開けて、入ってくる。

頓馬。
「警察だ、お前を逮捕する。」

星弥。
「逮捕状がありませんが。」

白痴。
「逮捕は逮捕だ。」

薄野呂。
「連行する。」

愚図。
「手錠で拘束するぞ。」

琉輝。
「問い合わせたら、こいつら、地元の警察ではないとのことです。」

小刹。
「村長に連絡した。」

ゲンナリ。
「幻術で包囲を解く。」

星弥。
「武器庫にフレイルとメイスがあるので、私はそこに走る。」

頓馬。
「うわあ！玄関からクマが出て来たぞ！」

白痴。
「こっちは謎の覆面兵士だ！」

薄野呂。
「なんだ？双子の姉妹だったのか、あれ？手がすり抜けた？」

愚図。
「うわあ、大蛇だ！殺される！」

星弥。
「やっぱりこいつら偽物だ。」
「監禁して、何やらするつもりですね。」

ゲンナリちゃんの道術で混乱した。

犯罪集団。

小さな紙吹雪と格闘する。

幻術が消えると。

武装した四人の女の子と対峙。

警棒を取り出して攻撃して来るが。

犯罪集団は相手にならず、蹴散らした。

相手は逃走。

そこに村長が、大所帯で来て。

山賊みたいな素早さで飛び出した。

村長の部下十五人が、犯罪集団を拘束。

十分後に、地元の警察が来まして。

身元を調べると、本当に偽警察官だったので。

現行犯逮捕。

応援が来て、大島の部隊、すべてが出動。

頓珍漢が、拉致して、いかがわしいことをしようと、差し向けたらしい。

その頓珍漢、賞金稼ぎに遭遇してしまった。

黒衣の戦士。

指名手配犯を倒すように依頼されている。

探偵の末端。

淑女。
「待て、お前は見覚えがあるな。」

頓珍漢。
「なんでしょう、あなたのことは知りません。」

淑女。
「ここの住人にしては、かなり高いブランドで、身を覆っているな。」
「なぜだ？」

頓珍漢。
「ちょっと、この島から出たいもんで、観光客ですよ。」

淑女。
「今日、大騒ぎがあったようだが、お前は関与しているのか？」

頓珍漢。
「ええ、何かあったようですね。」

淑女。
「男が民間に押し入ったようだが。」

頓珍漢。
「みたいですね、私は何も知りません。」

淑女。
「島の反対側で、数分前に起こった事件をなぜ知っている？」

頓珍漢。
「くそ、お前は警察じゃないんだよな、ならば逃げてもいい。」

淑女。
「何十人もお前のような輩を仕留めてきた。」
「お前だけは違うなんてことはないぞ。」

頓珍漢。
「うわあ、なんて足の速さだ、うわっ！」

淑女。
「ちょっと来てもらおうか。」

頓珍漢、黒衣の戦士に捕まった。

警察無線を傍受していて。

連行されている犯人が。

指示されたと、喋っているんですね。

それで、港という港を高速移動していたら。

見つけた。

今日中は、この港しか、船は出ないから。

島の反対側で、黒幕が捕まっている最中。

屋敷では、村長と部下、近くに住んでいる身内、老人。

親族が揃って。

質問に答えていまして。

正当防衛は確実。

用意していた弁護士が、遅れて来まして。

事後処理は簡単になりました。

翌日。

空港にて。

ゲンナリ。
「私は帰路。」
「また会える時に会いましょう。」

星弥。
「次は作りますよ。」

小刹。
「あなたも選択肢に入れてあげるわよ。」
「イケている女だし。」

琉輝。
「それなら、私が射止めておこうかな。」

ゲンナリ。
「それでは、姉妹のような友人よ。」

星弥。
「帰りましたね、私は後始末があるので。」

小刹。
「最近の刑罰は、懲らしめではなくて、立ち直りになったというけれど。」

琉輝。
「まあまあ、相手の最後くらい、選ばせてあげなさいよ。」

星弥。
「やれやれ・・・懲らしめるばかりで。」
「調子に乗って、ガキ大将気分ですか？」

淑女。
「あんたら、ふざけているのか、ご機嫌なのか。」
「それとも狂人なのか。」

星弥。
「狂った？」
「はは、面白い。」
「では、あなたは狂ってないと言うんだね？」

淑女。
「まあまあ・・・。」
「普遍的にいる、道理に外れている人間なんて、私も喜んでないよ・・・。」

小刹。
「あなたは何に操られているので？」

淑女。
「風向きかな。」

琉輝。
「詩人ですか。」

淑女。
「その・・・悪者という呼び方って判断が勝手だよな。」
「悪者って何？」

星弥。
「悪者扱いする人がいるから、悪者という名称が必要になる。」

小刹。
「そいつらを倒して従わせれば、勝手に始末して来た。」
「被害者の気持ちがわかるんじゃないの？」

琉輝。
「いつか、勧善懲悪を撃破して、倒した奴らを奴隷にする。」
「そしてわからせる、始末される側のきもちをねっ！」

淑女。
「何があったんですか、所で、お金になる話はない？」
「特にそこの御令嬢！」

琉輝。
「あなた、私兵になりたいわけ？」

淑女。
「名刺を渡しておくよ、使いたかったら、私を使いな。」

星弥。
「呑気に営業ですか。」

小刹。
「女性は、お金を出せば、男性数名を蹴散らす。」
「代理人を使えるんでしょうね。」

星弥。
「個人の推定最高戦闘能力は、素手なら、訓練された兵士三人までと互角です。」

琉輝。
「素人なら、五人くらい倒せると思う。」
「ナイフが追加されると、二桁の話になるけれど。」

小刹。
「相当な戦士ですよ、子供の頃から訓練されているんでしょうね。」

星弥。
「そろそろ行きますか。」

自動車。

戻っている途中。

車内。

走行中。

琉輝。
「我流は最弱で、最も多い流派ですっけ。」

小刹。
「喧嘩自慢とか、だいぶ底辺の戦いですけれど。」

星弥。
「わかりますよ、あんなのくだらない偽物だってね。」
「見苦しい！」

小刹。
「腕力ですか。」
「笑わせるなっ！」
「誰がそんな嘘を信じるんですか？」

琉輝。
「英傑と比べると見劣りする。」

星弥。
「水滸伝とか読んでないの？」
「まだ戦国時代とか読んでいるの？」

小刹。
「私が持っているのは、江戸時代後期の資料ですが。」

琉輝。
「漫画版、水滸伝、残虐描写消去版、読んだら？」

小刹。
「あれですか、正しい側、政府側が終盤まで負け続ける水滸伝ですね。」

星弥。
「善悪ですか、そんな単純な問題じゃない。」
「懲らしめる側を懲らしめるのも、必然だったと私は思います。」

逮捕された連中。

有罪は確定しているので。

相手の弁護士が、すべて認めての減刑を勧めています。

相手は降参しました。

季節が変わります。

連休中。

小刹。
「同学年、最強なんて呼ばれてしまった。」
「女性は競争率が低いのかな。」
「競争なんて女性は無縁なのかな。」

星弥。
「同級生は、気に障ったのかな。」
「遊んであげなよ。」

琉輝。
「世界は再構築を望んでいるのです。」
「壊されたいのは、人間ではなくて世界なのです。」

小刹。
「私は都会から逃げて・・・いいえ。」
「逃げたのではなく、衆愚を捨てたのです。」

星弥。
「新しい時代が来るたびに、犠牲は出るものです。」
「我々は犠牲に選ばれなかった、それだけです。」

琉輝。
「守られることを欲しない形なき時代は、崩れ落ちる。」

小刹。
「ここで私が脱落したら、凡愚が喜ぶだけでしょ。」

星弥。
「試験があるんですね。」

小刹。
「私にとっては満点は簡単、問題は、私は必ずしも、それを実行しないこと。」

琉輝。
「人の道具になるのが結末のこの世で。」
「他人を圧倒するとは、面白いですな。」

星弥。
「昔の世代が、次の世代に代わって、新しい思想で治める。」
「これも自然の摂理です、受け入れなさい。」

小刹。
「無抵抗なまま、果てるがいい、甘ったれ。」
「理想を抱いたまま。」

琉輝。
「満点連続日本記録でも取れば？」

小刹。
「こっちも、手加減は苦手だからね。」

星弥。
「戦いのない世界ですか。」
「我々のような排他主義の屍の上に。」
「そんなものは立ちません。」

琉輝。
「そもそも、世間は争いの中にしか己を見出せぬ集いです。」

小刹。
「戦いでしか解決できないこともあるのです。」
「もう話し合う余地なんか無いよ。」

星弥。
「私は戦いがすべてだとは思ってはいません。」

試験勉強。

小刹ちゃん、この前、優等生に勝利して。

格闘でも倒してしまい。

序列があっさり逆転。

低レベルの世界に君臨して、喜ぶなんて。

おめでたい奴らもいるんですね。

小刹ちゃん、雑魚を倒したと報告して。

今回も満点を狙います。

試験期間中。

星弥ちゃんと、琉輝ちゃんは。

レトロゲーム、格闘ゲームで。

かなり激しくやり合っています。

ビデオゲーム？代理戦争かな？

英語のことわざ。

無神論者は悪魔を一点凌いでいる。

12

空港の公園。

戦闘車両と戦おう！というイベントがありまして。

現役引退した戦闘車両(APC)と対戦が開催。

戦闘車両側は、エアガンを大量に撃ちます。

野球ボールを、改造した兵装ステーションから撃ってきます。

ねずみ花火なども放り込んできます。

各地を巡回していて。

大島に上陸したんですね。

乗組員は趣味の集いで。

共同で戦闘車両を運用して。

走らせています。

戦場のタクシーと呼ばれた。

車種はM113装甲兵員輸送車です。

子供が倒されまして。

両親が、頑張って装甲車に乗り込もうとしますが。

逃げ回るので、決着がつかない。

轢いてしまう危険があるので、激しくは動かない装甲車。

発煙筒をハッチから入れられて。

一回だけ撃破の判定になりました。

勝利したのは村長と、部下三名です。

十五勝、一敗のM113装甲兵員輸送車。

対戦相手、募集中。

観戦。

武士みたいな人が挑戦して。

野球ボールで倒された。

機械仕掛けの化け物に、正面からは無理。

車長が、モップで近接防御をするので。

この一時間で勝利したのは、村長の一団のみになりそう。

燃料が余っているので。

続行されている。

星弥。
「近代化辺り。」
「日本の道徳教育は、どこにあったのかと問われると。」
「寺子屋という小さな学校で。」
「中国の古典、故事を使って。」
「道徳教育が施されていた。」
「なので、既に道徳教育は実在していて。」
「かなり客観的なもので。」
「昔からある教えを生徒に読ませていた。」
「寺子屋は武士が無料で開くことが大半だったと言われていますが。」
「別に武士道が道徳として定着していたという事実はない。」

小刹。
「武士道は戦士の教えなので、戦うために編み出された。」
「人間の努力が広まったもの。」
「なので武士道は道徳ではない。」
「戦うための心構え。」

琉輝。
「武士道は、明らかに儒教を起源に持っていますので。」
「戦うために、いろんな考えを追加していますね。」

星弥。
「そのために、極端に厳格で。」
「高圧的、短気、完全無欠の演技など。」
「悪い所も引き起こしています。」

小刹。
「武士は、どうやって階級を維持したかと言うと。」
「武器を独占したんですね。」
「何かあると別の武士が敵を討つ。」
「しかし完全に孤立した武士は。」
「平民にやられることもあるほど非力です。」

琉輝。
「たまたま力を持った平民に、武士は負けることがあるんですね。」
「それで、組織力で、自分達の勢力を維持しようとした。」
「やや小賢しい所があります。」

星弥。
「武士は傭兵集団なので、本質からすると兵士の集いです。」
「武器以外には何もないみたいな集まりなんです。」
「なので、武士道を重んじるのはかなりおかしい。」

琉輝。
「武士道は、太平洋戦争で高い士気を維持するのに貢献しましたが。」
「敗北してから、武士道は完全に廃れて、文献として残っているだけです。」

小刹。
「昔の武士の記録なんて、過剰報復、短気、支離滅裂な殺人もありますね。」
「過剰報復は武士の特徴です。」

星弥。
「側室のひとりの女性が浮気したので。」
「裸で馬に乗せて市中を引き回したせいで。」
「神罰を受けて。」
「子孫に呪いが及んで、子孫が絶えた。」
「という実例すらある。」

琉輝。
「なので、二度と武士道は復刻させてはならない。」
「争いのために作られた道徳だからですね。」

星弥。
「おかしいですね、武士は戦うために出現した傭兵集団では？」
「それが道徳になるんですか？」

小刹。
「武士なんて武器がないと何もできませんよ。」
「たまたま負けると、他の武士が潰して成立しているだけ。」
「武士単独の力は、思っているより貧弱で。」
「武芸も、別に熟達している訳ではない。」
「実戦経験で、ようやく武芸を極める程度のもの。」

星弥。
「武士は兵士の成金ですからね。」

琉輝。
「文化にしては、殺伐過ぎる。」

小刹。
「私は武士全員よりも強い。」
「なぜなら彼らは埋葬されているから。」

琉輝。
「残っている武士の残りカスでも掃除しますか？」

小刹。
「一方的に武士を罵ったり、批判したりできる世の中になったね。」

琉輝。
「武士ですか、単なる兵士のくせに、偉そうに振る舞い過ぎたね。」

星弥。
「なので、武士道が道徳の基本ではなくて。」
「その昔から、儒教の教えが口伝で広まっていて。」
「仏教の献上から千年以上経過して。」
「仏典も散発的にあって。」
「道教すら伝わっていた。」
「そこから道徳が既にあったので。」
「武士道が道徳であったという説は誤りです。」

小刹。
「孤立すれば非力な武士なんて、精神だけは立派で。」
「実際には集団で、倒されたり負けたりした武士を補佐していた。」
「それだけなので。」
「ある意味では卑怯者の集団でしたね。」

琉輝。
「武器の有無だけで、自分達が偉いなんて言い張っていたので。」
「ある意味では武器を悪用していたので。」
「やはり卑怯者と言えますね。」

小刹。
「武器がないと何もできない、それが武士の本質。」

琉輝。
「武士から武器を取り上げると、何も残らない。」

小刹。
「それなのに、武士道とか、ちょっと笑えますね。」

琉輝。
「武士道は滑稽ですね、武器がないと何も出来ない集団の教えですし。」

星弥。
「なので、今更武士道なんて読んでも、まったく意味がない。」

小刹。
「そもそも、私は武士より強いので、武士を好き放題に罵ることができる。」

星弥。
「武士を倒したので？」

小刹。
「そうですよ、だって、武士は一人もいないじゃないですか。」

琉輝。
「まあ倒したので、もう一人もいないんですね。」

星弥。
「あなたが全部、倒したんですね、それでもう一人もいない。」

小刹。
「私のためにみんな埋葬されるなんて！」

琉輝。
「なんですか、そのトリックは。」

星弥。
「武士、人間の力の限界と、思想の多様性のなさ。」
「人間にしてはよく頑張った方ですが。」

小刹。
「他の方向には頑張らなかったのかな？」

琉輝。
「武士が嫌いなようですね。」

星弥。
「人間の力で頑張った結果があれです、ああ、貧しい結果ではあります。」

琉輝。
「真剣勝負と言いながら、いつも武器の優位性を主張して。」
「格下を一方的に封じて。」
「威張っているだけ。」
「そのどこが正々堂々なんでしょうか。」

小刹。
「その武器も、他の武器を持っている人がたまたま強いと。」
「負けることがあるという。」

星弥。
「戦場に繰り出すと、かなり活躍するけれど。」
「それは兵士として、それだけなので。」
「戦争の駒としての役割は理解できますが。」
「平時で役に立つ集団ではありません。」

琉輝。
「なので、武士道は戦うだけの思想なので、私は嫌いですね。」

小刹。
「武器の有無だけで偉そうなことをしていた連中の考え方ですからね。」

琉輝。
「戦士のくせに、何か勝負があると、身分だけで決着をつけてしまい。」
「対等な条件でフェアプレイができない、その程度が武士道です。」
「そんな卑怯者のどこがいいのか。」

星弥。
「武士道の本を読むと、これ儒教を転用したものではないか。」
「すぐに分かってしまいます。」
「暴力の教えでしょ。」
「武士道なんて暴力的な掟は、もはや前文明の遺産でしょう。」

琉輝。
「武士は実際に偉いのではなく、武器で庶民を脅迫して偉いことにしていた。」
「殴り合いで庶民と勝負したことはないね。」

小刹。
「武士道は軽蔑に値する。」
「やはり殺戮の規則なんでしょ、そうでしょ。」

星弥。
「戦場で敵兵を斬り殺していた人々の道徳ですか。」
「あまり良識的には聞こえませんが。」

琉輝。
「兵士の道徳ですか、とても平和的には思えませんが？」

星弥。
「古代日本で皇軍が使用していたのは、神兵という謎の凡人。」
「名のある部隊長はいません。」
「それでも精鋭部隊を超える戦闘能力を持っています。」

琉輝。
「プライドばかりの武士道よりも、特別な凡人の方が戦力としては優れている。」

小刹。
「その神兵を前に、韓国の大名が戦わずひれ伏して降参したので。」
「国交開始と、降参した大名の国を傘下にして。」
「韓国の大名同士の仲裁、北の三韓以外の侵略者から守るなどした。」

星弥。
「偉大な凡人による、最強集団が、古代の皇軍。」
「神武天皇の軍団から、伝統的な方法で。」
「応神天皇の時代まで維持されたという。」
「神の力を持った兵団。」
「武士なんて比較にならないほど非力。」

琉輝。
「神話時代の兵団なので、人間の世界で再現できるなんてことはない。」

星弥。
「後知恵でしょうけれど、殺してばかりの武士が道徳を説いても。」
「説得力がない。」
「孔子とその弟子なんて、大名を説き伏せたり。」
「教化したりもできた。」
「道家なんて、仙人や聖者の教えを今に伝えている。」
「その時代に、それ以外の選択肢がなかったとしても。」
「成り行きに名声を与えることはできない。」

小刹。
「武士が増長したのは、乱世に陥った辺りからです。」

琉輝。
「武士の傲慢な所は、乱世において、戦士が統治できるという。」
「謎の専制君主制が登場してからですね。」

星弥。
「結局、明治政府は、武士、つまり当時の士族を不要であると。」
「懲戒解雇して、公権を与えて解散させた。」

琉輝。
「私は武士道が嫌いですね、そもそも反駁にまったく耐えられない。」

星弥。
「武士道ほど批判に脆弱な思想はありませんね。」

小刹。
「ちょっと罵るだけで、完璧が崩れるのが武士道です。」

琉輝。
「武器も立場も存在も残ってない今は、一方的に批判されるだけ。」

小刹。
「怒りやすい自国民の欠点が、すべて武士に受け継がれている。」

星弥。
「武士は欠点が多かった、それが政治に進出したので。」
「殺伐とした時代が作られた、それだけ。」

小刹。
「武士道が信用するに値しない所は。」
「極端に厳格で、できもしない内容を要求している所なんですね。」

琉輝。
「武士道はまったく推奨できません。」
「感化した人を無理に、兵士にしてしまうから。」

星弥。
「武士道に寛容さを導入することは、不可能なほど。」
「心の狭い教義ではあります。」

小刹。
「今では批判されて、怒鳴り散らすこともできない。」

琉輝。
「消されて当然の集団ではありましたね。」

星弥。
「立派な人の演技に力を入れ過ぎて。」
「見るに堪えない詭弁で欠点を補う。」
「改めて読み返すと、ひどいものですね。」

琉輝。
「ここから中立的な考察をしようと思いますが。」

星弥。
「乱世においては、戦士が政務を担当するという。」
「矛盾が発生したので。」
「軍事政権が乱立した。」

琉輝。
「しかし乱世を終わらせて平和にするという。」
「一部の武家の武力は素晴らしいものの。」
「他の武家は、乱世を長引かせることばかりしていた。」

小刹。
「乱世以前の武家は、記録に残っていない。」

琉輝。
「乱世以降に、武家が武器を頼りに支配するようになった。」

星弥。
「それは力関係が逆転すれば、武士は一方的に虐げられることを意味しています。」

琉輝。
「武士は力が権利であると主張していたので。」
「武士が滅んだ今、力関係が逆転しているため。」
「武士をいくらでも罵ったり、記録を消すことができますね。」

小刹。
「名前が残っても、文明が途切れたり、滅んで再開されると。」
「名前なんて記録から消えます。」

星弥。
「つまりは、武士とは、力関係が逆転してしまったら。」
「武士達が虐殺に遭うことが潜在的にあったんですね。」

小刹。
「力が権利であると名乗る幼稚な武装集団でしたね。」

星弥。
「結局は、政務を政治に向いている人々が占めるようになり。」
「戦士は政務から排除されるようになりました。」

琉輝。
「戦国時代末期には、手柄で出世することは禁じられて。」
「政務に向いている人材だけで構築されるようになったので。」
「太平の世では、武士は形式的なもので。」
「潜在的な予備役、傭兵くらいの価値しかなかった。」

星弥。
「先に言ったように。」
「寺子屋で開いていて、そこで使われた道徳の教科書は。」
「中国の古典からの引用が多く。」
「故事から道徳を形成していたので。」
「武士道は道徳ではなかった。」

小刹。
「結論としては、武士道は日本固有の道徳ではない。」

星弥。
「戦国時代を除外してしまえば。」
「資料に乏しくて、まったく記録が広まらない。」
「日本の姿がありますよ。」

琉輝。
「武士以外の記録が広まらなかったという。」
「教育上の欠点があります。」

星弥。
「武士道は霊剣思想にほとんど気づかなかったので。」
「はっきり言えば、霊剣思想に基づいた戦闘技術の方が遥かに上手です。」

小刹。
「人間の力で解決しようと頑張ったけれど、結果は懲戒解雇で幕を閉じた武士。」
「しかし神々の力を借りない非力な努力ではありましたね。」

星弥。
「現在では否応なしに戦いに導く思想として有名です。」

琉輝。
「武士道よりも原型になった儒教、儒学がお勧めですよ。」

小刹。
「一時、幕府に採用されて、今でも豊富に残っている朱子学も現代には合いますね。」

星弥。
「武士道。」
「政治と軍事を一体化すると、ろくなことがない、実例ではありましたね。」

小刹。
「結局は武士が作った世の中なんて、戦争や殺戮だけでしたが。」

琉輝。
「かえって武士が衰退したおかげで、平和主義者が多くなった。」

星弥。
「日本は文化的に貴族制の方が向いていますよ。」

小刹。
「武士の世の中は、実は誰も従う義務がなかったという、つまらない世の中ではありました。」

琉輝。
「今あるのは残骸だけです。」

星弥。
「太平洋戦争の旧日本兵は武士道精神で戦った。」
「復活した武士ではありましたが。」
「結果は散々なものでしたね。」

小刹。
「私は武士道には否定的です。」

琉輝。
「私も武士道は嫌いです。」

星弥。
「私は無批判な士道が疎ましい。」

空港で。

老人に悪戯した子供が叱られています。

値札のシールを複数、貼られた。

それで怒鳴っている老人。

子供。
「こんなことで怒るのか。」

老人。
「どういう教育しているんだ！」

子供。
「お前をからかう教育を受けた。」

老人。
「こいつ、大人に逆らうのか！」

子供。
「お前は・・・中身は大人なの？子供なの？」

老人。
「俺には経験があってだな。」
「まったく、近頃の子供は、いいようにし過ぎる。」

役人。
「あの・・・そこのお子様は、我々のお坊ちゃんでございまして。」

保護者。
「お坊ちゃん、悪く思わないでください、我々とは別世界の人間です。」

老人。
「え？俺の所の工場まで入ってないよな？」

役人。
「どこの工場なのか知りませんが、魚肉、漁業なら。」
「残念ですが、すべてお坊ちゃんのお父様の管轄でございまして。」

保護者。
「お気の毒なご老体、仕返しをされる前に謝罪してみては？」

老人。
「そうなの？」

子供。
「さっさと消えな、じじい。」

老人、逃げた。

子供、今日は見学に来たらしい。

高そうな車で、駐車場から出た。

近くで見ていたが。

短気が遺伝なら、防ぎようがない。

不可抗力の設置は。

何かしらの作戦？

世界最高の無駄な努力。

完全になろうとする挑戦。

何かの小説かな？

星弥。
「完全無欠な人になろうとする試みは確実に失敗する。」

小刹。
「完全無欠ですか、できるのは真似事と模倣だけでしょう。」

琉輝。
「完全無欠を目指そうなんて、反論されて挫かれて、その繰り返しになるだけ。」

小刹。
「悪い意味で封建的ですね。」

琉輝。
「昔の誤りが、現代に引き継がれる、みたいな。」

星弥。
「完全無欠になれとか、どこに書いてあるんでしょうね。」

小刹。
「そんなものを、無視をすればするほど、楽になりますね。」

琉輝。
「仮に、その通りに進んでも、報いは僅かしか得られないよ。」

星弥。
「過剰なほど人格主義に走るなんて、人格異常と同じですな。」

小刹。
「封建制度なんて批判された中で、間違いがたくさん見つかった。」
「封建的な間違いを、また繰り返されてもねぇ。」

琉輝。
「封建制度は。」
「全体主義的傾向があるので。」
「やっていることがいつまでも同じ。」

星弥。
「仮に、そのような人格主義に走る主義主張が間違っていたら。」
「無駄な努力を繰り返したという損害が出てくる。」

琉輝。
「昔からの考え方なんて、間違っていた場合。」
「なんてことをしてくれたんだと、仕返しが待っている。」

小刹。
「受け継がれる誤謬の数々。」

琉輝。
「論拠が疑わしいものばかり。」

星弥。
「知らない間に乗せられることがある。」

小刹。
「残念ですが、宗教が違うので。」

星弥。
「逃げれば解決する問題ではあります。」

小刹。
「故意に罵って、否定すれば、変な考えは折られる。」

星弥。
「お前が折れればいいだけの話だろう、みたいな。」

琉輝。
「変わるのは私ではなくて、受け継がれる誤謬の方ですね。」

小刹。
「経験を積んで偉そうになることが目標なんてことはないからね。」

琉輝。
「全体主義によってひとつになる人生観ですか。」

小刹。
「要らないんだけれど、変な人生観なんて。」

星弥。
「もう間に合っていますからね、否定されるために説く人もいるけれど。」

琉輝。
「老子、荘子の話以外の人生観は、使えない。」

小刹。
「使えない人生観は捨てるか、侮辱して壊す。」

星弥。
「まあこんな論破でよろしい。」
「私は神だから、お前みたいな神を根拠に語る奴と同格である。」
「故に、お前の言い分を採用する義理はない。」

小刹。
「自分が神であると一時的に名乗ると。」
「蹴散らせる理屈もあるんですね。」

琉輝。
「私が神なので、お前の言い分なんて知らない。」
「一方的な拒否に使える論証です。」

星弥。
「昔、言われた人生観を潰して楽しむくらいしか。」
「今、することはない。」

小刹。
「蹴飛ばす瞬間が愉快痛快。」

琉輝。
「言い分が苦しいから、怒鳴り散らしたり。」
「偉そうな理屈で対抗しようとするんですよ。」
「そうだろう、小僧君！」

星弥。
「筋書き通りに進みました、なんて言ったら。」
「なるほど、人間的に立派だね、なんて評価される。」
「そして、報酬はあるんですか、誉め言葉以外に、となると。」
「そんなものある訳ないと言われて、喧嘩になる。」

小刹。
「人間的に立派？やっぱり愚かな人間的に立派？」
「矛盾していますよ。」
「人間という枠内という点では。」
「人間的に愚劣でも、立派でも、まったく同じです。」

琉輝。
「人間的に何々、なるほど、審査員が馬鹿なんですね。」

小刹。
「何だい、誤謬を平和的に修正しているのに、感謝もなしかい。」

星弥。
「せっかく間違いを書き換えているのに、恩知らずめ。」

琉輝。
「これ以上の公害を防いでいるのに、労いの言葉もないんですね。」

星弥。
「度し難いな。」

空港、中型機が着陸。

地方空港だと、プロペラ旅客機もいる。

滑走路が二キロメートルほどだと、大型機は来ません。

三キロメートル辺りなら、大型機は来ます。

最近の疑惑。

庶民は、既成概念という名前の百科事典を持っていて。

それに基づいて、いろんな考えを解釈して。

それを強要してくる。

昔は何々だったから、今も何々。

としか説明がつかない所が、度々ある。

知らないうちに毒されている。

星弥。
「既成概念は、すべて清掃されると、もはや既成概念とは呼ばれなくなる。」

小刹。
「ラディカルな思想は、これから増えてくると思いますが。」

琉輝。
「論破されたので、既成概念という名前がついているのです。」

星弥。
「既に敗北者になったので、既成概念という考え方の集いが残っているんですね。」

小刹。
「これから新思想はたくさん出ると思いますよ。」

星弥。
「その前に既成概念の削除が必要です。」

琉輝。
「昔の考えって、たまに間違っていることがあるので。」
「使えそうなものだけ取り出しておく。」

星弥。
「百年後まで、今の時代にある文献が原形を保っているとは限らないから。」

琉輝。
「現代思想は、既に論争を通過したものがほとんどですが。」
「後から論争に参加しようなんて、既に遅いものですし。」

小刹。
「そして、誰が言ったのか分からない集大成に。」
「既成概念という記念すべき名前が付いた。」

星弥。
「ぴったりの名前ですね。」

琉輝。
「昔の間違っている考え、誰が言ったのか分からない人々の根拠のない経験主義。」
「適当に作られた思想、支配するための詭弁。」
「まとめて既成概念という、とてもお似合いな名称がついた。」

小刹。
「昔の一部の考えなんて、他人を制圧するための手段だったんですよ。」

星弥。
「多くの間違いが黙認されてきた、しかしそれは誰かの手段であって。」
「別の目的があった。」

琉輝。
「変な経験談なんて、知ったかぶりというよりは、何かの手段です。」

星弥。
「完全無欠な論証なんて今の所ないので、客観的な良書に影響されます。」

琉輝。
「意見と事実を取り違えている奴らがよくいる。」

星弥。
「意見と事実は別物ですよ、しかし事実なんてないですね。」

小刹。
「荘子は、もし事実があっても、事実の意味は分からないはず、という記述があります。」
「本当ですね、事実を見たとしても、その意味まで分かるはずがない。」

星弥。
「宗教でも事実は否定され、哲学では論破され、現代物理学では解釈次第であると。」
「事実ほど追い詰められたものはないですなあ。」

小刹。
「ああ、道家と儒家で、私の意見が揺れ動いて。」

琉輝。
「どうせ誰も世界観の根拠なんて持っていませんよ。」
「そういうのは経験で覚えるものではないしね。」

星弥。
「この世の逆のことをすればするほど、汚染を回避できるし。」
「傲慢で、根拠のない既成概念を遠ざけることができる。」

小刹。
「従う必要のないことを、あたかも従う義務があるかのように。」
「見せかけていたというのが、誤謬の内容でしょうね。」

海の方向に。

ヴァージニア級潜水艦が、潜望鏡を出して航行している。

並走しているのは、タイコンデロガ巡洋艦。

敵のソナーに引っかからないように。

並走して発見を遅らせる実験をしているそう。

平和の時代には、平和な時代を可能な限り長期化させるために。

兵器の開発にも熱心。

戦争の時代への移行は、可能な限り遅延させている？

疑問。

敵対国、仮想敵国が、無謀だったらどうなるのか？

こちら側からは、相手は勝てもしない戦争を仕掛けないだろう。

なんて思っていても。

相手が無謀になっていたら、どうするのか。

戦争になるけれど、いい勝負をして、相手は結局負けるかもしれないけれど。

逆転して来ると、どうなるのか。

問い「敵対者が無謀だったら、戦争を仕掛けてくるのか？」

勘違いだけでも紛争になるのに。

誤解で大規模紛争に続いた実例あり。

あらかじめ対戦国に潜入させた工作員が。

挙兵と共にライフラインや軍事施設を攻撃して。

混乱、身動きを封じる、ありがちな作戦。

戦力差を作戦で埋めてくると、どうなるのか。

ナチスでさえ、イギリス本土に上陸できず。

海峡が阻んだけれど。

日本は広い海が、何回も敵国を阻んだ。

ありそうなのは、航空攻撃。

ソーシャルメディアで速報。

中国人民解放軍、弾道ミサイルを発射、数発。

しかしこれはデマ。

発射したのは、人工衛星です。

いい加減、騙される側に問題があると思い始めた。

「何か信じる人」は高確率で引っかかる。

「何も信じない人」「人間を信じない人」は回避できる。

「真実はインターネットの中にある、という宣伝をするデマ」が通用し過ぎ。

デマはお金稼ぎの手段としても使われる。

悪人だらけ、不正だらけ、なんていう宣伝は、被害妄想。

申告する悪人、不正が過剰に多いから。

誰からも信じてもらえない。

フェイクニュースは特に。

構図を逆転させて勝とうとするのが常套手段。

心理学者が言うには。

騙される側は、まともな知識を持っていない。

嘲笑。

もう少し、嘘にお金と労力をかけましょう。

嘘が下手。

全日本、嘘つき収益大会。

なんてものが開催されていたりして？

嘘で競争をするなんて、阿呆ですか？

琉輝。
「よくあんな安っぽい嘘に引っ掛かりますね。」

星弥。
「反証可能性を持っていない情報は偽物でありうる。」

小刹。
「嘘が証明できる可能性があると、逃げる必要がないからね。」

琉輝。
「無謬性の仮定をしている情報はデマ！」

星弥。
「間違いのない報道なんてものはない。」

小刹。
「政治への関心度が高いほど、偽物に引っかかるリスクが増えるね。」

星弥。
「だいたい、現代人はパターンが揃っているからね。」

琉輝。
「人の脆弱性を突く人なら、いくらでも出てくる。」

星弥。
「そういう人達の繰り出す情報は手段であって、何かの目的がある。」

琉輝。
「全員を洗脳して、全員が強要して政治に言うことを聞かせるなんて。」
「そんな作戦を見たことがあるほどです。」

星弥。
「政治によって、特に不自由していないのなら、政治に関わるだけ無駄ですね。」

琉輝。
「政治を変えるとか、変えることによって損害を被る人々から。」
「激しい報復をされるものです。」

小刹。
「王様気取りの活動家が多いようですが。」
「政治を変えて、自分が君主になりたい、それだけでは？」

琉輝。
「どんな政治でも、全員を満足させることはできないと思う。」

星弥。
「そこら辺を理解するのに、時間と年齢を要する、きっとそう。」

小刹。
「政治を理解してないから、変更を試みているのでは。」

星弥。
「アリストテレス政治学、マキャベリ君主論、韓非子、読んでから出直してもらっても。」
「よろしいでしょうか。」

小刹。
「政治に関心がある人は、読まないでしょう、結論だけがあるだろうから。」

琉輝。
「目の前にある河川を見に行かずに、その地域の洪水をインターネットで調べる。」
「みたいな？」

小刹。
「デマを流す人は意地でも欺こうとして来ますからね。」

星弥。
「いわゆる、嘘つきなんて、インターネットではいくらでもいる。」

琉輝。
「便利だから正しい、なんてものではない。」
「インターネットは人間の心理的弱点を突いてくる。」

星弥。
「設計思想からして、インターネットは真偽の判定には使い物にならないね！」

自宅に戻りましたら。

琉輝ちゃんのノートブックが置いてある。

ハイエンド機種なのですが。

前、都会に出向いた時。

家電量販店から購入したもの。

ミドルエンドのゲーミングノートだけれど。

薄くて軽量、メタルボディ。

性能不足は、寿命を迎えるまで生じないようにした。

処理性能は長期間通用するけれど。

グラフィックスだけは、けっこう早めに型落ちになりがち。

通信。

ブログのネタに。

警察官対犯人という、実際にあった凶悪犯との対戦。

分析を載せています。

状況。

一件目。

高速道路に停車している車。

運転手に救援が必要か、どうか確認しに接近する。

いきなり戦闘に。

警察官に、相手がライフル銃を持って殴打を試みましたが。

警察官は即座に拳銃を発砲して、容疑者は被弾して倒れました。

警察官は後ろに転倒しながら発砲しているため。

不意討ちのせいでバックステップに失敗しており。

横の移動にも失敗しています。

しかし容疑者のライフルには弾が装填されていませんでした。

二件目。

高速道路を歩いている人に職務質問して問い詰めると。

いきなり刃物で警察官を攻撃。

警察官の銃撃で負傷しながら、犯人は暴れようとしますが。

応援に来た警察官に、スタンガンで制圧されました。

不意に攻撃されても、上手に回避して。

一撃を与えて、制圧に成功したという、戦闘技術はきちんとしています。

三件目。

交通検問を行っていた警察官の一団に。

突然、自動車が来て。

降りてきた相手には小さな斧。

しかし距離があるため、警察官の銃撃で犯人は倒れました。

バックステップが素早く。

近接武器では、間合いが遠かったので。

撃破に成功したと思われます。

四件目。

妻への暴行から通報され。

駆け付けた警察官が男性を囲んでいました。

男性は刃物を持っています。

警察官が説得しますが。

妻の一言で、男性は警察官を刃物で攻撃しますが。

警察官は斬撃を回避、妻に突撃した犯人を銃殺しました。

犯人は、その状況でなぜ攻撃が当たると思ったのか、疑問です。

五件目。

薬物で錯乱しつつも、良好な関係を築いて、医療処置までしてもらった犯人が。

近隣住民の通報で警察官と再会したとき。

犯人の行動が過激化して。

警察官に突っ込んできましたが。

銃撃で犯人は倒れました。

犯人は武器を持っていませんでした。

正当な銃撃であると評価されました。

警察官は後退したり、前進したり、場所移動と陣取りを工夫しており。

突進の時には、銃撃に関する距離の余裕がありました。

六件目。

車を停止して、GPS情報から盗まれたスマートフォンがあるので。

職務質問に協力するように説得された犯人は。

いきなり、足の下に隠していた拳銃を発砲。

警察官のひとりは撃破されましたが。

犯人が追加の銃撃をしなかったので。

同僚の警察官が、銃撃をして犯人を射殺しました。

クリーンヒットで犯人は死にました。

避けられない不意討ちを食らいながら。

二人同時に倒される危険を乗り越えました。

反撃した警察官も銃撃を受けていましたが。

銃弾は跳弾して、ベルトの中に食い込んでいたそうです。

警告。

実際にあった事件で、映像がありますが、見ない方がいいです。

アメリカで犯罪が多いのは。

民族多様性が凄まじいからであると言われています。

法律、警察組織自体は、古代世界には既にありました。

ローマ帝国では、法律で固めてありましたが。

ユダヤ人という難敵によって。

言いがかりみたいな訴訟を起こされて、困ったという。

実際に、ローマ軍団の部隊長が。

ユダヤ人を罵ったせいで、処刑されるなど。

古代ギリシアなんて。

著名人はほぼ全員、言いがかりの訴訟を起こされて。

そのせいで、追放される人までいた。

法律が安全に機能するようになったのは、つい最近だと思うほど。

犯罪学、犯罪心理学、社会心理学によって。

犯罪者が悪人とは必ずしも呼ばれなくなった。

新聞、報道によると。

そもそも防げたかもしれない行いだらけ。

非行少年の監督によると。

何をしても無駄な環境下にいた、なんて話もあります。

カラスが残飯処理をしている。

肥料にできないので。

屋根に置いていくと。

取っていく。

これも自然処理。

賞味期限切れ、消費期限切れの食品は。

屋根の一角に設置して処理しています。

カラスがいる。

小刹。
「仲良くしようとしても、実際にはできないので。」
「命令すればするほど、争いが増える。」

星弥。
「法律とは何か、支配層が禁止している様々なこと。」

小刹。
「支配者が、それに逆らうな、と設定している項目一覧ですね。」

琉輝。
「政治のために法律があるようなもの。」

星弥。
「犯罪学、犯罪心理学、社会心理学の需要が激しく高い。」

琉輝。
「実は、犯罪の動機、理由、本当の所、最初からどうなっているのか。」
「知りたい人がたくさんいますよと。」

小刹。
「犯人の言い分を聞いてみたい傍聴席も、予約殺到。」

星弥。
「理論上、誰でも犯罪者になりますからね。」

小刹。
「交通違反も犯罪ですけれどね。」

琉輝。
「犯罪を減らすために、犯罪学も整えている。」

星弥。
「残念ですが、我々は日々、報道される被害者の当事者ではないので。」

琉輝。
「法学者は、法律の批判までしているそうですよ。」

小刹。
「厄介な事件が発生すると、法解釈が変わったり。」
「法律が追加されたりする。」

琉輝。
「法律なんて、弁護士じゃないと、すべて把握できませんしね。」

星弥。
「素人では、法律の断片しか分からず。」
「まともに動けないこともある。」

小刹。
「よく分からないけれど、法律はいつもめんどくさい。」

星弥。
「古代ギリシャの哲学者は、法律が完全無欠にならないのを見て。」
「諦めて自然法によって裁かれるのを期待する、なんて書き記している。」

琉輝。
「天罰なんて望むと、自分の所に落ちてくるのが目に見えているので。」
「唯物論的な制裁でもあるといいけれど。」

小刹。
「小事に法律が出てくることはないし。」

琉輝。
「しかし、知らないなんて言い分は、法律には通用しないし。」

星弥。
「訴訟を経験した人で、司法の決定に満足する人はまったくいないけれどね。」

小刹。
「司法は、情報によると、当事者には無関心。」

星弥。
「昔の勧善懲悪モノって、もはや旧世代の遺物ですね。」

小刹。
「正義が悪を倒す、みたいな。」
「古臭い。」

琉輝。
「そんな古臭い考えに基づいている。」
「正義マンなんて、もはや社会では不用品。」

星弥。
「正義が悪を倒す、なんて輩は要らなくなってしまった。」

小刹。
「正義の味方ですか、もう君達なんて要らないんだよ。」

星弥。
「法律の変更が、自分の考えを裏付けることがよくある。」

琉輝。
「もはや古い時代の出来事、正義と悪の二項対立。」

小刹。
「いつになったら善悪二元論が、我々の周りから消えてくれる？」

星弥。
「正義正義連呼する奴が、本当に正義の徳性を持っていた試しがない。」
「自分が振るう暴力のことを、正義と呼んでいた、それだけ。」

小刹。
「全員が正義を名乗ると、終わりなき乱戦になるので、保留するのが筋でしょう。」

琉輝。
「何が正義なのか、保留するのが安全かも。」

星弥。
「英語の諺には正義の項目でいっぱいですが。」
「正義が何かについて語れない人って、独善的ですね。」

参考文献に。

犯罪心理学者が教える子どもを呪う言葉。

という本がありますが。

非行少年は、悪い事が繰り返し続いて。

犯罪まで行きついてしまった、らしい。

こうなると、被害者、加害者の定義がまず無理。

ロールズ正義論には。

正義が何かについてはずっと未解決問題、という記述があります。

よくある問い。

兵士による敵兵射殺と、民間人の相手射殺に違いはあるのか。

次にありそうな問い。

テロリストが街中で銃を乱射して。

逃げようとして他人の家に逃げ込んでも。

住居不法侵入にできるのか。

電車で発生した強盗から逃げるために。

運賃を支払わず、駅から飛び出しても。

合法なのか。

正当防衛で人を殺しても、人殺しと言われない、などなど。

道徳が法律の飼い犬になってしまっている。

自国の刑罰は、あまりの再犯率の高さに。

懲らしめることを辞めて。

立ち直ることを重んじるようになりました。

犯罪学、犯罪心理学、社会心理学が、立ち直りの現場の普遍的切り札でしょうね。

なので、今の時期、悪者扱いとは、誰かの手段であって、目的が別にあるのです。

アメリカの非行少年は、ひどい仲間はずれで犯罪者の仲間入りをしましたが。

犯罪は、他人が無理に作ろうとすれば、作ることができます。

誰しもが無関心で、なおかつ無関係ではないのですが。

外れくじを連続で引くだけで、仲間入りですね。

悪いくじを引くことがないだけで、回避できるかも？