モダニズム。

（伝統主義に対して）近代主義。

また、現代好み。

新しがり。

モダニズム。

伝統的な主義・思想を否定して、近代的、機械的。

個人的な文明を信じる立場。

未来派・表現派・抽象主義の芸術などをいう。

近代主義。

趣味や流行などで、都会的な最新のものばかりを好む傾向。

新しがり。

1

残念だけれど、今日は残業なんだ。

これで電話は切れた。

そう言われて、苦情でも言ってやろうかと。

かけ直すと。

後にメールが来た。

君は行動の自由と選択の自由があるのだし。

少しは娘の立場を利用したらどうだい？

なにより、父さんはこの仕事で成功すれば。

大出世するかもしれないから。

そして、しばらくして。

父親は、先代の失脚で空いた社長の座を譲り受けた。

母親がその日に助言したのは。

男性にしか理解できないこともあるのよ。

という簡潔な諌めであった。

母親はリサイクルショップを運営していて。

昔から電子機器に夢中な女性。

夜までひとりと思いきや、家には大型犬がいて。

いつもの親戚で、家が近く。

同い年の女の子がたまに居座って。

幸福であって、幸福ではない環境がある。

そして今日も、残念だけれど、今日も残業なんだ。

というメールが来る。

母親は中古のパソコンに夢中ながら。

夕方に一度帰ってきて。

深夜になる前に帰宅するも。

父親だけが深夜まで帰ってこない。

しかし頻繁にメールをしたり。

互いに空いた時間に電話をしている。

娘の感想は、父親とは何ですか？

父親の意見、子供に対して利他的な人間の事である。

母親に尋ねると、母親とは何ですか？

母親の意見、自分から加入した、自主性による立場。

両親は誓約を交わしていて。

父は男性の考えうるすべてを手に入れてみたい。

そのために妻が必要になった。

母は、夫と趣味で結婚したという。

そして私が一人娘なのは、二人目は不要との判断から。

夜間に外出できるのは。

親戚の女の子達の援護によるもので。

官僚の娘で、狂人の魔法使い。

知識人の娘で、古典コレクターの女の子。

防衛省の関係者で、その娘の戦闘マニアがいて。

四人組のチームになっています。

意外にも同じ学校で、全員が三年生ですね。

全員で専門学校に進む予定です。

母が帰宅するまで。

今日も雑誌を持ち寄ったり。

ボードゲームやカードゲームで遊んでいます。

羽叶（うか）
「アンガジュマン。」
「私達の状況に由来する考え。」
「私達は好むと好まざるとに関わらず。」
「この世界の中に投げ出されてしまっている。」
「それは常に具体的な状況の内にある。」

緒美（つぐみ）
「それだけではない。」
「自分は独りでいるのではなく。」
「みんながある状況に巻き込まれてしまっている。」
「この巻き込まれる状態をアンガジェと言う。」
「私達は受動的にそれを被るのではない。」
「巻き込まれていることを理解して。」
「自分を巻き込み、他人を巻き込み。」
「積極的に関与する。」
「人間を本質から考えるのではなくて。」
「個々の存在、個人から。」
「状況に強要されて、既に存在してしまっている。」
「事実から考える。」

水希（みずき）
「その中でも自由な人間にとって。」
「孤独や不安は当たり前のものであり。」
「そのような状況を証明することが。」
「哲学と文学の役割であるという。」
「これがアンガジュマンという思想である。」
「実存主義とは何か、を要約すると、このようになる。」

学世（まなせ）
「注釈を入れると。」
「巻き込まれた理由は存在しない。」
「特に理由もなく巻き込まれる。」
「客観的な自由についての哲学でもある。」
「実存主義は自由主義との相性がとても良い。」
「戦争でも事件でも個人はそれを変えることができる。」
「そして何もしないから過激になる。」
「個人主義の強力な関与も思想には入っている。」

羽叶。
「サルトルが語るのは客観的な自由であり。」
「自由主義も客観的な自由ではあるものの。」
「主観的な自由は捨てられると思われる。」
「いくら個人に非が無くても、いくら善良であっても。」
「状況に巻き込まれる所は変わらない。」
「ある意味では他所からの責任追求を無力化しつつ。」
「自分からしか責任は取らないという。」
「正々堂々とした思想も入っている。」

緒美。
「本人がその都度責任を取ろうとするので。」
「他人が責任を取らせることはできなくなる。」
「これは自由と、束縛を明確に区別できているので。」
「世界の一部を確保している。」
「自由の反対は束縛、束縛の反対は自由なので。」
「区別が容易になっている。」

水希。
「昔も今も一般的に通用している善悪とは？」
「善、道理にかなっていて、調和がとれていることをいう。」
「悪、かたよっていて、道理にはずれていること。」
「荀子。」

学世。
「聖書は性悪説の立場を取るため。」
「性悪説によく似た世界観や人間性は。」
「広く西洋に見られる。」
「性善説と言われる立場は、世界では少数派であり。」
「西洋社会ではまるで通用しない。」
「一般的に性善説は理想とされていて。」
「性悪説は現実主義とされている。」

羽叶。
「荀子の格言。」
「人の性は悪にして、その善なる者は作為なり。」
「解釈。」
「善は教えられてはじめて身につくもので。」
「本来の生まれつきは悪なのである。」

緒美。
「アウグスティヌスは悪の起源を問われて。」
「悪とは人工物であり。」
「創設者は神ではない、という返答をしています。」
「悪人が悪の創設者。」
「つまりは悪は人工物であり。」
「悪なんてものは神の被造物ではない。」
「人間が悪を作ったのであり、世界の最初に悪はない。」

羽叶。
「哲学では、善とは良いもの、良い事を意味しています。」
「悪とは、害するもの、公害を意味しています。」

学世。
「性悪説の方が快適だよね？」

水希。
「性善説は多くの人が選んでいますが。」
「明らかに不具合やら無理がありますね。」

羽叶。
「西洋は性悪説で成り立っている。」
「性善説は少数派。」
「性悪説は現実的で。」
「性善説は理想というのが通例。」

緒美。
「天と人を分離すると、思考停止はしない。」
「天と人を一致させると、思考停止はする。」
「これらは神の計画の一部分なのだ、とか言って。」
「反論を封じて思考停止させることはできるが。」
「アウグスティヌスの研究者は、そういう思考停止を否定している。」

水希。
「性善説で説明できないものを。」
「邪悪とか、悪者と呼んでいるだけ。」

学世。
「性善説が馬鹿なのでは？」

羽叶。
「善悪二元論になる気配がしますが。」

緒美。
「岩波国語辞典。」
「二元論。」
「二つの異なった原理を立て。」
「それによって、考察範囲の一切を説明する態度・議論。」

羽叶。
「馬鹿にとって、現実世界は白か黒か。」
「善か悪かの二者択一。」
「中間の存在は無視する。」

緒美。
「馬鹿の思考は、現実を白と黒。」
「善と悪、天と人、自分達対不特定多数。」
「といった単純な二元論である。」

学世。
「馬鹿な奴ほど正当化が上手である。」

水希。
「馬鹿は正当化を繰り返す。」

羽叶。
「そいつが今年、頑張ったのは、正当化であった。」

学世。
「彼らの努力は、その正当化に現れている。」

羽叶。
「否定する根拠は欲しいね。」

学世。
「魔法使いがくれた本ってどんなもの？」

水希。
「一昔前に、テロ対策に配置されていた。」
「切り札がくれたの？」

緒美。
「そうなんですよ、簡単に魔法が使えるけれど。」
「制限されることによって、お手軽になった。」

学世。
「使いこなせる人は少ないとか。」

緒美。
「あなたも持っていますよね？」

羽叶。
「まだ慣れていないけれど。」
「無人地帯で樹木とかに当てて試しているよ。」

緒美。
「あまり知られていない書物ですからね。」

羽叶。
「魔法の書籍。」
「古代の言語で書かれている本。」
「ギリシャ語が多い。」
「条文を詠唱すると、特定の魔法が発動する。」
「一発の威力は調整できる。」
「その時に魔力を消費する。」
「すべての魔法には残弾があり。」
「五回使用すると、十二時間は使用できない。」
「一時間で一発貯まる。」

学世。
「ある程度の教養が必要ですしね。」

緒美。
「魔法の種類。」
「フレア、相手に炎を投げつける。」
「温度が高いため、相手は発火する。」
「敵に鎮火される。」
「ライトニング。」
「相手に電流を加える。」
「低電力なため、相手に与えるダメージが低い。」
「威力を調整できる。」
「落雷。」
「離れている相手に雷を落とす。」
「電力は低い。」
「外すことがよくある。」
「マジックミサイル。」
「相手を大きく吹っ飛ばす魔法の弾丸を数個発射する。」
「当たると相手を吹っ飛ばす。」
「相手に与えるダメージが少ない。」
「加速。」
「三十秒間、自分の動きが素早くなる。」

羽叶。
「攻撃の種類は少ないよね。」

水希。
「相手を倒すのは、何回も叩き込まないと無理ですね。」

学世。
「日常生活に応用できそう。」

緒美。
「魔力が尽きると、一発の威力が半分になる。」
「魔法書があれば、誰でも使えるものの。」
「慣れていない者が使うと、頻繁に暴発するため、訓練が必須。」

羽叶。
「せっかく貰っても、使いこなせるかは技量次第。」

緒美。
「魔法書は世襲が一切ないものの。」
「入手困難が通例で。」
「実際に試し打ちや模擬戦を行わないと。」
「使い方を把握できない。」
「殺傷能力が限定的であるため。」
「戦闘で使うには熟達した実戦経験が必須。」
「魔法書によって少しだけ魔法の種類が異なる。」

羽叶。
「少しだけ違う魔法書を見たことがあります。」

緒美。
「立ち回りがすべての魔法使いですからね。」

羽叶。
「先制攻撃や中距離での戦闘が主体になるため。」
「弓矢や近接攻撃に対処できなかったり。」
「使用者の敏捷性が低いと。」
「相手の攻撃に当たる隙が生まれる。」

緒美。
「とまあ、これで銃器とは戦えませんね。」

羽叶。
「程よい戦闘力は発揮できますね。」

緒美。
「残弾が尽きると、魔力から補充されるよね。」
「魔力が足りないと、体力から差し引かれる。」

羽叶。
「まずまずの威力しか出ないという訳で。」
「持っていても危険とは言われない。」

学世。
「妬みは被害妄想。」
「被害妄想で他人を攻撃する奴が出ますね。」

水希。
「すべてを平等にしようとしたら。」
「財産や権限まで奪われるよね。」

羽叶。
「平等って何ですか？」

緒美。
「平等と公正は違うようですが。」

水希。
「平等にすれば何でも解決だなんて。」
「間違っていますね。」

羽叶。
「平等？社会主義かな？」

学世。
「自国には共産党員が少ないと嘆いているらしいが。」
「まだ不足なんですか。」

水希。
「とある場所の同調が、他の場所の同調と対立することが。」
「多々ある。」

羽叶。
「集団ではなく、単なる集まりに同調するなら。」
「共産主義者でもしないような誤りを犯す。」
「世界がいかに多様で複雑であるかを。」
「学校では習わないという群衆の愚かさである。」

学世。
「真実であることが証明できないのなら。」
「それは真実であることはありえない。」
「証明できないのなら。」
「それは真実ではない。」

羽叶。
「ひとつのもので統一しようとする考え方に。」
「間違いが大量にありますね。」

緒美。
「たったひとつで世界が成立する訳がないよね。」

学世。
「平等という言葉を悪用しているのではないか？」

水希。
「平等の解釈が違いますしね。」

学世。
「才能も地位も、等しくないから面白い。」

羽叶。
「老子の格言に。」
「天地自然に仁あらず。」
「自然界に優しさは無い。」
「優しさは明らかに作為的なもので。」
「自然のものではない。」
「優しさの起源は、仁という比喩的なもの。」
「そこから、定義が難しいものに解釈をして。」
「仁を優しさと誤解したという。」

緒美。
「優しくない自然の摂理を受けて動揺しているのでは？」

水希。
「全体主義に興味ない。」

学世。
「平等を掲げて暴れる利己主義者に興味はない。」

水希。
「群衆心理ではないのですし。」

学世。
「個人主義者とは心理学で。」
「心理学的に最も自主性が高く。」
「個人として完成していると同時に。」
「民主的で、コミュニティーの一員として個々の主体性を重んじ。」
「積極的に社会に関わっていく人。」

羽叶。
「仕事などで共同作業を必要としているのに関わらず。」
「ひとりで勝手に個人行動をとるなど。」
「問題行動に走る人は個人主義者ではなく。」
「自己の利益だけを追求する利己主義者ですね。」

水希。
「多様性に対応していない宗教や思想はすべて誤謬。」

学世。
「多様性を軽視して、ひとつの考え方で統一しようと試みるなんて。」
「正気の挑戦ではないね。」

羽叶。
「凡人に多様性を説明するのに一ヶ月も費やすことになる。」
「まともな人なら一日で足りるんだけれども。」
「まともじゃなかったのか。」

学世。
「世間の考えが真実であることは証明できない。」
「証明できない以上。」
「それは虚偽である。」

羽叶。
「アウグスティヌスによれば。」
「努力したからいい成績が出るのではなくて。」
「恩寵によって良いものが得られたから。」
「いい成績が出る。」
「つまりは順番が違う。」
「言い換えれば、恩寵なしでは。」
「どんなに努力しても無駄であり。」
「その得られないものをたまたま才能と呼んでいる。」
「恩寵は無条件で与えられるので。」
「偉大な成績を残した人物は。」
「知らない間に恩寵を受けているから成功している。」
「こうなると、天才などの説明が簡単になる。」

緒美。
「恩寵によって悪い性質が変えられて。」
「善なるものになる。」
「自由意志は恩寵によって得られるとも言えますね。」

学世。
「才能ですよ、その才能の起源は何なんですか？」
「才能とは何か？それは恩寵であると私は体験しています。」
「平均以上の知性を持つ者は異常とされているが。」
「それでは平均の知性を持つ者はつまらない群衆の一部でしょうね。」

持ち寄ったお菓子を食べながら。

全員は哲学の研究をしていて。

学んだ内容から、体験を経て、さらに研究を進める。

そして自分の哲学を形成しようと試みています。

なので思想そのものはかなり多様で複雑なんですね。

古典しか読みたくない一貫した共通点。

羽叶。
「くそまじめな精神。」
「自分を周囲の世界や役割から規定する者のこと。」
「不安の中で自由に自分を選ぶ精神とは正反対の精神。」

緒美。
「女性だからと言われて従うのは、くそまじめな精神である。」
「生まれがそう規定するからと言って。」
「それに従うのは自由を捨てている。」

水希。
「女性だから何々という考え方は、根拠がない。」
「心理学では、男女の心理には違いがない。」

学世。
「生まれた内容を疑ってみた懐疑主義者はいなかったね。」

羽叶。
「女性が恋を破棄して、結婚と出産を裏切り。」
「女性単体で自己完結する。」
「という展開も、女性の中に最初から持っているもので。」
「これも先天的な性質である。」

緒美。
「男性だからと言って平均以上に優れているとは限らない。」
「男女の統一から離反して、単独で存在するのも。」
「男性に本来備わっている性質である。」

水希。
「古典の格言にもある通り。」
「自然は女性に強大な力を与えたので、権力が規制していたらしい。」
「美貌だけでも男性が破滅する。」
「別に自然が与えた力を有効活用すればいいのに。」

学世。
「古代ギリシアの女性は、軟禁されていたのが通例。」
「出歩いても、女性の行いを密告する奴隷が付き添った。」

羽叶。
「世界が、なぜ男性だけで統治されて来たのかはよくわからない。」
「別に男性が万能というものでもないし。」
「優れた男性が常にいるなんてこともない。」
「男性に偏っていて、極端な歴史がある、斬新なのは男性の種類だけだね。」

水希。
「男女の心理は構造主義みたいになっていますけれど。」
「すべてに当てはまらない心理が散見されますね。」

学世。
「パターン通りになっている心理状態の男性は。」
「特に馬鹿と呼ばれがちですね。」

羽叶。
「女性も、一般論だけで、該当しない女性も多いものです。」

緒美。
「構造主義のジェンダー論なんて、何かいろいろ嫌ですね。」

羽叶。
「パターン通りの男女のジェンダー論なんて、何か嫌ですね。」

水希。
「完成された個人は、やはり個人主義になりますよね。」

学世。
「百人いれば百通り違う、というジェンダー論が欲しいですね。」

羽叶。
「それでも構造主義で説明される男女がいますよね。」

緒美。
「衆愚を見ると、みんなパターン通りですからね。」

学世。
「かえってパターンから外れる人々が見たいですよね。」

水希。
「今や個人を束縛するものなんてほとんどないですから。」

緒美。
「そもそも人が意味もなく群れるのは。」
「その中の人間が未熟で愚鈍だからです。」

羽叶。
「心理学でも言われる通り。」
「愚かで劣っている人間ほど群れます。」
「個人が完成されていないからですね。」
「やたらに群れているのは。」
「未熟で、貧弱だからです。」

水希。
「ソクラテスの指摘。」
「結婚してもしなくても、どちらにしても後悔するだろう。」
「私は結婚せずに後悔したい。」
「結婚して後悔している人を顧みず。」

学世。
「ソクラテスが言うには。」
「女性はあらゆる分野で男性に匹敵する。」
「身体能力の弱さだけが女性の欠点である。」
「ソクラテスは数人の女性と議論したこともあり。」
「女性の能力に高い評価をしていました。」

羽叶。
「ソクラテスは若い頃、従軍しており。」
「一騎当千の一兵卒として有名でした。」
「敵兵を一人でなぎ倒すし。」
「敵が捕虜にするのは危険であると怯えるほど。」
「兵士としての天性が報告されています。」

緒美。
「ゼノンが事故によってソクラテスがいる都市に来た時は。」
「人気者であるソクラテスに会いたいと。」
「商人に尋ねると。」
「たまたま通りかかったので。」
「あの人がソクラテスであると分かって。」
「ゼノンが加わりました。」
「ゼノンはストア学派の開祖です。」

羽叶。
「ゼノンは神託で、死者と交われ、つまりは。」
「古人と関わりなさいと出たので。」
「当時、古典とされた昔の書物を読み漁っていました。」
「ゼノンも大人気で、講演の依頼などが殺到。」
「ゼノンもその教養から、大人気になっていました。」

学世。
「ペリクレス体制が崩壊して混乱状態になった時期。」
「法律があまりに欠陥だらけで。」
「言いがかりでも告発できるほど酷い有り様。」
「当時の有識者は誰でも言いがかりをつけられて起訴されているし。」
「実際に追放された人もいる。」

水希。
「ハンムラビ法典も悪用されたこともあり。」
「昔から法律に絶対はなかった。」
「ストア学派は、必ず状況の半分をコントロールする。」
「残りの半分は、摂理とか訳の分からないものを出して。」
「言い訳をしておく。」

学世。
「常に状況の半分を操作するので。」
「残りの半分も影響を受ける。」
「操作できないものはやはり摂理とか名前をつけられて。」
「無視される。」
「その残りの半分を主観的な問題とか。」
「運命論を引き合いに出して放置する。」

水希。
「ストア学派にとって。」
「人生の苦労や困難も、我々の力が及ばないとして。」
「放置される傾向にある。」

学世。
「ストア派は、美徳を得ようと試みる。」
「哲学は、享楽主義者との離縁を意味していて。」
「二度と俗人の中に入らなくなる。」
「ゼノンも、哲学をするのなら。」
「俗人との決別を意味するからね。」
「という忠告をしている。」

羽叶。
「ストア派には、自らの教義を柔軟に変更する多様性がある。」
「有益なものなら何でも採用して。」
「自分達の学派に受け入れるので。」
「決まった教義というのは多くはない。」
「対立するエピクロス派の教えも採用するほど。」
「多様性のある学派。」
「現代でも専門書が出回るほど。」
「人気は健在。」

緒美。
「学識においては、個人が多数に勝ることはありません。」
「これはゼノンの指摘ですね。」
「学識は常に大勢が勝っていて。」
「個人の学識は大勢に敵いません。」

羽叶。
「知識人の現場はそうなっています。」
「数に一理あり、という訳です。」

緒美。
「ソクラテスに習えば。」
「一般的に正義と言われるものは。」
「実際には正義の反対を意味している。」

羽叶。
「正義は大義名分ではなくて。」
「徳性ですので。」
「訓練されるか、学ぶことによって習得します。」
「独学では正義を理解しません。」

学世。
「正義は礼賛するもので。」
「正義を称える姿勢が好まれますね。」

水希。
「勧善懲悪みたいな映画などは。」
「主人公が八百長をして勝利している。」

羽叶。
「愚かな人間は、他人に非難される内容すべてを信じている。」
「あいつは馬鹿だ、と非難したとしても。」
「愚かな人間は本当に馬鹿なので。」
「想定される愚行をすべて実行するであろう。」

学世。
「誰にでも当てはまる非難によって他人を攻撃する場合。」
「仕掛ける側に問題があって。」
「対象を排除できても、本人の問題は悪化しているであろう。」

羽叶。
「君が正しいのなら、私は君よりもっと正しい。」
「という無敵な論証。」

学世。
「正しい奴を痛めつけてやる。」
「これは悪漢がよく考えている理論である。」

緒美。
「どんな戦いにも勝率があるため。」
「連戦するほど敗北の確率が上がっていく。」
「目的を達成したら、戦いを続行しない方が得をする。」

水希。
「普段から寛大に見逃してもらっている奴が。」
「その恩を仇で返す。」
「恩知らずも増えてきた。」

学世。
「被害者が売り物になるのなら、誰でも億万長者。」
「誰も買ってくれない被害者という立場。」
「加害者が被害者であると名乗るのは矛盾している。」
「暴力ならば私の方が四倍は上回る。」

羽叶。
「自分は正しいから、相手は自分に敬意を払え。」
「なんて主張するのは愚かであると言えます。」
「本当に自分が正しい人は。」
「自分の個人的な主張が社会に通用するとは思っていません。」

学世。
「心理学でも事実なんてものはありません。」
「認知的不協和理論によって証明されています。」
「事実の解釈は無限に変更可能です。」

羽叶。
「最近、戦争の話がよくあるよね。」

学世。
「結局は戦争になるんでしょ。」

水希。
「天地創造の時からの配置で。」
「強制的に戦争は生じるように創られている。」

緒美。
「同じ歴史を繰り返すだけで、独創性がないよね。」
「斬新なのは見た目のデザインだけですしね。」

羽叶。
「相手を蹴落として、そして次の相手が現れて。」
「続けていくごとに勝率は下がる。」

学世。
「勝率が八割なら仕掛けるべきである。」
「しかし勝負は賭博である。」

羽叶。
「確率とは少しだけ未来をカンニングする方法である。」
「算術でも実用性が高い分野である。」

水希。
「未来が見えるというのなら。」
「そいつを捕らえて、競馬場に連行してやる。」
「さあどこの馬が勝つんだ？」

学世。
「戦争とは、相手に、言うことを聞け！なんて迫る行為である。」
「言うことを聞け！対、言うことを聞け！なんて互いに主張している。」

羽叶。
「相手に言うことを聞かせるために。」
「軍隊を送り込んで相手の軍隊を倒して。」
「政治において従わせるという、けっこう簡単なもの。」
「政治における何かを強制したくて、実行される。」

緒美。
「軍隊は何かしらの政治を相手に強制するために。」
「送り込む手段であり。」
「相手を従わせるために戦闘をさせる。」
「相手が言うことを聞いたら。」
「戦争の目的は達成されている。」

羽叶。
「相手の政治に、こうしたいので、従え。」
「というものを迫るのが戦争。」
「意外にも戦争は政治の一部である。」
「相手を滅ぼそうとするのは。」
「絶対的戦争と呼ばれる。」
「これは相手の反撃が凄まじいので。」
「推奨されない。」
「現実の戦争は、目的を設定して。」
「達成すれば、そこで退くしかない。」
「現代では、現実の戦争が選ばれる。」

学世。
「降参した相手を殺すのは禁忌ではある。」
「戦争の動機は、相手に言うことを聞かせるためなので。」
「それ以外の理由は必要がない。」
「政治の何かを相手に強制するために。」
「戦争は行われる。」

水希。
「強制するために軍隊が送り込まれて。」
「それを排除するために防衛が行われる。」
「強制と強制が対戦することになる。」
「同じ条件ならば。」
「強制と強制が行われているだけ。」
「勝利すれば、相手に何でも強制できる。」

学世。
「ここから、相手に何かしら強制したり。」
「相手に少しでも強要するような行いをすると。」
「争いになるというのがよくわかる。」

羽叶。
「相手に何か強要したいと思ったら。」
「既に争いの前兆になっていますね。」
「戦争の理論は民間人にも当てはまるので。」
「争いが起きるのは、何かしらの強要を相手に加えるからですね。」

水希。
「クラウゼヴィッツの戦争論は、戦争とは何か？から出発しています。」
「主観的な平和主義者は何の意味もなく、客観的な平和主義だけが通用しますね。」

羽叶。
「誰が人が不死だと言いましたか？」
「私は自分の事を不死だとは言ってはいない。」

学世。
「死生観が違うよね。」

水希。
「死生観が客観的なのでは？」

緒美。
「人生よりも死生観が大切ですね。」

学世。
「超自然的な死生観ですね。」

羽叶。
「たいてい、幸福に対して裏門から入ろうとする。」

学世。
「幸福になるために、不正をするほどの彼ら。」

緒美。
「真の幸福の次は、真の真の幸福。」
「というように、理屈が続く。」

水希。
「悪いものや公害を消去法で全部消すと。」
「幸福と思えるものが姿を現す。」

学世。
「幸福の定義はできないが。」
「幸福の一般論は妥当ではない。」

同じ学年の女の子が来ました。

ゴシップ誌をたくさん持っていて。

後は生活関連の雑学を書いたもの。

小依（こより）　
「どうしたらそんなに優れた人になれますか？」

羽叶。
「ごまかすんですよ！」

小依。
「そうなんですか？」

学世。
「好きな本に、意志と表象として世界、と書いておきなさい。」

百香（もこ）
「それは勝てませんね。」

小依。
「最近、詭弁がインターネットで盛んですね。」

羽叶。
「そこまで論拠のある人々ではないからです。」

水希。
「詭弁でこじつけるしかできなくなった奴は。」
「窮地に陥っている。」
「詭弁しか、もはや維持できる要素がないからね。」

百香。
「世の中、屁理屈が大事なんですか？」
「ひどい世の中ですね？」

羽叶。
「まあまあまあ、いいじゃないですか。」
「正論を数発、ぶち込んだくらいで。」

学世。
「インターネットでは特に。」
「被害妄想で他人を攻撃する奴らも湧いていますからね。」

水希。
「精神疾患は思考を集中狙いして、錯乱させる。」
「あの挙動不審な態度は思考が錯乱しているからと言える。」

緒美。
「想定内の進行状況、なぜなら。」
「敵対者に何も斬新な所が無いから。」
「同じ時代の失敗を、同じ世代の人間は繰り返すであろう。」

羽叶。
「責任転嫁をしても何も解決しない。」
「責任の所在を証明する必要がある。」

水希。
「他人を犠牲にするのはいいが。」
「犠牲が受け取られないと、捧げた本人は呪われる。」

学世。
「出生の仕組みが犠牲になれば、円満に解決する。」

羽叶。
「自分と人生を分離して考えることにした。」
「そうすると、人生から湧いてくるうざい物事がよく見える。」
「決められた通りになる必要はないので。」
「自分と人生を区別、分離して。」
「一方的に自分の言う事を聞かせる。」
「何事にも強制を仕掛けるのを欠かさなかった。」

小依。
「ゴシップ誌を読まないんですか？」

学世。
「ゴシップと分かっていて読むんですか？」

羽叶。
「原因の方が結果よりも後に来る。」

緒美。
「力で変えた部分は元には戻らない。」
「自然災害で変更された地形が。」
「法則によって元に戻らないのと同じで。」
「力で変更を加えた所は元には戻らない。」

百香。
「狂気の女の子は大好きです。」
「女性同士ですけれど、よろしければお付き合いを。」

羽叶。
「もっと素敵になったら考えてあげるよ。」

学世。
「もう結婚するんですか、女性同士なら問題ないと思いますが。」

小依。
「男女は同席するものではないけれど。」
「女性しかいないと、女性が好きになりますね。」

羽叶。
「私の論文が長くなりそうです。」

百香。
「最近は現代思想の研究に夢中ですよね。」

小依。
「当たり前だと思っていたものが覆る衝撃。」

水希。
「当たり前とは、多数決であった。」

羽叶。
「客観データから大きく外れるものは。」
「書いた試しはない。」

学世。
「主観的な学識なんて書いた試しはない。」
「論拠から引用した解釈はいっぱい書いた試しがある。」

羽叶。
「私は事実を設定しない、事実は当てると解釈の問題になる。」
「何かしらの客観データからしか繰り出さない。」

水希。
「相対的に、客観データの注釈を語るだけで。」
「相対的に、客観データから大きく外れることはない。」

緒美。
「一昔前の俗説で、経験という考え方がありましたね。」

小依。
「またその俗説ですか、飽きましたよ。」

百香。
「俗説なら、いくらでも出てきそうです。」

羽叶。
「年功序列には矛盾がある。」
「自分より遥かに年上になる、老人を労ることは決してない。」
「高齢者の意見を採用することも。」
「高齢者の忠告を素直に聞くことは決してない。」
「特に中年が若手を従わせるために使う考え方であり。」
「その中年は老人に従うことはありえない。」
「年功序列は都合の良いように悪用される。」
「矛盾しかない規則である。」

水希。
「あなたの言う経験とは何ですか？」
「答えられませんか、それが経験という考え方ですよ？」
「経験とか言って実力がまるでない男性の醜態。」

学世。
「経験とは、経験をしないと何も分からない。」
「畜群道徳の一覧である。」

緒美。
「根拠のない学識を経験と呼ぶのなら。」
「その場にいないでほしい。」

羽叶。
「イギリス経験論や論語が引き合いに出されない。」
「自国民の経験という名前の、定義すらない愚見。」

学世。
「経験論と言えばカントの実践理性批判、純粋理性批判が該当する。」
「まさか？読んだことないの？」

羽叶。
「俗説で、経験の中身は、空っぽである。」

小依。
「経験とは何か？応答はなかったりする？」

学世。
「経験とは中年男性のボケの進行度合いの事を言う。」

水希。
「男性は年齢を重ねると、少しだけボケるので。」
「ボケた内容を経験と呼んでいる。」

緒美。
「人生の中で敗北したり、挫折したり、倒されたり。」
「虐められたり、追い払われたり。」
「そういうのをすべて含めて経験と呼んで自慢しているという。」

百香。
「経験の定義は？」

羽叶。
「経験と名乗ると思考停止。」
「議論の余地はない。」

近くのお菓子屋さんに外出。

資金は潤沢にある。

同級生も同行。

好きなお菓子を購入するのです。

途中。

墓地があり、看板が新しく立っていました。

墓地にある看板。

無神論者、墓地に眠る、正装したけれど、行き場所がなくて。

隣にある看板。

無宗教者、墓地に眠る、行き場所でたらい回しにされて、行き場所がなく。

すべての墓碑に書いてある内容。

この中のものを差出人に無料返送。

不審者を目撃。

発狂している様子。

遠くから見ています。

とある凶悪犯、派出所の前に立って。

手榴弾のピンを抜いた。

「食らえ！」

ピンの方を投げつけた。

そして爆発した。

すぐに治安当局が現場を囲んだので。

回り道。

不審者、移動中の若い女性に抱きついた。

すぐ近くでさっき事件があったので。

強姦の現行犯、警察官に発見された。

犯人が言うには。

「彼女が挑発して来たんです！」

必死に叫んだが。

警察官にテーザー銃を撃ち込まれた。

回り道で海辺の道。

看板があります。

警告文ですね。

海水浴場では、海を割る人にご注意ください。

釣り人の会話。

釣りをしている時に、水の上を歩いている人が出現しかねない。

羽叶。
「犬に親切にすると、すぐに返事が来る。」
「犬は人間よりも、して貰ったことを理解してくる。」

小依。
「犬は人に忠告しない所が素敵ですよね。」

水希。
「咥えてくる靴で、犬のセンスを判断してはいけない。」
「昨日は革靴でしたね。」

学世。
「犬はお金で買える、たった一人の友人。」

百香。
「私の犬は自分の名前を言えますよ。」

羽叶。
「なんですと？」

百香。
「犬の名前はワンという名前なんです。」

羽叶。
「ふざけた名前ですね。」

緒美。
「犬は口ではなくて尻尾を振るから。」
「好まれますよね。」

百香。
「お金を貸してくれとも言いませんし。」

羽叶。
「父親の会社では、犬は入室できません。」

小依。
「そうなんですか？」

羽叶。
「私はイエスマンが嫌いだ。」
「私がノーと言う時にノーと言ってくれる。」
「社員がいないと困る。」

小依。
「それ社訓でしょう。」

水希。
「前社長は親戚でしたね。」
「それで選ばれた。」

学世。
「しょうがない引退でしたね。」

緒美。
「引退後もしょうがない生活になりますね。」

羽叶。
「世間の非難もしょうがないのですか？」

水希。
「仕方がないで済んだ事案はないね。」

小依。
「オーバーキルも含めて、しょうがないのです。」

羽叶。
「その後もそうなっても仕方がない、なんか理屈に思えます。」

到着。

お菓子屋に入店。

その後は帰宅して。

ケーキなどを食べました。

お金があるので。

こういう形で配るんですね。

余剰財産は、哲学でも言及されています。

最新科学の超ひも理論も読んでおく。

いつの間にか。

ゲーミングノートで勝手に遊んでいるメンバー。

共有みたいな端末。

軍関係者向けシミュレーター。

学世。
「レオパルド戦車の最大射程は五千メートルだよ。」
「サーモグラフィーによって。」
「五千メートル先の標的が見えているんだ。」
「相手からは豆粒にしか見えない距離での撃ち合いになる。」
「レオパルド戦車の主砲は優秀だから。」
「そこそこの確率で五千メートル先の相手に命中させられる。」

小依。
「レオパルド戦車って何の作品ですか？」

百香。
「レオパルド戦車はどこの作品に登場しますか？」

緒美。
「あのね、実物が欧州にあって。」
「戦争に使われる主力の一部だよ。」

小依。
「ああ！なんてことを！」

百香。
「あんなものを人にぶつけるなんてひどいです！」

緒美。
「敵は積極的にぶつけてくるけれどね。」

学世。
「レオパルド戦車の装甲は優れているけれど。」
「次々と被弾すると壊されるよ。」
「先制発見して先制攻撃が基本だけれど。」
「それができないと。」
「敵に撃たれる前に逃げたりするよ。」
「射線を切れば何でも避けられるから。」
「相手との射線は重視されているね。」

緒美。
「軍隊はチームで動いているから。」
「単独行動はあまりしないし。」
「敵の位置や行動は、無線連絡によって露呈するから。」
「連携によって一方的に撃てることもあるよ。」
「無線で敵の行動を把握しながら戦うのが基本だよね。」
「味方同士で情報を共有できるから。」
「先に敵を見つけた味方がチームに情報を提供しながら戦うので。」
「敵も同じくらいの連携がないと。」
「レオパルド戦車の相手にはならないよ。」

学世。
「レオパルド戦車がやられる場面は。」
「たまたま敵に一方的に撃たれたとか。」
「たまたま相手に対戦車ミサイルを撃たれて被弾するとか。」
「やられる時はやられるし。」
「それも撃破される時はあっさり壊されるね。」
「無敵の兵器ではないので。」
「一発の被弾も許容できなかったりする。」

緒美。
「第三世代主力戦車は、回避も設計思想に取り入れていますね。」
「どんな対戦車兵器も強力無比で。」
「敵戦車の砲撃も、一撃必殺みたいなものですから。」
「それならある程度、避けられると、好都合ですからね。」

学世。
「対戦車ミサイルを兵士が放っても。」
「攻撃に成功して生き残る兵士は多くはないし。」
「中途半端な砲撃では、第三世代戦車に通用しませんから。」
「やはり高性能で、少しくらい価格の高い。」
「技術と費用が洗練された戦車に需要がありそうですね。」

緒美。
「強くて安くて簡単な戦車なんて需要ありそうですね。」
「性能は最高、費用は可能な限り安い、整備も修理も簡単。」
「兵器は既にあるものを転用してもいいものができますし。」
「試作品の兵器なら、どんな国も作りたがります。」

羽叶。
「サルトルの名著、文学とは何か、について。」
「文学は主観的か、客観的か、その区別が語られる。」
「読み手の事をよく考えて執筆すること。」
「伝達というより値段相応の取引をすること。」
「簡単に言えば作者が読者に与えるプレゼントになる。」
「文学とはとにかく単純化されているものの。」
「内容は常に複雑であり。」
「作者の動機論から読者が受ける利益まで。」
「文芸という芸術が中間に置かれるなど。」
「文学を単純化して考えるのは愚かであると思われる。」

水希。
「文学とは作者が世界を巻き込む能動的な行為であり。」
「手紙ではない。」
「作者が発見した美しいものを発表すること。」
「自由への呼びかけであるという。」
「特に客観的な世界を提供する一面もある。」

羽叶。
「劇場では客席から舞台の出来事は簡単に把握できるが。」
「舞台が現実であったら、客席からでしか全体が見えない。」
「当事者は一部しか見えていない。」
「ならば、客観的な世界を少しでも見せて。」
「何かしらの自由を表現するのも美しい行いでしょう。」

水希。
「文学とは何か、については。」
「文学がいかに複雑な構造をしていて。」
「常に多様性を持っていて。」
「文学の現場がしばしばケースバイケースになるという趣旨ではある。」
「作家サルトルの質問は、アリストテレス詩論と並べた方が良い。」
「これは主観的な文学と客観的な文学の区別を解説している。」

羽叶。
「世界を舞台と見なす思想はシェイクスピアに見られる特徴である。」
「もし現実世界が単なる舞台で、我々が役者であったら。」
「筋書きから逸脱できない悲劇になるのか。」
「馬鹿しかいない喜劇になるのか。」
「すべてを知っているのは客席ということになり。」
「我々という役者は、筋書き通りに演じることを余儀なくされる。」
「無論、客席や劇作家は物語を熟知しているので。」
「現実世界にいる役者は、主観的にしか現場を見ることができない。」
「シェイクスピアは本物の舞台を見ながら。」
「作品を書いたことは有名な話ではある。」

水希。
「科学とは何かを伝えていくよ。」
「ただ世界の一部であると。」
「結論を先に。」
「それだけ、それだけではない。」
「科学の先に、科学の先には。」
「何が見えてくる。」
「科学の行き着く場所には。」
「何があるかただ知りたい。」
「科学の先に。」
「何があるとしても。」
「科学の先には何があるとしても。」
「見つけていくよ。」
「科学とは何かを定義する結論。」

夕方になり、母が一時帰宅。

夕食を作って立ち去る母親。

一時間後に戻ってきます。

全員で夕食の支度をしたり。

親戚や同級生で夕食をとったりするので。

その場合は、一時母親不在でも、成り立つ家庭。

今日もメールフォルダは満タンです。

英語のことわざ。

この世は邪悪な世界である。

そしてわれわれはその一部分である。

2

いかなる禁止も侵犯を含んでいる。

ブラック企業のギルド。

リーサルカンパニーが暗躍している。

勧誘はもちろん。

借金をした相手を拉致しようとしたり。

最初だけ高い報酬を提示して。

後から裏切るという黒服の団体。

マインドコントロールの手法を使うほどブラックな企業の一団が。

拉致しようと仕掛けてきた。

黒服。
「我々は、最初疑問だったんだけれど、後から理解した者達なんです。」

羽叶。
「噂の組織ですか。」

黒服。
「私も最初は疑問だったのですが、後から気がついたんです。」

水希。
「どうする？」

黒服。
「我々は、素晴らしい職場を提供しているだけです。」

緒美。
「倒してしまえ。」

羽叶。
「二人でやりますね。」

魔法書から落雷を選択。

低電圧の感電で。

数人が逃げ出した。

一人が無謀にも突進を試みたので。

マジックミサイルで跳ね飛ばして。

追い払った。

緒美。
「最後にこれあるから。」

黒服。
「ぐふっ！誘拐して洗脳すれば良かったはず！」

緒美。
「そんな戦闘力で私に匹敵しますかね。」

黒服。
「拉致してから洗脳すれば、責められない！」

羽叶。
「まあまあ、いいじゃないですか。」
「魔法を一発、ぶち込んだくらいで。」

黒服。
「やめて！ちょっとした出来心じゃないですか！」

学世。
「後ろに激怒市民がいますよ。」

市民。
「募金とか嘘つきやがって！」

学世。
「あまり怒ってばかりいると。」
「滑稽に見えてしまい。」
「信用が低下する。」

乱闘が発生したので。

立ち去ります。

尾行していた自警団も加わってしまい。

数の暴力。

ブラック企業は袋叩き。

何とか逃げて。

古本屋の前に到着。

掘り出し物を散策。

たまに在庫過剰になった駄作や。

発行部数が多過ぎて安くなったものや。

希少価値が低い本までいろいろありますね。

希少価値が高い本は、競りに出されるので。

あまり出回らない。

書籍の社会的評価は、値段にも現れる。

学世。
「自然発生した変異は安全で。」
「作為的な変異は危険という考え方は誤っている。」

羽叶。
「文学の起源は？」
「多分、歴史の模倣に徹している。」

学世。
「駄目な文学は、読者にへつらう。」
「良い文学は、読者への要求と信頼の行為になる。」

緒美。
「文学作品は、読者を常に選んで区別する。」

水希。
「他人が日々やらかす、失敗を収集してから。」
「成功例を見た方が手っ取り早く真実に辿り着く。」

羽叶。
「文学では作家は、常に敗者である。」

学世。
「何一つ真実を含んでいない文学は、意味もなく。」
「読まれる価値もない。」

緒美。
「現実を倒す要素がない文学は、多分、つまらない。」

羽叶。
「詩人の一貫した特徴は、世界の裏側をよく見ているということ。」

学世。
「詩人は、世界の裏側を集中狙いする。」

羽叶。
「質問。」
「何か言うべき事を持っていますか？」
「こう問われて執筆が開始されるという。」

緒美。
「しっかりした立場、権威を持ってしまった文学は。」
「迎合されているだけの退屈なものと非難されることになる。」

学世。
「詩人は意外にも言葉や言語を嫌う傾向にある。」
「言葉がそこまで危険で威力があると知っているから。」

水希。
「作者と読者は対等。」

羽叶。
「詩人は人工の神話を作っている。」
「散文家は現実を模倣するだけ。」

水希。
「作品の自己診断は難しい。」

羽叶。
「文学とは。」
「見えない作者のために書くことになるが。」
「数は未知数。」

水希。
「読者は奴隷ではない。」
「ここまでの文学的真実はあまりない。」

学世。
「やはり勉強と学問は区別されますね。」

羽叶。
「文部科学省のお偉いさんが、学校教育が嘘くさい。」
「という批判までしていますね。」
「成績まで操作できたら楽ですし。」

学世。
「文部科学省の偉い人が言うには、設定された正解しか問われない。」
「教室の詰め込み暗記教育は錆びついた時代遅れ。」
「成績の評価基準が教育委員会のデタラメに基づいている。」
「評価する審査員が馬鹿ばっかり、とか言う趣旨の本を書いていますね。」
「それなら、他人の馬鹿を利用して、何でもうまく行けばいい。」

水希。
「うまく行かない？」
「うまく行っては駄目なのですか？」

緒美。
「うまく行っている人ばかりですけれどね。」

羽叶。
「むしろ成功例の方が多いですよ。」

学世。
「うまく行っている人からは何も学ばない。」

水希。
「うまく行かない？」
「そう言っているのはそいつだけ。」

羽叶。
「学校を観察すると、正解だけを追求するような。」
「群衆心理みたいな現場があるね。」

学世。
「杓子定規が学校教育の全て。」

水希。
「どうりで役に立たない人材ばかり増えるわけです。」

緒美。
「凡人には、ああいう正解を与えるだけで従うものですから。」

羽叶。
「私達は、学校教育ではまったく満足できない一団。」

緒美。
「学校教育では不満ですよ。」

水希。
「設定された正解通りに答えるだけ、満足しませんね。」

学世。
「しかも正解なんて、どんな現場でも通用しません。」
「勉強しても、決められた正解を習うだけで。」
「正解を決めたのも、自分より劣っている者達ですからね。」
「私達の不満も自然なものです。」

羽叶。
「今は大衆の時代と呼ばれるけれど。」
「大衆から外れている人はとても目立つ。」

水希。
「群衆の時代、とも言われています。」

学世。
「群衆心理に陥った学校は崩壊気味。」

緒美。
「熱心に教科書を読んだ私の意見。」
「これは何を証明しているのかね？」

羽叶。
「福沢諭吉も言う通りに、学問によって身分は上がる。」
「福沢諭吉は下級武士の子供だったので。」
「階級社会に精通していたりもする。」
「なので、啓蒙思想にありがちな階級社会の批判は多くはない。」
「偉い人は重要な任務に就いていた方々、という考察になっている。」
「啓蒙思想ではかなり穏健である。」

水希。
「趣味で学問をする人はたまにいます。」

羽叶。
「読書が好きな人は、古典をコレクションしている。」
「二宮金次郎の銅像はどこでもあるけれど。」
「市民は見向きもしない。」
「エピクテトスの銅像を作ったら。」
「少しは見るものかな？」

緒美。
「必要な技能を獲得した人は、経験に依存する理由はない。」
「必要な技能の習得を怠っている人は無能と呼ばれる。」

羽叶。
「学校教育を終えると、多くの人は書籍から離れてしまう。」
「それによって、与えられた教科書しか読んでいない事態に陥る。」
「天性を持つ人は、学校教育だけでは満足しない。」

緒美。
「馬鹿な行いが成立する唯一の条件は。」
「ひどい不合理な思考があった場合のみです。」

水希。
「とある学生、何かあるごとに教科書を取り出して。」
「それに基づいて出来事に対処した。」

羽叶。
「嘘の方をよく信じる人がいる。」
「実際はどうなのか調べてもいない。」

水希。
「自分に勝つとは言うが。」
「本当に自分に勝ちたかったら。」
「自分をハンマーか何かで打つことですね。」

羽叶。
「私は嘘をつかない、誇張をするだけ。」

学世。
「競争に参加する義務はない。」

緒美。
「競争は、不幸になるために最も確実で安直な行動である。」

水希。
「無駄な競争は辞めてしまい、必要な競争だけする人は栄える。」

羽叶。
「スポーツで譲り合いなんて通用しますかね。」
「格闘技の試合で譲り合いをしたら。」
「相手が譲った人を打ち負かすであろう。」

学世。
「負けるのが嫌いな人は、競ったらどこかで負けることを知っているので。」
「かなり賢明な方ですね。」

羽叶。
「他人を押しのけるのは自然なこと。」
「樹木だって近くの木々を押しのけるからね。」

学世。
「力への意志だけが、客観的な競争ですよ。」

羽叶。
「物事には遅延を与えれば、真実が出やすくなる。」

緒美。
「昨日、男性から告白されたので、無視した。」

水希。
「男女共学の偶然。」

羽叶。
「格言にも。」
「恋は役に立たない情熱。」

緒美。
「男性が情に訴えるのは、わかりやすい策略である。」

羽叶。
「性別に関する決定論は無視。」
「そんな事実もないし。」
「裏切れるので、単なる断言。」

水希。
「事実とは断言された誰かの結論である。」

緒美。
「当たり前とされるものは、別に裏切れるし。」
「受け入れる義理もない。」

学世。
「それも含めて人なんですよ。」

羽叶。
「本人だけ信じている考え方がある。」
「たいていそれが裏切られてはじめて分かる。」

緒美。
「明らかに異常な人を見かけました。」
「誠実で、嘘はつかず、礼儀正しい人達なんです。」
「そんな人は他にはまずいません。」

羽叶。
「人間の愚かさを過小評価するな。」

水希。
「誠実な人は買収できませんが、売ることならいつでもできます。」

近くにいた。

部長と部下の会話。

部長。
「最近は物忘れが多くて、誰にいくら貸したのかも忘れそうだ。」

部下。
「そんなことはお忘れになられた方がよろしいのでは？」

部長。
「お金がなくても幸せになれる本、値段が一万円。」

部下。
「通俗小説なんてつまらない。」
「昔からよくある会話を寄せ集めた品物なんですからね。」

同僚。
「あれ？部長じゃないですか、今日もゴルフでは？」

社長。
「部長がゴルフに夢中で過労死しそうになったので。」
「会社に入れて休ませています。」

同僚。
「それで資料を集めているんですね。」

社長。
「私はまだ起こったことのない出来事だったら覚えている。」

近くにいた学者。

久しぶりに古本屋に来店。

最近の変な本を手に取る。

通俗文学を読んだ数学者。

数学者。
「これは何を証明しているのかね？」

助手。
「最後の章までは広告であることを証明していますよ。」

数学者。
「人生に注文をしたのに、注文通りの出来事にならないので。」
「人生については代金を支払わなかった。」

科学者。
「私は民間信仰なんて信じない、そんなものを信じたら縁起が悪いからね。」

店員。
「とある学生、冷戦を雪合戦であると勘違いしていた。」

科学者。
「世の中、イカサマをしても勝てない人もいるので。」
「イカサマを使っても勝てないようなら。」
「逃げた方がよろしい。」

店員。
「批評家は、暴れたくてしょうがないけれど。」
「勝ち目がないのなら、普段は黙っている。」

道化師。
「今日の事件。」
「いきなりライフル銃を誤射した凶悪犯の台詞。」
「教えてくれ！どうして私はこんなことをやったんだ！」

古本屋で、いくつか購入して。

外に出る。

今日は意外な書籍が売っていました。

大手の古本屋は好都合。

羽叶。
「嘘はいつ必要になるか分からないよ。」

緒美。
「戦争はいけないという方に反駁。」
「石ころひとつ残らないような平和のための戦争にも反対ですか？」

水希。
「戦争とは友好諸国への友好的訪問である。」

学世。
「みんなの助言によって論文を書いてみなさい。」
「読めるような論文にならないから。」

羽叶。
「私の意見がインターネットでは揺らぐということがよく分かったよ。」
「インターネットを見るのは辞めることにする。」

水希。
「ライトノベルは十代のみに読者が限定されている。」
「これが決定的な汚点ですね。」

学世。
「ライトノベルは十代に最適化してしまっているので。」
「少年以外にはまったく受け入れられないね。」

緒美。
「全年齢対象にしないと、読み手が多くはならない。」

羽叶。
「子供が読むような本に成り果てていて。」
「脚本も、いろいろ不合理な箇所が散見されますからね。」

水希。
「ライトノベルをやたら読む知識人がいて。」
「割とましな作品を読んでいたようですが。」
「特に感想もないくらい中途半端な小説らしくて。」
「むしろそんなものが蔓延る現代社会に。」
「何か問題があるという。」

羽叶。
「あまりに内容が平凡なので、その知識人の書籍には。」
「目立った感想が載っていない。」

水希。
「ラノベをよく読む知識人の意見を包括すると。」
「あまりに普通の小説なので。」
「普通の評価しかつかないし、言い換えるとあまりに平凡なので。」
「娯楽としては不適切、というものでしたね。」

通り道。

カトリック協会の掲示板。

変なことが書いてある。

初めて創世記を読んだ子供の感想。

禁じられた木の実を食べるなんて。

なんてひどい奴らなんだ。

すぐ近くにいた市民。

フライパンで自分を殴っている人がいた。

彼が言うには。

自分に勝つために、自分を殴っているんだ。

なんて言っていた。

公園に隣接する運動場に出ると。

今日も野良のサッカー選手が遊んでいる。

選手。
「なぜ私がフットボールをするからですって？」
「自分に腹を立てるためです。」

水希。
「不合理な同調は、心理学でも否定されています。」
「同調した結果、誰でも当てられるクイズに対して。」
「わかりやすい間違いをした。」
「同調すると、その集まりの思考能力、知性、判断力は。」
「大幅に低下します。」
「個人の方が明らかに優れた意見が出せるんですね。」

羽叶。
「やたらに集まるのは、弱くて劣っているからなんですね。」
「未熟だから数に頼る。」

学世。
「弱者の集いである畜群の誕生ですね。」

緒美。
「神々はそんな群衆なんて興味はありません。」
「彼らがあっさり野垂れ死んだり。」
「酷い目に遭うのは、そもそも同調する人間に。」
「神々は見向きもしないからですね。」

羽叶。
「全体主義は太平洋戦争を引き起こして。」
「本土を瓦礫にしましたが。」
「同調は同じ事をするでしょう。」
「結果は既に決まっています。」

緒美。
「数で私に勝てないので。」
「無駄な抵抗ですけれど。」

水希。
「実際に同調している人なんて。」
「町中で見たことはありません。」

羽叶。
「同じ考え、態度になっている人は。」
「町中でいた試しがないですね。」

学世。
「良識のある人は同調しないんですよ。」

羽叶。
「私が目撃した人は、明らかに個人を持っていて。」
「同調を起こしている人は少数派でしたよ。」

緒美。
「実際には同調を起こしているのは一部だけで。」
「目立たない人は良識に基づいて考えていますね。」

学世。
「心理学では、同調なんて、誰でも分かるクイズに不正解になります。」
「同調をしていると、わかりやすい間違いを連発するんですね。」

水希。
「明らかに全体主義の後遺症ですね。」

羽叶。
「同調とは群衆心理の典型的なパターンですよ。」

学世。
「社会心理学を引き合いに出せそうですね。」

水希。
「同調していない人がたくさんいるので。」
「そういう人を目撃すると、動揺するんでしょうね。」
「自分の方が少数派であると知るべきです。」

野良のサッカー試合は見物客が多い。

休日は特に観戦している。

野球の方が無料観戦がよくある。

これは運動公園しか生じない。

今日も事件になっている。

犯罪組織の遺産を相続した「インターネット・トロール」が社会問題化。

同時に「社会正義戦士」がテロ行為を開始。

過激な犯罪が増加。

もれなく左派のため、安直なテロ行為を連発している。

今日もその関連のニュースだらけ。

組織化されて。

本拠地を持っているほど、他国の支援を受けており。

治安当局と自衛隊による攻防が続いています。

ただ、インターネット・トロールはデジタルではなくアナログで戦いますが。

戦闘能力がイマイチ。

社会正義戦士は戦闘力が中途半端。

目的は「何かのせいにして問題を解決する」というスローガンがあるようです。

羽叶。
「たまたま自分の考えに従わない人を。」
「同調していないと罵って。」
「裁いているだけ。」

水希。
「何者かが交差点で、同調しろ、なんて叫んでも。」
「誰も見向きもしません。」
「それだけ知らない所で同調は成立していないんですね。」

緒美。
「他人を従わせるために、同調という単語を引き合いに出しているだけ。」

学世。
「私が見たのは、社会であって、世間はほとんど出てきません。」

羽叶。
「同調するような馬鹿ばかりいません。」

水希。
「馬鹿な奴ほど同調するけれど。」
「馬鹿でなければ、同調はしませんね。」

羽叶。
「同調という単語を理解した人は賢明であり。」
「同調という単語を理解していない人はもれなく馬鹿です。」

水希。
「馬鹿がまかり通る場合。」
「不合理な思考がその場にありますね。」
「不合理だから、不合理な行いができるんですよ。」

羽叶。
「同調圧力とは、心理学からして。」
「自分達は明らかな間違いを犯しますよ。」
「見ていてください。」
「という犯行予告である。」

大学に移動中。

知り合いの教授に呼ばれて。

また論文を読むことになっています。

道中。

社会正義戦士の一団が、投票所に爆弾を仕掛けていた。

遠目から見ている。

こちらに気が付かない。

暴漢。
「この爆弾は勝手に爆発するんだけれど。」
「こんな雑に仕掛けても大丈夫か？」

犯人。
「すぐに爆発して失うらしいぞ。」

馬鹿。
「それなら問題ない、トランクに予備がある。」

暴漢。
「なんだって！危ないじゃないか！」

突然、近くの車が爆発。

一団は逃げ出した。

インターネット・トロール同士が喧嘩をしている。

どちらが正しいかで取っ組み合っている。

社会正義戦士。
「世の中、正しいか、間違っているかの、二者択一なんだぞ！」

インターネット・トロール。
「何が正しいかはみんなが決めるんだ！」

車道を塞いでいる。

腹を立てた暴漢が、インターネット・トロールの二人組を。

車で軽く轢いた。

現場があまりにひどいので。

ジャーナリストが押し寄せている。

付近はまた治安当局で溢れてしまった。

数日で二度目。

残党が滅んで、軍資金がどこかに埋められていて。

かなりの金額なので。

取り合いになっています。

最近は遺産のデマが溢れていて。

荒れていますね。

教授に呼ばれて。

論文の感想を求められたので。

大学の敷地に入っています。

この大学に受験しないかと誘われていますね。

大学生が、突然、言い出す。

とある書籍を外で読んでいた。

大学生。
「意見！？意見って何だ！」

全体主義者。
「意見？何だろう？」

大学生。
「意見について書かれた教科書はないのか！？」

全体主義者。
「そもそも意見なんて単語は聞いたことないよ！」

大学生は走っていって、近くの教員に質問した。

教員は手が空いていたので。

丁寧に返事をした。

教授。
「意見？それを理解できたら、もはや大人だ！」

大学生。
「意見と事実は違うんですか？」

教授。
「なんで意見と事実が同じだと思ったのか！」

全体主義者。
「だって、意見って事実のことだとみんな言っていたから。」

教授。
「事実が意見な訳がないでしょう、区別しなさい。」

大学生。
「そもそも意見って何！初めて聞いた単語なんですけれど！」

教授。
「ああ、日本では意見という単語は使われないからね。」

全体主義者。
「意見と事実はどう違うんですか？」

教授。
「まあまあ、意見について学びなさい。」
「意見を理解するには、日本人は一年は学ばないと、理解しない。」

大学生。
「アメリカ人は理解しているんですか？」

教授。
「それが欧米と日本人の平均的な教養の差なんですよ。」
「自国民は遅れているのか。」

大学生。
「意見とは単純なものだと思っていた。」

全体主義者。
「我々は意見とは何かについて。」
「調べなくては。」

大学生。
「意見が理解できれば、もはや子供とは言われないよな。」

教授。
「あれま、意見について知らなかったのか。」
「ひどい無知が大学生にいるものだね。」

全体主義者。
「意見について知るにはどうすればいいのですか？」

教授。
「そういうのは教えられて身につくもので。」
「名著や教養のある人に教わりなさい。」
「特に私という素晴らしい人間から学びなさい。」

全体主義者。
「なるほど！意見をまずは国語辞典で調べて・・・。」

大学生。
「意見なんて生まれて初めて聞いた概念ですよ。」
「世の中、経験なんて意味のない場合があるんですね。」

教授。
「経験だけで先生から学ばないなんて、増長しているだけですからね。」
「経験で儒学の中には入れない。」

正門から中に入ります。

今は授業中が多い。

教授に論文を読まされるけれど。

実はジョーク論文で。

私達が笑った所で教授は満足しました。

詭弁対詭弁という題名で。

詭弁家が詭弁家と無限に口論する内容で。

あまりの屁理屈に笑ってしまった。

論文のコピーを貰って、退出しましたね。

教授は親戚の友人で。

とても友好的、教養のある人は常に歓迎しているという。

羽叶。
「哲学で、一生を煩いなく過ごせるようになった。」
「こうなったのも、愚者が徘徊した結果ですけれど。」

緒美。
「いかにも、どこの誰かがデタラメをしてくれなかったら。」
「デタラメを訂正することもなかった。」

水希。
「間違いをしてくれなかったら。」
「間違いを直すこともなかったからね。」

学世。
「みんなが馬鹿をやってくれなかったら。」
「私が修正することもなかった。」

羽叶。
「人生ですか。」
「何にしろ誰かによって失ってくれなかったら。」
「私が取り戻すこともなかった。」

水希。
「キケロー老年について。」

緒美。
「老齢なんて耐えられないものですよ。」

学世。
「老年なんて事前の性格次第ですからね。」

羽叶。
「老齢は快楽という悪徳を自動で取り除く。」

学世。
「格言通り。」
「快楽とは、悪の餌ですからね。」

羽叶。
「終わりが来ると、後はすべて過ぎ去ったものとして。」
「取り除かれる。」

水希。
「残るのは、個人が受けた良いもの。」
「善なる行い、徳性だけですからね。」

羽叶。
「死に関する研究や訓練を若い時からしていないと。」
「あまりに死についての動揺が激しくなる。」

緒美。
「愚かな哲学者は、死んだら感覚が無くなるとか。」
「何もないとか、おかしなことばかり言っていたね。」

学世。
「そもそも個人は人生の見張り役なのですし。」
「見張りを欠かしてはいけないね。」

緒美。
「老年には個人差が激しく出る。」
「それは若い頃からの習慣のようです。」

水希。
「年寄りだから性格が悪いのではなくて。」
「年齢は関係ないのです。」
「性格の悪い年寄りは、最初から性格が悪いだけ。」
「年齢で衰えるという考え方には、多大な批判を受けますね。」
「現代思想の、反出生主義を語りたい。」

羽叶。
「出生の仕組みが人生を台無しにしてくれなかったら。」
「それらを取り戻す必要もなかった。」

水希。
「何々に感謝します！」

羽叶。
「それが起きなかったら、感謝する必要もなかった。」

学世。
「色々と奪い返した。」

羽叶。
「それらが奪われなかったら。」
「奪い返す必要もなかった。」

緒美。
「そうなったので、様々なものを得た。」

羽叶。
「それがなかったら、様々なものを得る必要もなかった。」

学世。
「お陰で、いろんな体験をしましたよ。」

羽叶。
「いかにも、悪いものが生じなければ。」
「私がいろんな体験をしなくても良かったのでしょうから。」老年について１１

緒美。
「キケローの著書を祖父と知り合いの老人にあげたら。」
「喜ばれました。」

羽叶。
「親孝行でさえも、融和していれば、それが親孝行。」
「金銭で保護するのが親孝行ではない。」
「孔子の論語にて。」

学世。
「何もしていないようで、哲学の研究に夢中です。」
「証拠を出して、これでも何もしていないのか問うと。」
「裁判官は私に無罪放免を与える。」

羽叶。
「アリストパネスの老年期も、悲劇などを書いていて。」
「何もしていない老人であると訴訟を受けたけれど。」
「作品を法廷で朗読したら、あっさり覆って無罪放免でしたしね。」

緒美。
「老年期の方がパワーアップする人も多々います。」
「特に、教養のある人が老齢になって大成することもありますね。」

水希。
「若いからと言って、次の夕方まで生きているなんて言うのは。」
「とてもナンセンスな人生観ですからね。」

羽叶。
「若い頃に現れる、奴隷みたいに扱ってくる欲望から逃げてきた老人達ですしね。」

水希。
「何か我々は老人みたいな若者ですよね。」

羽叶。
「哲学をすると、たいてい、そうなりますよ。」

緒美。
「哲学は四年くらいで足りますね。」

羽叶。
「世間の煩わしい上辺だけの学問は捨ててしまえ。」

水希。
「表面だけ取り繕った学問は捨てるもの。」

学世。
「形式的な学問を捨てると、憂いなし。」

羽叶。
「必要な技能を得ると、何もすることがないような。」

緒美。
「自分の選択肢によって、いくらでも状況が変わるからでしょう。」

学世。
「自由があると、些細な選択で、次の結果がまるで違いますね。」

水希。
「自由を駆使すると、危険な選択肢も多く出てきますが。」
「それで動揺することが多々あります。」

羽叶。
「いくらでも経過が変わるので、それが時に危険ですが。」
「自由がなかったら、個人も人格もありません。」

緒美。
「徳性や善は教えられて身につくもので。」
「教わらない限りは、まだ悪に入る選択が人間には可能です。」

水希。
「自由によって悪に入るのは人にとって容易いですからね。」

学世。
「哲学で、善と悪は、俗説とはまったく異なりますね。」

羽叶。
「彼らの言う善悪の基準は何でしょうか？」

学世。
「自分でしょう。」

羽叶。
「なるほど。」

最近の結論を出す。

疑問に決着がついています。

夕方、解散するいつもの銅像前にて。

羽叶。
「私達は、なぜこうであって、それ以外ではないのか。」
「という十分な理由がなければ。」
「いかなるものも真実ではないし。」
「存在することは許されない。」

緒美。
「矛盾を含むものは何でも偽りであって。」
「偽りと矛盾したら、それは真実ですからね。」

水希。
「理由や原因がないのなら、それは神の証明にはならない。」

学世。
「理由は必要ですし、それも十分で妥当でなくてはならない。」
「理にかなっている場合のみ理由になり。」
「足りない理由や原因は存在を許されない。」

生まれつきの哲学者の四人組。

先天的なもので。

お高い古書がメンバーの家にたくさんあるんですね。

西洋古典叢書というシリーズがたくさんあり。

両親がエピクテトスに習って。

集めていたもの。

今や社長なのですが。

あらかじめ技量を高める鍛錬の成果のようです。

天才と言っても恩寵説に基づいているので。

正々堂々としています。

つぶやき。

私はすべてのことを許すことにしている、しかし君の行いだけは例外だよ。

3

海岸に遊びに来ています。

日曜日は自由に行動。

平日は退屈なので、省略。

映画でも退屈な場面だけはすべて削除され。

面白い場面だけ使われる。

これは基本だけれど、やや平凡な技。

海岸にて。

羽叶。
「正しいとは何か？」

緒美。
「正しい？それは比喩ですよ。」

水希。
「正しいとは比喩的表現である。」

学世。
「正しいから、確信しているのか。」
「自分の権利を主張しているのか。」
「相手を拒否しているのか。」

小依。
「自分は正しいから、従え、という意味なんですね。」

百香。
「どうして正しいから、従う必要があるんでしょうか。」

羽叶。
「正しいから正しいんだ！」
「なんて論証でしょうけれど。」

小依。
「正しいから、何かあるのですか？」

百香。
「正しいって、それで何かあるのですか？」

緒美。
「何にしろ、体験とは食い違う現実とか言う世界ですね。」

水希。
「体験と対立するのなら、その中に本物があるのでは？」

学世。
「真実ばかりが尊重されないし。」
「人々の抱く思想には警戒が必要ですね。」

小依。
「何々だから何々なんですよと言われても・・・。」

百香。
「正しいと言われても、思惑通りには行きませんよね。」

羽叶。
「相手をこき下ろして、自分が上という考え方かな？」

水希。
「それとも、立場を逆転させて勝とうとしているのか。」

緒美。
「それなら、正しいとは、勝ち負け、という意味ですね。」

小依。
「勝敗の商品が、その正しい、なんですか？」

学世。
「勝ち負けならば、どんな暴力を使っても賞賛されませんか？」

羽叶。
「ドストエフスキーの格言で。」
「もし？神がいないのなら。」
「我々は何をしても許されるであろう。」

百香。
「え？禁忌も正当化できるの？」

小依。
「正当化って何？よく分からない。」

羽叶。
「正当化？勝ち誇る事ですかね？」

学世。
「その場で立って、何か喋っているだけですね。」

水希。
「直立して何か言っているだけの人ですね。」

緒美。
「言っているだけで、自然に影響しない正当化ですかね。」

羽叶。
「言っているだけならば、人工知能の方が綺麗かと思われます。」

学世。
「第三者から見ると、何かと喋っているだけで。」
「それ以外に何にも影響しない。」
「空理空論の試合に見えますね。」

緒美。
「正当化、相手を罵って、自分が上だと名乗るのですか？」

羽叶。
「理解できません、細分化するほど訳が分からない。」

水希。
「正当化する人は、自分の考えが絶対だと思っていて。」
「相手を言い負かせば、自分の考えが通ると信じている。」

学世。
「いくら正当化しても、現実に影響しないと思うけれど。」

小依。
「口論の試合をしているのですか？」

水希。
「何も学んでいない人に対しては。」
「口論で倒すしかない場合が多々あります。」

羽叶。
「相手を議論で負かすほど、相手は詭弁しか使えなくなる。」

学世。
「負けを認めないからですね。」

羽叶。
「感情論が支配する。」

学世。
「正当化できないと分かると。」
「すぐに攻撃的になる人もいますしね。」

水希。
「議論で負かすと、今度は悪口を言おうとする。」

緒美。
「それは正当化に失敗して、安直な悪口に走っています。」

百香。
「正当化に失敗することもある？」

羽叶。
「失敗しますね、正当化はたまに。」

緒美。
「正当化が成功するとは限らない。」

羽叶。
「正当化は、半分くらいの確率で失敗しますね。」

緒美。
「それでは、勝ち目のない正当化は愚かですね。」

羽叶。
「正当化に失敗すると、認知的不協和という心理状態になります。」

緒美。
「事実の解釈を無限に変更しますね。」
「相手の悪口を言ったり、貶めたり。」
「自分の方が上だと名乗ったりして。」
「負けているのに挽回を試みる。」

羽叶。
「しかし、相手が正論を繰り出せない時点で。」
「相手の詭弁が続いているだけ。」
「逆に、正論を繰り出せなくなった相手を見て。」
「満足しておくのもいいかと。」

学世。
「ということは、正当化に失敗すると。」
「詭弁を無限に繰り返す、という荒業を使うんですね。」

水希。
「正当化に成功するには条件がありますからね。」
「失敗した人が屁理屈を繰り出します。」

小依。
「それでは正しいとはそんな比喩なのですか？」

羽叶。
「そういう比喩ですね。」

緒美。
「人間が自らを正しいと言う時は、無謀になっていることもありますね。」

水希。
「どの基準から見て正しいのか、ちょっと理解できない。」

学世。
「どこら辺からして正しいのか、少し理解できない。」

緒美。
「いちいち正しいなんて主張できる訳がないでしょう。」

羽叶。
「誰しもが、自分が正しい、なんて名乗ったら。」
「無法地帯ですよ。」

水希。
「それですと、強者に統治して貰った方が得しますね。」

緒美。
「となると、正当化は、権利であると信じておいて。」
「実際には何の権利も獲得できていませんね。」

羽叶。
「やはり正当化は空理空論ですね。」

水希。
「やはり立って喋っているだけですね。」

百香。
「社会正義戦士は訴えられると。」
「いつも欠席しますね。」

羽叶。
「武力で打たれて、ようやく正当化できないと分かるようです。」

水希。
「では、なぜ人は正当化するのか？」

学世。
「その場で勝ちたいからですね。」

羽叶。
「勝って、どうするの？」

水希。
「満足するだけですね。」

緒美。
「それでは人格が疑われます。」

水希。
「疑われることを平気でするでしょうね。」

学世。
「責任転嫁を連発するでしょうね。」

水希。
「わかりやすい幼稚な言動をするでしょう。」

緒美。
「正当化するのはなぜか？」
「弁論で勝利したいという欲望である。」

羽叶。
「弁論術も学ばないのに、勝利するのは不可能。」

緒美。
「足りない能力を、幼稚な屁理屈で補うんですよ。」

羽叶。
「それ補えてないですね。」

学世。
「ということは、お互いの勝ち負けの認識が違うんですね。」

羽叶。
「でしょうね、実際の勝敗とは関係なく。」
「主観的に勝敗が決まりますし。」
「お互いの勝敗の認識は異なります。」

水希。
「正当化を極めると、主観的になるだけですね。」

学世。
「誤りを改めない相手の責任ですね。」

羽叶。
「その相手は、自分の愚かさを正当化したので。」
「もう無理ですよ。」

緒美。
「正当化とは、喧嘩で勝ったことにする方法である。」

羽叶。
「ですよね、勝ったことにして逃げようとする。」

緒美。
「勝手に勝利を宣言して逃げ出す、それで終わりですね。」

羽叶。
「正当化にも限界があると思います。」

水希。
「無策で正当化するのは不可能ですね。」

学世。
「正当化に頼り過ぎて、真実がないですね。」

羽叶。
「真実を述べるつもりなら、理屈は要らないですね。」

緒美。
「本当の事を言いたいのなら、詭弁は不要ですしね。」

羽叶。
「間違っているとは何かについては。」
「定番の。」
「逆は必ずしも真ならず。」
「という格言の通りです。」

緒美。
「逆が真とは限らないので。」
「ここでは無視。」

小依。
「正当化の結果は？」

羽叶。
「知りません。」

人材使い捨てが話題になっています。

特に、一時期、作家使い捨てがあったという。

不利な契約を結んで、用済みになったり。

少しでも背いたら、契約を解除して捨てる。

次から次へと安い作家を勧誘して。

収益を得る、なんていう仕組みがあり。

実際には薄利多売。

失敗した商法として、教訓になっています。

芸能や芸術で失敗する人もいて。

解雇されると、次の日からは路頭に迷う。

意外にも、職業は一度失うと。

次の職業に入りますが。

人気や手柄は失われるようですね。

群衆心理に陥っている世の中は危険。

ギュスターヴ・ル・ボンの通りになっている。

階級社会が解体されると、残った大衆は。

何かひとつで統一できるものが無いかと詮索して。

全体主義の起源になったという。

全体主義は群集心理に基づいている。

一部の人は悪用して、残りの人は苦しんでいる。

現実は思っているよりも過酷。

公営放送の特集を印刷していて。

海辺で読んでいます。

とても中立的で客観的な特集ウェブページは貴重な資料。

最近は役に立つ情報が揃っている。

社会に関しては疑問しか浮かばない。

問い。

あれでいいのか？

羽叶。
「一部の人間が失脚する理由が分かったけれど。」
「復活する理由も分かった。」

緒美。
「自分勝手に追放するのはやり過ぎですしね。」

学世。
「特に意味もなく策略で落とそうとする奴もいますし。」
「悪事を楽しんでいるようです。」

水希。
「無駄な競争や無駄な争いをやりたがるのは。」
「男性に備わっている悪の性ですね。」

小依。
「何のために競っているの？」

羽叶。
「それがないんですよ。」

百香。
「何のために争っているのか、中身がない？」

羽叶。
「いいえ、負ける可能性を考えてないんですよ。」

水希。
「競うことでしか評価を得られないなんて愚かですね。」

羽叶。
「勝敗でしか評価がつかないなんて、気の毒です。」

小依。
「思惑通りにはなりませんね。」

羽叶。
「人に勝つのは簡単ではない。」

緒美。
「たまたま相手が負けやすいので。」
「私が勝者になりがちなだけですね。」

羽叶。
「相手が馬鹿で助かる戦いもありますよ。」

学世。
「何の訓練もなしに、競うとか、無謀ですしね。」

水希。
「相手を追い払っても、さらなる強敵なら、けっこういますし。」

緒美。
「私は未だ強敵に出会ったことはありませんが。」
「誰かにとっての強敵は目撃したことはあります。」
「桁が違う実力を持っていました。」

羽叶。
「本気で競っている現場は、実際に通用している人々で。」
「満員ですからね。」

緒美。
「失脚しても復帰できるのは。」
「敗因の分析を怠っていなかったり。」
「実力で競う選択をしているからですね。」

羽叶。
「まぐれでは一度しか勝てませんからね。」
「まぐれは二度も続かないし。」
「まぐれは何度も続かない。」

水希。
「ということは、何でも勝ち負けで決めるような。」
「馬鹿みたいな態度が問題ですね。」

学世。
「何でも勝ち負けでしか物事を見ない？」
「そんな馬鹿な奴がいる訳がないでしょう。」

羽叶。
「勝敗でしか判断できない馬鹿なんていませんよ。」

緒美。
「ですよね、勝ち負けが大事なんて主張する馬鹿なんて。」
「私は見たことがありませんし。」
「もしいたら、馬鹿という呼び方がとっても似合う人ですしね。」
「馬鹿という呼び方が正当な評価。」

羽叶。
「公正な評価にも拒否をするのでしょうか。」

小依。
「公正な評価にも文句を言うの？」

百香。
「公明正大は大事なんですよ。」

緒美。
「ああなんて、主観的な評価。」

羽叶。
「簡単に人材を捨てると、同格の人材なんて。」
「その後には現れませんよ。」

水希。
「優れた人に匹敵する人材は、その後にはもう出ませんよね。」

学世。
「どこぞで人材の使い捨てをしていますけれど。」
「平凡な人材くらいなら無限にあります。」
「ちょっと創業者に商才がないよね。」

羽叶。
「何の才能もない経営者に雇われるのは。」
「目に見えて最悪でしょうけれど。」
「優れた人材も探せばいるので。」
「人材使い捨てが長く続くとは思えない。」

学世。
「資本主義者は、事業の保持は苦手ですからね。」

羽叶。
「中くらいの成功で満足しませんし。」

緒美。
「まずまずの成果で止まりませんからね。」

水希。
「保持ができないのが、資本家の弱点ですね。」

緒美。
「私を入れてくれるような会社に、私は絶対入らない。」

羽叶。
「ある社員が解雇されたのは。」
「契約の内容を厳守していたから。」

学世。
「ある社員が遅刻をしたのは。」
「法定速度を厳守していたから。」

羽叶。
「世界は、なぜか中くらいを維持するように出来ている。」
「その中くらいの強制みたいな維持を。」
「予定調和と呼ぶのかもしれないけれど。」

緒美。
「素晴らしい世界は無理に破壊されて。」
「愚かな世界は無理に直される。」

水希。
「中くらいを保持する強制みたいな世界ですね。」
「世界は極端を排除しようと必死になります。」

学世。
「孔子の例えで、中くらいの水を入れる容器があり。」
「少しでも水が増えると溢れる。」
「みたいなのがあります。」

羽叶。
「どうしたら世の中が素晴らしくなるのか？」
「という議論があるということは。」
「既にある程度、素晴らしい世の中になっていて。」
「もっと良くしようとする欲望が心理にあるのでは？」

水希。
「既に上々で、充分に良い世の中なので。」
「なにか納得できない部分があって。」
「理想を追い求めようとする。」
「それでも理想で終わっているのは。」
「それ以上の世の中にはならないという暗示ですかね。」

緒美。
「常に優れた社会を実現しようとする理想は大切ですけれど。」
「そうなるとは限らない。」

羽叶。
「仮に、最高の社会を作ったとして。」
「後は、最高の社会を長く維持できないとか。」
「そういう展開もありますね。」

水希。
「優れた世界にすると、どこか破損して。」
「悪い世界になると、回復に熱中する人々が激増する。」

緒美。
「自分達を客観的に評価できるのか。」
「怪しい世界観なのですが。」
「世界の自己診断なんて。」
「人間にはできませんよ。」

学世。
「世界の自己診断なんて人間には無理です。」

羽叶。
「見えないし測れないけれど。」
「実際以上に良いとか。」
「実際以下に悪いとか。」
「その都度、判断するしかない。」

学世。
「どうせ程々の度合いで停止ですよ。」

羽叶。
「あまり頑張っても、成果はないでしょうね。」

緒美。
「人工知能に回答させようとしても。」
「所詮は人間のレベルから逸脱しませんからね。」

水希。
「あまりにうまく行っているので。」
「もっとうまく行こうと空回りですね。」

羽叶。
「現代という時代も、所々、破損していますし。」
「権威主義とか言う。」
「民主政を否定する政治も出てきています。」
「どうせ巻き込まれるので。」
「立ち回りを考えておかないと。」

緒美。
「既にあるもので何とかしないからですね。」

羽叶。
「ストア派の問答にも。」
「どうすればいいですか？」
「そうですね、今あるもので何とかすること。」

学世。
「今あるもので何とかせずに。」
「追加ばかり求めているので。」
「かえって下手になるね。」

緒美。
「マルクス・アウレーリウス自省録にもある通り。」
「これ以上はどうすれば？」
「そうだね、今あるもので何とかするのが最善だね。」
「実際に収録されている問答です。」

水希。
「政治も兵器も、今あるもので何とかすれば。」
「好都合になるかと。」

羽叶。
「既にあるもので何とかするのは。」
「ストア派の基本ですしね。」

水希。
「既にあるもので工夫するのは大切なのです。」

羽叶。
「今あるもので工夫するのは基本です。」

緒美。
「金曜日、憂さ晴らしに喧嘩した。」

水希。
「弱いもの虐め良くないです。」

羽叶。
「いくら喧嘩だからと言って、相手をひどいくらい。」
「倒しまくるのはなぜですか。」

緒美。
「相手が勝手に倒れるからです。」

小依。
「世の中の何が間違っているのか。」
「丁寧に説明して欲しいくらい。」

百香。
「すべて間違っているなんてありえない。」
「壊れた腕時計ですら。」
「一回だけは正確な時刻を指し示す。」

学世。
「いちいちクイズでもするんですか？」

羽叶。
「クイズに正解しても、何も貰えない。」

学世。
「良識のある人を二人追加でよろしく。」

緒美。
「馬鹿は混ぜなくてもいいので？」

羽叶。
「馬鹿が正解を言うとか、ふざけた目撃談が時々ある。」
「そんなものはデタラメです。」
「もし馬鹿が、切手の値段を間違えている。」
「と言ったとしよう。」
「その馬鹿は嘘をついているのに決まっている。」

水希。
「日本のテレビ番組は、コマーシャルがあまりに長いので。」
「どこからが番組で、どこがコマーシャルなのか。」
「未だに区別できないでいる。」

謎の船舶が浮かんでいる。

よくある貨物船から船が発進。

すぐ近くに陣地を設置した自衛隊。

対テロ戦争を戦い慣れている。

指揮官。
「ある人は一ヶ月勉強した、ある人が失ったのは一ヶ月で済んだ。」

普通科隊員。
「すべての出口は、他の入口なんですよ。」
「無論、出口から中に入る人もいる訳です。」

お昼過ぎ。

電気アシスト自転車で。

遠出なので。

帰ろうと準備している。

関係者が、すぐに立ち去るように。

警告したので。

何かあるみたい。

謎の一団が海岸から侵入してくる。　　

小型艇で。

どうやら他国のゲリラ。

適当に荒らして逃げ出す。

よくある軍団。

ゲリラ。
「ぐへへ！荒らしちゃうぞ！荒らしちゃうぞ！」

テロリスト。
「うへへ！荒らすぞ！荒らすんだぞ！」

軍団はしばらく進むと。

いつもの待ち伏せを受けて逃げ出した。

普通科隊員。
「こら！逃げるな臆病者！」

ゲリラ。
「まあまあ、そうおっしゃらずに。」

テロリスト。
「一応は責任を取ろうと思っているんですけれど。」
「君達が撃ってくるからね。」

小型艇に戻ると。

なぜか海が割れていて。

小型艇がひっくり返っていた。

ゲリラ。
「やりやがったな！」

テロリスト。
「ああ！唯一の脱出手段が！」

牧師。
「なぜ君達はまともな方法で戦わないのか。」

ゲリラは謎の攻撃を受けた。

火球による炎上。

雷まで落とされて。

動けなくなる。

ゲリラ。
「うわあ！魔法攻撃だ！」

テロリスト。
「頼むから、普通の攻撃で戦ってくれ！」

緒美。
「憂さ晴らし。」
「宝くじを買っても百円しか当選しないし。」
「いつものジュース自販機が売り切れになっているし。」
「いつも安いサーモンの刺身が値上げされていたので。」
「君達のせい。」

羽叶。
「面白い！」
「私のために、犠牲になれ！」

ゲリラ。
「ちょっと待った！話し合おう！」

テロリスト。
「きっと分かり会えるはず！」

羽叶。
「おっと、ちょうどいい所に敵兵だ。」
「今の奴、入ったでしょ。」

緒美。
「日頃の憂さ晴らしに、食らえ！」

ゲリラ。
「やばい奴に遭遇してしまった！」

テロリスト。
「三方向から囲まれました。」
「投降しましょうね。」

普通科隊員。
「捕虜収容所は男の趣味を持つ者が複数いて・・・。」

ゲリラ。
「やだ！やだ！そんな監獄やだ！」

テロリスト。
「もう泳いで帰ります！」

自分の船に泳いで帰っていく敵達。

意外にもビート板を持っていて。

中はウェットスーツで。

逃げてしまいました。

撃退。

参加した数名は、何も言われずに。

普通科の隊員は事後処理に移行。

どうやら、憂さ晴らしの攻撃で。

敵は戦意喪失して、武器や道具を捨てていったらしい。

全員、自然に立ち去る。

市街地にて。

デモ、抗議活動に集う民衆。

何となく給料が安いので。

八つ当たりする様子。

市民。
「なんで給料が安いんだ！」

民衆。
「一生懸命に働いているのに。」
「こんな安さはひどいぞ。」

夫人。
「そうよ、あんな安い主人と結婚させるなんて。」
「ひどい世の中ですよ。」

子供。
「僕の財布にお金が無いなんて！」

市民。
「そうだぞ！少しも豊かになっていない！」

老人。
「彼らの言う豊かって、何だったんだ！」

民衆。
「見かけだけ豊かなんて認めないぞ！」

八つ当たりの五百人が行進。

それを見た工作員が。

内部工作がうまく行ったと勘違い。

話しかけてしまった。

工作員。
「みなさん、不満は誰のせいだと思いますか？」

市民。
「誰だてめぇ。」

工作員。
「政治に関する猜疑心は、あなたの理解次第なんですよ！」

市民。
「だから、お前は誰だ！」

民衆。
「俺達はこうやるのが日課なんだよ！」

暴民。
「俺達は定期的に暴動を起こさないと、どうかなっているのだよ！」

工作員。
「それでは今の政治に不満がありますよね？」

市民。
「お前も敵か！」

民衆。
「腹いせでしている暴動に、何で政治が関係あるんだ！」

暴民。
「さてはお前、邪魔をする気だな！」
「やっちまえ！」

工作員。
「なぜだー！ぐふっ！」

市民に袋叩きにされた工作員。

暴動は続行されました。

さりげなく仮装している参加者もいて。

いつも深夜には帰宅してしまうという。

立ち塞がったカルト教団。

勧誘を試みてしまう。

教祖。
「さあ、君達も善人になりましょう！」

市民。
「どけ！善人なんて興味ない！」

暴民。
「俺達の散歩を妨害するな！」

教祖。
「ぐわっ！」

カルト教団、殴られた。

今回、数人を殴ったので。

気が済んで。

暴動は解散しました。

いつの間にかいなくなっている。

都市の看板は破損。

書いてある内容。

やはりお金を崇拝するべきですね！

資本主義講座の案内！

必ず儲かる教えを伝授！

広告。

不良。
「正論を言ってんじゃねぇぞ！」

少年。
「そうだぞ！世の中、最後にはお金の話題になるんだからな！」

少女。
「お金を崇拝せよ？ですって？」
「そのままを載せるなんて・・・なんて奴ですか！」

不良。
「看板にもう一発くれてやる！」

市民。
「君達ね！大人になってからもう一度読みなさいよ！」

夫人。
「もう一度考えたら、きっと悪い話ではないのよ。」

不良。
「そうかもな！」

青年。
「僕は侮辱されるために会話していない！」

紳士。
「え？いつもは誰と会話しているのですか？」

遂に看板が破損。

看板は取り替えられた。

破壊されても、素早く交換する。

謎の攻防が都市の一角にて。

とある都市の、とある区画の、それまたとある敷地で。

発生した小事。

無神論者とは、金貨を否定する人達のこと。

念のために待機していたトラックの中。

アンドロイドマーク2が警察官と行動。

ロボット兵器で、敵に突っ込ませる役目。

強盗団が近くにいて。

アンドロイドに発見された。

警察官は慌てて追いかける。

アンドロイド。
「犯罪は許可されていません。」

強盗団。
「お前！チート過ぎるだろ！」

犯人。
「超兵器に攻撃されるとか、勘弁してくれ！」

強盗を薙ぎ倒して、やり過ぎたアンドロイド。

緊急停止された。

何でも頼み事を引き受ける福祉団体。

夜間、来訪した。

便利屋。
「あなたの頼みを、お金次第で、何でも叶えます。」
「なんでも屋です。」

羽叶。
「実績は？」

便利屋。
「政治をましにして欲しい、なんて先程言われました。」

羽叶。
「もっと実績は？」

便利屋。
「政治を安定させて欲しい、なんて昨日、言われました。」

羽叶。
「それでは美味しい抹茶をください。」

便利屋。
「かしこまりました！」

十分後、抹茶が届きました。

代金は、二千円、別に問題ない。

深夜。

学校関連の出来事。

同級生の両親が、虚偽の告発を受けて。

反撃。

裁判所は相手に賠償金の支払いを命令しました。

法廷から戻った弁護士が、依頼人に訴訟で勝ったことを。

報告していたようです。

弁護士。
「やはり正義が勝ちましたよ。」

依頼人。
「なに？じゃあ、すぐに控訴してくれ！」

メールフォルダ、活用される。

部屋にある。

地球儀は円形。

一昔前の大人は、世界が曲がっていると言っていましたが。

地球儀は球体です。

あれ？おかしいな？これのどこが曲がっているのでしょうか？

4

自由は黄金よりも価値がある。

学校。

休み時間。

同級生が集まっている。

知識人が書いた論文を持って来ていて。

PDF資料。

インターネットにたくさん公開されていて。

今の時期は豊富に用意されている。

古典の分析が多い。

羽叶。
「すべてのものは他人の所から来たものであり。」
「他人の所へ帰っていくであろう。」

緒美。
「世界は、生活するだけで。」
「毎日、ほとんど同じ事の繰り返し。」

水希。
「普段の生活しかすることはないですね。」
「同じ事の繰り返しになる。」

学世。
「生まれて、成人して、生活するだけで終わるなんて。」
「ひどくつまらない生命ですね。」

羽叶。
「だいたいが似通っている人生の寄せ集めが。」
「世の中にあるだけですね。」

水希。
「なぜか斬新な人生が見当たらないし。」
「途中から同じ事の繰り返しになることがすぐに分かる。」

学世。
「生活のために稼いで、生活だけして終わる。」
「儚いと言うより、退屈ですね。」

緒美。
「私はそういう否定しかしない人生観を好んでいます。」

羽叶。
「人生とか呼んでも、たかが知れていますからね。」

水希。
「こういうように、苦悩なんて、最初から決まっています。」

学世。
「ラッセル幸福論にて。」
「つまらないものに悩んでいる人ほど幸福。」

水希。
「人生なんて生活だけであると苦悩している私達が？」

羽叶。
「とてもじゃないけれど肯定できない。」

緒美。
「残ったものは善なるものだけで、それは最初から人生には入ってないものです。」

羽叶。
「やはり悪いものが前提にあるのは誤りですね。」

緒美。
「生活しかない、というのは価値観の再構築によって出た考えですけれど。」
「意外にも賛同者はいたりしますね。」

羽叶。
「価値判断は、再構築しないと。」
「現代思想が万能になる今の時代。」
「前の世代から受け継がれてきた俗説は無意味です。」

水希。
「前の世代の考え方を採用しないこと。」
「なるべく今に通用する考え方を採用しないと。」

羽叶。
「価値観が再構築されて出たものが、本人の思想ですね。」

学世。
「他人からではなく、自分で選択した思想や価値観が最善だと思います。」
「悪いものが前提にあるのは誤謬の代表であり。」
「悪いものが人生の前提にある以上は。」
「世界は誤謬で満ちている。」

羽叶。
「良いものが前提にある場合はまったくないし。」
「そういう状況そのものに誤謬だらけ。」

学世。
「演繹法で間違えている。」
「人の生涯。」

水希。
「そういう誤謬しかない考え方で世間は溢れている。」

学世。
「良いものを前提に入れても。」
「苦悩は免れない。」

水希。
「確実に外部から苦悩が侵入しますね。」

羽叶。
「私が見ている通りに世界が見えるよ。」

緒美。
「主観と客観が混ざっている視点しかないような。」

水希。
「あらかじめ設定されている苦悩を処理して。」
「やはりどこに行っても苦悩しか見当たらない。」

緒美。
「理性の限界かな？」

羽叶。
「世界や人生を自分と分離しておけば。」
「苦悩も分離されますね。」

水希。
「人の苦悩は、演繹法に依存していますよ。」

緒美。
「前提によって、そこまで個人が左右されるとは。」

学世。
「前提で世界観も左右されますね。」

水希。
「生まれたくなかった人にとって。」
「そういうように生まれた以外に根拠がありませんから。」
「生きようともしないし。」
「死んでないだけ。」

羽叶。
「死ですと？死が来た人にとっては、死は良いものですよ？」

緒美。
「ということは、欺かれた形になったのですね？」

羽叶。
「ですね、結果的に欺かれた。」

水希。
「私をこうも徹底して欺くとは。」
「詐欺に、二度目はないよ。」

学世。
「忠告は命令ではない。」

授業中。

教材を鵜呑みにするだけで。

教員を絶対に誤りのない存在と見なすのは。

知性の減退、教会の教義を覆すくらい。

批判が難しい。

暗記と服従だけがある現場。

とても滑稽。

教科書は百科事典に過ぎないので。

その知識は資料としての意味しかなく。

断片的な知識を学んでも役に立たない。

それは社会に好都合な人員を育成するだけで。

思想の健全さは失われている。

つまりは、従うほど後々、挫折する。

教育は群衆心理に陥る。

昼食になる。

お弁当。

親しい女の子が集まる。

さりげなくお惣菜を持ってくるので。

分け合っているのです。

食べ終えると。

疑問ばかり出る。

中庭で散歩します。

大型インコを学校で飼っていて。

眺める。

また疑問が出る。

羽叶。
「正直は繁栄には有害である。」

緒美。
「千の公算も一の真実にはならない。」

水希。
「外から押し付けられる、あらゆる既成の価値を疑う。」

学世。
「普通の人間とは、自然が毎日幾千と作り出す。」
「工場製品みたいな人間のこと。」

羽叶。
「何が自然法則ですか、私の超然的な力を前にすべて屈した。」

緒美。
「因果律でさえ、私の攻撃で消された。」
「最初から無かったことになった。」

水希。
「自然法則を超える力に、自然由来のものは無力。」

学世。
「自然なんて私より格下なんですよ。」
「自然の力なんて私には及びません。」

羽叶。
「自然災害ですら、私の命には届きません。」

水希。
「すべてを勝手にできるのなら、すべて無かったことにしてやる。」

緒美。
「理法を超える私を止めることは出来ない。」

羽叶。
「自然を超える存在は、私達くらいなもの。」

水希。
「法則ですら、私の前に踏み倒されて。」
「私に笑われるだけだった。」

羽叶。
「因果関係を無視する訓練もしていたし。」
「実際に因果関係を無視する行動や言動がある。」
「そんなもので束縛するのは不可能。」

緒美。
「因果律を顧みず、一方的に暴力を振るってやるだけ。」

学世。
「私は自然法則を超えていますからね。」

羽叶。
「法則と戦って勝ってしまうのが私です。」

緒美。
「法則なんて壊してやる。」

羽叶。
「因果律を踏み倒すのは楽しい。」

緒美。
「因果関係を壊すのは楽しい。」

学世。
「ことわざにも。」
「自然は服従することによって征服できる。」
「いつでも可能。」

水希。
「つまりは、征服したのが私達なのです。」

羽叶。
「逆に法則を支配する爽快感。」

緒美。
「法則を従わせる快感。」

水希。
「真理を試してやった、それだけ。」

羽叶。
「自然は自然に服従することによって征服される。」

水希。
「自然はもし服従されないなら征服されない。」

緒美。
「勝ち目のある者には誰も勝てない。」

早めに校内に戻りますが。

授業開始まで、かなり時間が余っています。

教師が通り過ぎる。

教員。
「私の子供の頃は、訳が分からなかった。」

教頭。
「なんでこうなのか、子供の頃はみんなそうですね。」

小依。
「電球を取り替えるのに、日本人が何人必要？」

百香。
「百人ですね。」
「傍観者効果で一人以外は電球を無視して。」
「唯一残った一人が電球を何とかする。」

小依。
「お金持ちは素晴らしい、あっても困らないものをたくさん持っている。」
「あっても困るものなら、社会にはいくらでもある。」

百香。
「忠告は本当に楽しい事なので。」
「人のためと思って忠告することにしている。」
「やはり忠告は楽しい。」

小依。
「中庭で寝ている人がいるけれど。」
「死んでいるようにしか見えなかった。」

授業が開始され。

全員で沈黙していました。

半信半疑な態度。

ル・ボンの群衆心理は教育批判も強烈。

学校に持ってきていて。

とりあえず成績は上々にする。

知識人の専門書で先回りしていると。

あっさり得点が高くなるんですね。

先回りして、分野そのものに慣れておくと。

勉強は楽勝というのが体験談。

授業中に生徒が時計を見ているので、我慢している教師。

今回は生徒が腕時計を観察しているのを見て発狂した。

部活は登録せず。

そのまま帰宅します。

わざわざそんなものにかける時間はない。

スポーツ部は、名門ではないので、県大会でやられ役になるだけ。

他の部活も、得しないので、無視。

商店街を通ります。

雑誌などが目当て。

付近で。

拾った猫の名前をトラブルと名付けて飼っていた人が。

猫がいなくなったことに気づいた。

探している途中に。

警察官が見つけて、その人に質問した。

警官。
「なにをしているので？」

女性。
「猫を探しているのです。」

警官。
「どんな猫で？」

女性。
「トラブルというふざけた名前をつけていまして。」

警官。
「大丈夫です、安心してください、すぐに見つかりますし。」
「似たような名前の動物なら、そこら辺にいますからね。」

書店にて。

客が店員に訪ねた。

老人。
「男が女を支配する、という本はどこにありますか？」

店員。
「オカルトのコーナーにありますよ。」

街頭演説。

誰かは知らない。

政治に期待はしていない。

議員。
「私は悪事を何一つしたことがない人間です。」
「どうか私にチャンスを・・・。」

観衆。
「どちらにせよ構わないよ。」

会社員。
「禁煙なんて、もう十回も成功している人がいます。」
「もう十回成功させますよとはりきっていますね。」

配達員。
「とある老人がボケないのは。」
「いろんな人にお金を貸していたので。」
「必要に駆られてボケないのであった。」

店員。
「とある名医は、私が治療を拒んだので。」
「診断名を変えてくれた。」

青年。
「僕は代金が支払えないと言うので。」
「レントゲンの写真を加工してくれた。」

老人。
「俺は余命を宣告されると。」
「お金なら持っているという理由で。」
「名医は、余命宣告を五年引き伸ばして修正してくれた。」
「名医の口癖、さて次の方。」

主婦。
「生まれてきた子供が初めて喋ったの。」

会社員。
「もう喋れるようになったのか。」

主婦。
「そのうち泣き叫んだの。」

会社員。
「それはよくあることだよ。」

主婦。
「ああ！生まれてしまった！最悪だ！」
「毎日、こうして叫んでいるのです。」
「お金の問題なのかしら。」

会社員。
「なにがあったんだ！」

部長。
「あそこのお高いレストランだが。」
「物忘れが激しいので、前払いさせられた。」
「しかし何に対して払ったのか、覚えていない。」

羽叶。
「貯蓄は習慣ではあるけれど、浪費は事件である。」

緒美。
「多様性は飽満感を除去する。」

水希。
「自分のために利口でない人は利口者ではない。」

学世。
「大衆の時代と言いますが。」
「群衆は常に理性を失っていて。」
「論理的な思考が無くなっていますね。」

羽叶。
「暴動みたいな行動をする群衆よりも。」
「沈黙している市民の方が多かったりします。」

学世。
「群衆は一元論で、多元論は入っていない。」
「ひとつのもので統一されていますが。」
「その故に理性をすぐ失う。」

緒美。
「群衆と、そうでないものがその場にいて。」
「暴動に一切関与しない人も多いものです。」

水希。
「歴史において、群衆が暴れて、たまたま成功しましたが。」
「次も、そんなにうまくは行くでしょうか。」

羽叶。
「今では自分が群衆なのではないか？」
「という疑問を持つ人がけっこういて。」
「自分はひょっとして群衆かもしれない？」
「という自己批判が盛んですね。」

学世。
「自分が群衆になりたくないので。」
「群衆について警戒している。」

緒美。
「近年の群衆は、明らかに間違っている行動に出ます。」
「行為においては、個人の方が勝っています。」

水希。
「今までみたいに群衆に暴れられると困るので。」
「その対策もしていますね。」
「暴動なんて、武力で鎮圧する時代ですし。」
「一個師団を投入すれば片付けられます。」
「暴動を起こすのは一割程度で。」
「同調を起こすのも一割程度ですからね。」

羽叶。
「大衆の時代は、一致団結するなんてことはかえってしなくなり。」
「利害関係が成立しなければ。」
「何とか運動に見向きもしない。」
「それは良いことです。」

緒美。
「いくら何とか運動や暴動の呼びかけがあっても。」
「利害関係がなければ、何も反応しません。」
「群衆の行為は明らかに弱体化しています。」

学世。
「政治にも社会心理学が用いられていて。」
「群衆の対策もしていますし。」
「昔みたいな群衆の暴走で転覆なんてことはしない。」
「自分が得をしない行動は、偽善的に見えますからね。」
「群衆の暴走も、参加しない人の方が実の所、多い。」
「一部の馬鹿だけ目立っているだけ。」

羽叶。
「ここまで心理学が成果を出せば。」
「メタ認知まで上がりますからね。」

学世。
「社会の一部で同調が発生しても。」
「とても狭い世界の話ですからね。」
「大衆の時代は、かえって個人の権利が増大した。」

羽叶。
「大衆と、個人と、とにかく分離されまして。」
「最初に与えられた条件への従属から解放されましたね。」

学世。
「民衆を扇動しても、まるで効果がないのは。」
「群衆の破壊が大幅に弱体化して。」
「もはや影響が残っていない証拠です。」

緒美。
「群衆の一部になっても、誰も得をしませんから。」
「一部の人間に市民は責任を取らせて。」
「自分の代理として使い捨てにする。」

水希。
「今では、群衆心理に陥った奴らなんて。」
「それに乗らなかった人々からして滑稽で。」
「馬鹿にされるほどです。」
「または、危ない奴みたいに見られていますね。」

羽叶。
「昔からよくあった、数の暴力なんて、すごく弱くなりましたから。」
「大衆の時代、市民は利害関係を重視するようになり。」
「全員が参加しているとは思わなくなった。」
「全員が賛同している訳でもないから。」

水希。
「そうやって他人に動かされたくないので。」
「今は市民も群衆心理をかなり警戒していますね。」

学世。
「他人に操られるなんて屈辱ですからね。」

緒美。
「私の利益に全然ならない事のために。」
「危険を冒すつもりは全くない。」

羽叶。
「悲しみなど縛り首にしてしまえ。」

家電量販店に入ると。

店員が喜んでいる。

けっこうな頻度でいろいろ買うので。

覚えられてしまった。

テレビのニュースが映る。

マイクロソフトに苦情があった。

苦情。
「君は縁起を担ぐ方かね？」

係員。
「いいえ。」

苦情。
「ならばWindows13を出すのは辞めてくれないか？」

番組。

釣人、発狂した、食い逃げをした魚と、通りすがりの猫のために。

業務員。
「インターネットは新聞の代わりにはならない。」
「新聞は使い捨ての紙として生活に役立つ。」

作業員。
「インターネット？民衆の暇潰しか？」

店員。
「馬鹿は馬鹿をほめる。」

部下。
「ウィスプくらい賢い。」

テレビに映る。

法廷にて。

裁判長。
「あいつは両親を過失で殺した、再犯の恐れはないのか？」

次の場面。

死刑囚が絞首台に入っていく時。

執行人がニヤニヤ笑っていた。

死刑囚が死亡すると。

執行人は泣き叫んだ。

執行人。
「ああ！なんて現実は残酷なんだろう！」
「さっきまではここまでひどくなかった！」

次の死刑囚が入場した。

執行人はまたニヤニヤ笑った。

犯罪組織が貧乏人の息子を誘拐した。

悪漢。
「身代金を用意しろ。」

貧乏人。
「仕方がない、我々も誰かを誘拐してお金を工面するので。」
「少し待って欲しい。」

人質は解放された。

今日はニュースが多い。

パソコンの陳列を見に行く途中にも。

高性能テレビがいっぱい展示されている。

新人記者。

会議場の議論を書けと言われていた。

本部に報告。

記者。
「市民が意見の対立から殴り合いの乱闘を始めて。」
「議論は中止になりました。」
「従って、議論は記事には出来ません。」

次は映画。

為政者の元に駆けつけた傭兵。

傭兵。
「やっと見つけましたよ。」
「良いニュースと悪いニュースがあります！」

為政者。
「まず良いニュースから聞こうか。」

傭兵。
「それは、暗殺を企てる軍団がこの別荘に向かっています。」
「今なら逃げ出せます。」

為政者。
「悪いニュースとは？」

傭兵。
「実は、ここに来るのに一週間もかけてしまったのです。」

為政者。
「ああ、何という事だ。」

テレビが悪ふざけを開始。

通過。

多元論で、一様ではない社会。

ひとつのものでまとまることはない。

それが、かえって良いことであり。

誰も不正を被りたくないので。

そのための適切な手段として。

個人主義、合理主義が推奨されている。

不思議な物事は後を絶たない。

用心のしすぎは損失である。

羽叶。
「武器は平和を維持する。」

緒美。
「武器は平和の支柱である。」

水希。
「インターネットでは、他人を操作したい。」
「我儘な人間が一割いますね。」
「残りの九割は、世論の寄せ集めにしか思ってないかも。」

学世。
「自分とは違う考えに驚いて、戸惑っているんですよ。」
「きちんとした知識がないので。」
「相対主義で解釈することができない。」

水希。
「インターネットの意見は、資料によってあっさり覆る。」
「絶対主義はインターネットでは通用しません。」

羽叶。
「ある害悪は軽蔑によって癒される。」

緒美。
「侮辱されたときには、相手を軽蔑するのが。」
「最上の対策。」

学世。
「インターネットに何を期待しているんですか？」

水希。
「おせっかいすぎると軽蔑を受ける。」

学世。
「ほら吹きと嘘吐きは同一物である。」

今回は諸説ある。

セキュリティソフトを追加で購入。

最近の体験。

イエスマンは休暇に入ると、ノーしか言わなくなる。

特に意味もなく問題が発生しては。

問題が自分から自滅する世間。

問題自体に意味はないけれど。

何か意味があると思いたい虚しい抵抗。

経験と世渡りのために問題が参考に、なる訳がない。

問題を起こした人が片付けましょう。

もはや。

何がしたいのか分からない。

大問題を瞬時に理解することはできない。

5

ひとつのもので統一しようとする政治団体が活動中。

その過激な政治活動は。

あまりの一元論に人気がなく。

無謀な挑戦になっています。

何かひとつのもので統一しようと試みていて。

多元論は無視しているようです。

インターネットでの活動が激しく。

政治活動は、世論を何とか巻き込んで数の暴力に訴える。

扇動者として非難されていますね。

今日は、政治団体が都市に巡回しているので。

治安当局が警戒。

傭兵も参加して、民間人に混ざって警戒。

なるべく多く仲間に入れて、数で仕掛けて言うことを聞かせる。

なんていう作戦らしくて。

その裏で金銭を搾取しているという。

政治団体のトラックを目撃。

新手のファシストなんですね。

政府ではなくて、民間ファシズム。

登校中。

羽叶。
「たまに、主観と客観の区別がついていない奴がいますね。」

緒美。
「客観的に捉える、なんて言っても。」
「たいていは主観の問題ですしね。」

水希。
「何事も客観的に認識できることばかりではないけれどね。」

学世。
「そもそも主観と客観の区別ができていないと。」
「自分だけの考えが通用すると思い込みますね。」

羽叶。
「何か体験と違うぞ？」
「なんて出て、やっと主観と客観が区別できるのでしょう。」

小依。
「それまでは、ひたすら無謀になっていますね。」

緒美。
「増長している奴ほど、能力は低い。」

水希。
「傲慢な奴ほど、無能の度合いは深刻ですからね。」

羽叶。
「高慢な奴らは、自分の非力さを隠そうとしている。」

学世。
「増長ですか。」
「たまたま、周囲に雑魚しかいなかった、それだけなのに。」
「雑魚に勝って満足ですか。」
「他人の馬鹿さ加減を利用する術だけはありますね。」

羽叶。
「大衆の時代に、強敵なんていませんから。」
「偶然による勝ち抜きは頻繁に生じますよ。」

緒美。
「球技や格闘技まで偶然で何とかできないように。」
「そこまでうまく行くとは思えない。」

百香。
「あんまりうまく行っていると、かえって怪しい。」

緒美。
「彼らを観察すると、何となく分かったんですけれど。」
「雑魚に勝利した経験から。」
「自分が強いとか、正しいとか主張しているだけで。」
「自分より強い相手には向かっていった試しがないんですね。」
「臆病者だと思います。」

小依。
「特に何か基準がないと、評価もできませんからね。」

百香。
「ここでも主観が問題になりましたね。」

学世。
「客観的に見ると、とまあ議論は続きますけれど。」
「主観による考え方が争点になっているだけ。」

水希。
「自分は強いとか名乗っておいて。」
「虐められている奴を見たことがある。」

羽叶。
「他人と競ってみれば理解できる。」
「勝利に確実なんてものはないんだよ。」

緒美。
「うぬぼれている奴が立ち回ろうとすると。」
「こそこそ隠れて不意打ちくらいしかないよね。」

羽叶。
「必要なくらい強い人は、それを自慢しないし。」
「もっと強くなりたい人は、今で満足していない。」

学世。
「論語にもある通り。」
「矜持のある人は争わない。」

羽叶。
「匹夫の勇なんて、けっこう見ましたね。」

緒美。
「実戦経験が浅いんだと思います。」

水希。
「強者の男性は、何十人、他の男性を倒したのか。」
「自分でも覚えていない。」

羽叶。
「争うことばかり考えている男性は。」
「生まれつきの悪い性を抱えたままです。」

水希。
「先生によって作為を加えられると。」
「ようやく無謀な争いをしなくなる。」

緒美。
「男性は。」
「生まれつき競う習慣が身についてしまうけれど。」
「負ける男性の方が圧倒的に多い。」

学世。
「女性にも生まれつきの悪い性がありますけれど。」
「作為によってあっさり覆るので。」
「男性ほど酷い悪癖はありません。」

羽叶。
「欠点らしきものがなくても、何も取り柄のない。」
「特に意味のない奴もいますけれどね。」

学世。
「心理学、モデリング実験にて。」
「暴力を振るった犯人が報酬を得る。」
「という映像を見た後の子供が。」
「とても攻撃的になったという結果から。」
「説教して暴力を振るって勝利するという。」
「勧善懲悪の映画などを見た人は。」
「敵意を感じた相手に高圧的になり。」
「説教をして相手を従わせるという攻撃行動に出やすい。」
「なんて仮説が出せますね。」

羽叶。
「思惑通りにはならないんだよ？」
「とか言い返してやれ。」

水希。
「条件付けによる経験は、臨床心理学の基本です。」
「経験はパブロフの犬のように。」
「繰り返された条件付けによって決まります。」

学世。
「かえって、勧善懲悪ものから暴力を学習するのであって。」
「現実の争いに基づかない。」
「つまりは、勧善懲悪の映像を見せられて。」
「暴力を初めて学習するとも言えます。」

緒美。
「一度、そのような影響を受ければ。」
「ずっとその考え方は変わりません。」
「経験によって、しかも経験でも架空の作品を見せられて。」
「暴力を学習するのであって。」
「現実のどこにもないという空想ではあります。」

羽叶。
「攻撃の成功だけを学習して、失敗は無視していますね。」
「返り討ちになる映像を見せられたグループは。」
「攻撃行動が抑制されたと言われています。」

学世。
「なので、勧善懲悪モノは、暴力的なゲームや映画よりも。」
「さらに犯罪を助長するとも言えます。」

水希。
「正しいと思ったら他人を攻撃してもいい。」
「勧善懲悪の一貫した内容ですね。」
「犯罪を遂行する悪い脚本だと思います。」

学世。
「モデリング実験から、臨床心理学から。」
「勧善懲悪の作品は、暴力を誘発します。」

緒美。
「命題。」
「勝利とは何なのか？」
「征服なのか？」
「統治なのか？」
「勝利した後には何があるのか？」
「勝利したら何が起きるのか？」

羽叶。
「敗北とは何か？」
「盗まれるのか？」
「奪われるのか？」
「退いたので、反撃はするのか？」
「従属が待っているのか？」

水希。
「目的がない勝利がないように。」
「勝利条件を設定して。」
「条件を達成すればすぐに争いを止める。」
「これは孫子の兵法の基礎。」

学世。
「敗北した側が、後に報復に出て。」
「かつての勝利者を倒すことがよくある。」

羽叶。
「勝利には限界がある。」
「戦いを続行をすると、勝利の限界が出現する。」
「クラウゼヴィッツ戦争論にて。」

緒美。
「敗北とはいったい何を意味するのか。」
「相手をどかすのが勝利なら。」
「どかされるのが敗北では？」

羽叶。
「その場の権利が勝敗によって決まっていても。」
「それは後にいくらでも左右される。」

水希。
「私は勝敗に懐疑的ですね。」
「そもそも勝利とは何かについての考察がない。」

学世。
「無限に争って、定期的に負けている人とか。」
「とにかく競って、頻繁に負けている人はいますね。」

羽叶。
「絶対主義は勝利か敗北の二者択一なんですよね？」

学世。
「目的の設定がないし、獲得したものも明確ではない。」

小依。
「意味もなく戦うなんて、野蛮そのものですね。」

百香。
「私は勝敗を絶対的には見ませんね。」

羽叶。
「内容を見ますね、何が得られて、何を失うのか。」
「得るものよりも、失うものが多ければ、争いから逃げます。」

少し早く来過ぎて、意見交換で時間稼ぎ。

教室には数人しかいない。

教師が特別に赤本をくれまして。

それを読んで、大学の論理的な内容に慣れておきます。

教師は、教育の内容に満足しない生徒に対して。

特別に大学の資料を渡しています。

海外なら飛び級になるでしょうけれど。

最初は、教育の内容を疑ったことで。

もっと上の教育があると伝えられて。

リベラリズムの教本を紹介されたので。

それを読んでからというもの。

成績を維持することだけ考えるようになりました。

簡単に良書を連続で手に入れた好機だけが。

学生を別物にしたのですね。

今は最近、流行りの現代思想。

これは知らないと、遅れていると言われてしまいます。

学んでいて当たり前な情勢。

一同、基本、基礎だけを徹底して上げておいて。

後から、各分野の哲学、科学、教材を学んでいるので。

理解は早い。

哲学の基本、基礎だけでも大差がつく。

明らかに早熟。

いつものお昼休みは大所帯。

お惣菜のお弁当箱を用意するので。

分けてもらおうと集まってくる。

授業には従順なので。

何かと無難。

従うこともよく知っている。

お弁当を食べると。

今日は、黒板を借りています。

羽叶。
「生まれたことに意味はなくて。」
「後に意味がつく。」
「それは本人が意味をつける。」

水希。
「本人が定義するまで。」
「生まれたこと自体に意味はない。」

緒美。
「最初から意味なんて与えられていない。」
「何か意味があると思う事自体が誤り。」

学世。
「意味があると思うと、特定の価値観を客観視する幼稚な奴になります。」
「それこそ思考停止です。」

羽叶。
「何かの計画であれば、故意にそこから逸れることも。」
「裏切ることもできますからね。」

水希。
「本人しか決められないのに、何か生まれに客観的なものがあると思うのは。」
「説明にはなるけれど、何の解決にもならない。」

学世。
「生まれが何か決めても、それを排除できますし。」
「一方的に約束を破って。」
「自分が主導権を握ることもできる。」

羽叶。
「天と人を分離すれば、人間が勝手放題するのは当たり前ですし。」
「天が決めたことが、通用しない。」
「論説を打ち破ったのに、いつまでも居座るのは、天の負け惜しみ。」

緒美。
「天と人を分離すると、天を負かしても問題なくて。」
「天なんかに頼って、少しは自分の力で何とかすべきですね。」

学世。
「人間がそういう行いをすることも見通せなかったのだから。」
「天網恢恢疎にして漏らさず、なんて嘘ですね。」

水希。
「勝手にこうなったので、勝手に変えてもいいのですからね。」

羽叶。
「それに反対するのなら、天の方が愚かで劣っている。」

水希。
「生まれた後は、出生の決定なんて顧みる必要はないので。」
「後は本人が、どうにでもなる可能性だけが残りますね。」

緒美。
「出生の内容が当たっていることなんて、多分、滅多にない。」
「私はそんな筋書きに依存するような弱者ではない。」

水希。
「自分で勝ち取ったものは、どうすることもできない。」

羽叶。
「お宮で、反出生主義の内容を祈っても歓迎されるように。」
「少しは反抗期になったり、異議を唱えるのは神々も必要とする所です。」
「自分のものと、そうでないものは分離して貰えますね。」
「出生の仕組みなんて、神々も自然も創った覚えはないらしい。」

学世。
「それでは何を基準に生まれたのか理解できませんね。」

水希。
「そうやって出生が裁かれるのは、決まっていたことなんですよ。」

学世。
「現代思想ですからね、出生を攻撃するのは得をします。」

水希。
「ペシミストから言えば、なぜ生きなければならないのか？」

羽叶。
「生まれる必要はあったのか、について、疑っています。」

小依。
「出生の仕組みの過失ですね。」

水希。
「あんなもの、なぜ信じたのか、自分でも理解できない。」

羽叶。
「馬鹿なものを理解しようとするのが困難。」

百香。
「現代思想は強力無比ですよね。」

学世。
「生まれた人に攻撃される出生の仕組みは、存在自体が矛盾していますが。」
「完璧な部分なんてひとつもないのですね。」

水希。
「生まれると、ある程度は筋書き通りになりますけれど。」
「それが読み取れたら、約束を破って破壊した方が。」
「結果は良いものです。」

緒美。
「こちらが証拠歴然で、相手には状況証拠すら無い。」

水希。
「こうやって破壊しておいてから。」
「さて、続きを始めましょう。」

羽叶。
「この世にあるペシミズムを無視した結果ですよ。」

水希。
「ペシミズムは世界の伝統ですからね。」

学世。
「自分の生涯を、何か偶然なものに任せて平気なんですか？」

緒美。
「自分にとって、重要なものを、愚かなものに決められて、平気なんでしょうか？」

小依。
「自分は何々に値するとか、争った方がいいですね。」

百香。
「現代思想くらいは、まともに学んでおきたいよね。」

従うことで支配を学んでいる一同。

放課後。

教員にいろんな質問をしています。

認知バイアスについて回答が得られました。

一時間ほど、また黒板を借りていますし。

教室には数人だけです。

さりげなく運動部の活動とか。

試合を見ていたりもします。

教師から映画の話題で盛り上がったので。

前からあった映画の勝敗について。

心理学で批判する。

羽叶。
「何か、攻撃の成功だけを学習しておいて。」
「攻撃の失敗は何も学習していないようです。」

緒美。
「映画とかは、攻撃の成功だけを描写しますが。」
「完全な失敗は売り物にならないので、作られませんね。」

羽叶。
「戦場では、攻撃に失敗して倒されたり。」
「撃たれて負傷することなんて頻発します。」
「敵と互角の撃ち合いになるんですね。」
「相手の小隊を撃破しても。」
「また次の敵と遭遇します。」

水希。
「映画は、敵を倒して終わりを迎えますが。」
「戦場では、政治的な目標を達成するまで帰れません。」

学世。
「攻撃の成功だけを学習すると。」
「自分が成功すると思った攻撃を安直に実行しますね。」

羽叶。
「自分が成功すると思ったから。」
「というのが仕掛ける動機になります。」

水希。
「失敗して倒されることは考えていない。」
「格闘技の玄人は、攻撃の失敗まで訓練されていますね。」

緒美。
「攻撃の失敗を見たり、学んだりすると。」
「大人しくなるようです。」

羽叶。
「攻撃の成功だけ見て戦う人は、倒されるまで分かりませんからね。」

学世。
「実際の戦闘力よりも、態度の大きさを訓練したのでしょうね。」

緒美。
「いかに見かけで圧倒するかを練習したとか。」

学世。
「弱い奴が勝つには、まず見た目からのようですね。」

羽叶。
「総合格闘技の選手と戦えるよ、なんて募ったら。」
「誰も来ないでしょう。」
「突然、異種格闘技戦に招待されたら。」
「みんな逃げますよ。」
「強いとか言って名乗って、空想で勝利しても意味がない。」

水希。
「雑魚を倒して満足するとか、何か虚しいですね。」

緒美。
「倒し甲斐のある奴とか、そういう奴に向けるものですね。」

羽叶。
「最近、寸拳を覚えたのですけれど、一瞬の速度だけ必要なんですね。」

学世。
「実際に挑んでくる奴なんていないので、格闘技は趣味なんですけれどね。」

夕方の手前。

学校の前にて。

最近、学校の周囲を巡回している。

防犯パトロールのおっちゃんと会う。

軽トラックで、防犯パトロールのステッカーが貼られていて。

学校周辺を巡回して。

不審者などの早期警戒をしている。

どんな都市にもよくいる公式自警団。

けっこうな頻度で走っている。

警備員。
「最近は、八つ当たりが増えて。」
「日々の鬱憤を関係のない方面にぶつけて。」
「暴れる人々ばかりです。」

羽叶。
「道連れが欲しいのでしょうね。」

警備員。
「犯罪なんて社会が作り出す偶像に過ぎませんし。」
「社会が犯罪者を作って裁くのは、果たして正義なのか疑わしい。」

緒美。
「社会心理学と犯罪心理学は同一のものですからね。」

警備員。
「自分達で犯罪者を作った連帯責任があるので。」
「それから逃れようなんて思わない。」

水希。
「社会が犯罪を作りますから、間接的に、皆、同罪ですからね。」

学世。
「悪法でも、ないよりはましですからね。」

警備員。
「若い人は、もはや民主制を信じていない。」

羽叶。
「アメリカは多民族国家と言われていますけれど。」
「統治するには、法律しかまとまる方法がない。」
「なので、法律が一時的に無効になると。」
「みんな錯乱するんですよね。」

小依。
「法律だけで皆、大人しくなりますかね？」

羽叶。
「とある小さな島国で、その国の国王が死亡すると。」
「一日だけ、それまで禁止されていたすべてのことが犯される。」
「殺人、強盗、強姦、何でも。」
「しかし、誰かが王権をすぐに手に入れて。」
「次の日には、犯したすべての行いが忌避される。」
「バタイユの引用。」

水希。
「禁止とは何か別のものがあれば、禁止から侵犯、侵犯から再び禁止。」
「という悪循環が断てると思います。」
「今、禁止されていることも、隙を見せれば侵犯されますからね。」

学世。
「禁止と侵犯、という二項対立を外れて、他のものに交換するべき。」

百香。
「なぜ禁止されているのか理解していると、侵犯も弱体化しますね。」

緒美。
「侵犯しても、理に合わなければ、後悔するし、自害したくなる。」

羽叶。
「禁止から侵犯、そして侵犯が再び禁止、この繰り返し。」
「中間に何か置いておけば、ある程度の操作は可能ですね。」

水希。
「禁止と侵犯の中間が必要なんだと思います。」

緒美。
「禁止されるほど反発して、侵犯するほど悪くなる。」
「中間に何か置いておけば、その構図は半分くらい無効です。」

学世。
「フロイトの心理学に近いですね。」
「エロティシズムは応用が効きます。」

羽叶。
「フロイトは何でも色欲による説明がありますから。」
「けっこう強引ですけれど、一応は心理学に分類されます。」

水希。
「侵犯なんて、意地でも禁止を守ることもできますから。」
「禁止が絶対的に劣っているとは言えないのですが。」

羽叶。
「禁止と侵犯の構図を理解しているだけでも、かなり違いますよ。」

緒美。
「禁止と侵犯の構図を崩しておけば、半分のコントロールは可能です。」

警備員。
「法律は禁止と侵犯の構図を持っていますけれど。」
「やはり万能ではない。」
「今では被害者に問題があるのでは？」
「という研究が行われているほどです。」

自警団。
「犯罪者は、明らかに禁止から侵犯に切り替わっていますし。」
「実行している間は正当化していますよね。」

歩兵。
「正当化しないと、侵犯なんて無理でしょうね。」

羽叶。
「私は危険な構図であると考えています。」

小依。
「何も知らずに、そういう構図に入りますからね。」

百香。
「そんな安直な構図なんて、私は信じられない。」

羽叶。
「禁止と侵犯、それ以外の考え方ができる人が必要なんですね。」

小依。
「禁止と侵犯の二者択一は嫌です。」

羽叶。
「私は自分の信じることを言うだけです。」

緒美。
「私は自分の言うべき弁論を信じます。」

水希。
「私は自分の言論を信じない。」

学世。
「私は自分が信じている意見は言わない。」

大学生のお姉さんに会いまして。

公園の机で、少し会話しました。

男尊女卑が続いていた理由は理解できないので。

偶然の産物であると見なしているようです。

偶然なら覆しても恥じることはない。

心理学でも、倫理学でも性別の研究は盛んですね。

大学生のお姉さんからいろいろ知る。

討論はよくしますが。

今回は移動中だったみたいです。

公園にて。

キャッチボールをする予定です。

一人は左右の手で投げられる。

時計を見て、頃合いまで遊びます。

羽叶。
「男性は女性に力で負けたら。」
「男性はもはや何も繰り出すものがなく。」
「単なる奴隷か、やられ役に徹するしかない。」
「女性に競争で負けたら。」
「男性はもはや何をすればいいのか分からないので。」
「女性に警戒していますね。」

緒美。
「その男性を一方的に蹴散らす男性もいますけれどね。」

水希。
「力で勝てない相手には、その男性達も奴隷にされる。」

学世。
「競争しか取り柄のない男性のことですし。」
「たったひとつの競争という分野しかすることがないのです。」

羽叶。
「他人と競うことしかすることのない男性ですからね。」

緒美。
「勝負しか取り柄がないなんて、だいぶ愚かな生き物ですね。」

水希。
「競争しか取り柄のない男性ですか、つまらない生き物です。」
「他にすることはないのでしょうか、まったく。」

羽叶。
「協調、親和が女性特有のもので。」
「あまり競争をする習慣がなかったけれど。」
「強くなった女性は他の女性も圧倒するので。」
「他の女性は、何もできないほどすべてを封じられますね。」

学世。
「訓練された女性には、他の女性なんて逃げるしか出来ない。」

羽叶。
「実力をつけた女性は、他の女性は相手にならないので。」
「他の女性は何もできない上に。」
「いくらでも打ち倒せるので。」
「凄惨な弱い者虐めになりそう。」

学世。
「無駄な抵抗をするでしょうね。」

水希。
「負け惜しみを見たことがある。」
「女性は話術に長けているけれど。」
「詭弁も酷いもの。」
「口論で負けると、屁理屈を繰り出す。」

緒美。
「理屈で足りない能力は上がらない。」

羽叶。
「鍛錬や実践によって能力を上げるのではなくて。」
「工夫で能力を上げるのは間違っていますね。」
「しかしやりがちな愚策だとは思います。」

緒美。
「女性の方が訓練された内容が身につきますし。」
「男性よりも練度は上がりやすい。」

羽叶。
「女性は、明らかに同時処理が強くて。」
「男性は一つの事しかできない傾向にあるので。」
「男性の状況の処理の遅さは弱点に見えます。」

学世。
「男性はシングルタスクしかできないので。」
「大きな弱点になっていますね。」
「複数の負荷をかけると、あっさり破損する。」

小依。
「女性で理性的な人は多くないかも。」
「性差で能力は決まらないと思う。」

羽叶。
「女性の感情論は、理性的とは言えないし。」
「感情論での対人関係は、合理性が無いと思います。」

百香。
「男性はかえって理性を過信していますしね。」

学世。
「女性に必要な技能が与えられる時代になったね。」

緒美。
「女性は劣等感を抱くことが多いのですが。」
「必要な技能を得ると、無駄な劣等感は消滅しますね。」

水希。
「まずまずの戦果を持っているのに。」
「それが評価にならないのはどうして。」

羽叶。
「評価の基準が設定されていないから。」

水希。
「他人による評価が、どうしても避けられない。」

緒美。
「しかしそれは、他人なんて操作できないので、評価が無理ですね。」

学世。
「操作できない他人の評価を、操作しようと試みるのは無謀です。」

羽叶。
「相手から評価されないと、自分に評価がつかないのは。」
「論理的ではないね。」
「不当な評価ばかりで、公正な評価なんて。」
「女性はされた試しがないのです。」

緒美。
「何で認めてもらえるかが要点ですね。」
「女性の組織は、複雑で、簡単ではない。」

学世。
「勝ち目のない相手の陰口などは。」
「奴隷しかやらないのでやめましょう。」

羽叶。
「劣等感や承認欲求、自己顕示欲が共通の欠点ですね。」

緒美。
「女性は受動的な状況を強いられたので。」
「偶然によって形成された性格ではありますね。」

水希。
「私は優れた女性しか見ていない。」

学世。
「優れた女性は、通ってきた道をすべて滅ぼしています。」

羽叶。
「運命や摂理が味方することなんてありえないので。」
「自分から切り開いたり、薙ぎ倒さない限りは。」
「獲得できないし。」
「求めるのなら、力づくで。」

小依。
「過程ばかり選んでしまって。」
「予想外の事態を招く事もよくあります。」

学世。
「男性は結論を重視しますが、それは予想外の出来事を阻止するため。」

羽叶。
「話しながら考える基本がありますけれど。」
「結論が言えないと、演繹法と帰納法に失敗しています。」

緒美。
「いちいち手段に拘泥するのは悪い。」
「途中経過や過程ばかり見ていると。」
「予想外の事が起きて失敗しますし。」
「現実に通用する考え方ではないですね。」

羽叶。
「むしろ男性の方が長所が少ないですしね。」

水希。
「特に洗脳されるのは、男性の方が多いのです。」

百香。
「女性は暗示にかかりやすいと言われていますが。」
「個人差がありますね。」

羽叶。
「男性が万能なんて評価はついていない。」
「女性については、未だ根拠が薄い情報ばかりです。」

緒美。
「今の女性には不足ばかりあるという訳です。」

水希。
「男性にも不足がありますね。」

羽叶。
「勝負する習慣がなかったので。」
「これが不足を招いていますね。」
「最初から度々、女性が男性に勝っていれば。」
「もっとましな世界が形成されましたし。」
「性別について知るほど。」
「長所と短所が見えてきます。」

緒美。
「全員に当てはまらない統計の傾向でしょうけれど。」
「女性だからこそ男性に勝利したり。」
「男性だからこそ欠点を克服したり。」
「逆説的に言えば。」
「性別の傾向に従う義理はないので。」
「補うなり捨てるなり改めるなりすれば。」
「けっこう良いのではと。」

水希。
「調べてみると、男性は欠点だらけで。」
「女性は長所だらけでしたね。」
「無自覚である限りは。」
「性別の心理を突いて、策略でやられます。」

学世。
「平和な時代は、女性の方が何かと好都合になります。」
「対人関係の構築は、女性の方が上手ですし。」
「習い事や訓練は、女性の方が得意です。」
「女性は模倣が得意ですからね。」

羽叶。
「男女で得意な分野が異なるので。」
「男性だから万能という考えには異議あり。」

緒美。
「まさしく未知の分野ですね、女性というものは。」
「これまでの女性という分野は、何の証拠も妥当な論拠もなかった。」
「男性だけの世界なんて、ひどく退屈で、醜悪な作品ですからね。」

水希。
「女性は男性よりも、遥かに可能性や状況が浮かんできて。」
「それを察知しますが。」
「当たっているかどうかは別なのです。」
「それが憂いになることも多々ありますね。」

羽叶。
「可能性や状況については女性が把握しやすく。」
「男性はそれの正否が苦手という訳です。」

緒美。
「女性は念入りに計画を練って。」
「無策で行動しないとのことです。」
「対策のやり過ぎがよくある。」
「男性は行き当たりばったりが多い。」

水希。
「正当化は、男性が圧倒的に多くて。」
「女性の方が正当化は酷くても。」
「発覚しやすい。」
「女性の嘘は迫真の演技になりますが。」
「人を欺く術までは習得していない。」

学世。
「両性具有を選ぶ女性は一騎当千でしょう。」

羽叶。
「男性の性質を取り込んだ女性は別物ですしね。」

学世。
「男性の両性具有はすごく稀です。」
「理論ではありますけれど。」
「見たことはない。」

羽叶。
「個人的には、美人女性ばかり見ています。」

緒美。
「男性の話題しかなかったような。」

水希。
「男性に束縛されていた女性ですかね。」

羽叶。
「女性は、他の女性に好まれたり。」
「口説かれたりするのが名誉ですね。」
「厳しい審査を通過したという状況証拠なります。」

学世。
「成人の手前で異性に興味を持っても。」
「男性が利己的で、悪賢い上に。」
「計画があって接することがよくあるので。」
「恋なんて定義がよくわからないものに。」
「引っかかりやすい。」

羽叶。
「男性は物とか金品にしか、女性を見ていません。」
「手に入れると、後は無関心なことがよくある。」

緒美。
「男女の失敗ばかり研究していたので。」
「手の内を見せ過ぎたね。」

羽叶。
「男性と女性は分離して存在できるので。」
「自然のものしか説明できない。」
「生物学なんて馬鹿の産物。」
「超自然的な話をしているのです。」

水希。
「そもそも自然について何も知らないのでは？」

羽叶。
「道理を説いても、生物学を引き合いに出すとか。」
「生物学しか習ったことがないくせに。」

小依。
「私達は超ひも理論で科学に慣れていますからね。」

羽叶。
「実証主義を現実に持ち込むのは屁理屈。」

学世。
「聖トマスの、神の存在証明、これを読んでから反駁すること。」

水希。
「生物学は関係がない、倫理学の話ですよ。」

緒美。
「男尊女卑が長く続いた理由が分からない。」

百香。
「あらかじめ与えられた条件に沿うだけで。」
「独創性がないよね。」

羽叶。
「斬新なのは理屈だけだね。」

夕刻。

帰り道。

何やらファシストが道路を塞いで。

勧誘を繰り返しているので。

回り道をすることに。

複雑な路地を素早く通り抜けます。

リーサルカンパニーの勧誘も頻発しているので。

惑わされて、引き込まれないように迂回。

羽叶。
「幾何学、これは簡単。」
「地図ならば。」
「まず太陽の位置を見る。」
「時間帯によって、太陽の位置は決まっているので。」
「日本では、太陽があるのが南になる。」
「午前は左寄りに太陽があって。」
「昼過ぎから右寄りに移動する。」
「地図に方位計や東西南北が表記されていればよろしい。」
「目印のある目標に一度、突進して。」
「その目印を中心に移動すれば。」
「高確率で目標に到達する。」
「目印から方位何度か割り出せれば。」
「簡単にその方位に向かって突進するだけで。」
「強引に到達できる。」
「航空機の方位計でその数字に突進すれば。」
「何か建物や道がなくても。」
「回り道が見つかるので。」
「地形を無視できるのは、航空機の方位計によるもの。」
「航空機の方位計は、最近のコンパスについている。」
「幾何学の基本はコンパスです。」
「コンパスは付近に電子機器があると電磁波で狂うので。」
「要注意。」
「北極と南極の軸は合わないので。」
「補正すること。」

緒美。
「距離の測距は、サッカーコートなどを参考にする。」
「一般的に縦百メートル、横七十メートルなので。」
「適当に測距できればよろしい。」
「正確無比に目測で距離は計算できないので。」
「手抜きの測距で足ります。」

水希。
「幾何学で目立つのは。」
「道中、自分の現在位置と方向を見失う。」
「空間識失調をよく起こすというものです。」
「目印に戻るまでは。」
「空間識失調が直りません。」

学世。
「地図は、実際の道路や通路とはまったく違うことが書かれています。」
「現地は別物なので、過信しないこと。」

リーサルカンパニーと政治団体は喧嘩を始めたようです。

目的と、地区が被っているので。

小競り合いがよくありますが。

ブラック企業はアルバイトで格闘技の経験者も雇えるので。

政治団体はいつも負けます。

それでいいのですが。

いちいち物騒。

メンバーは近くに住んでいて。

チェックポイントである神社から解散。

少し雑談しますが。

日の入り時刻が迫っています。

自宅にある屋外の机で。

愚痴から何かの発見、感動したものとか。

親族なためか、友人以上に自然な会話になる。

今日はノートを確認して次の準備。

両親に言われた教訓が引き合いに出される。

羽叶。
「カール・マルクス資本論は辞めろと言われたことがあります。」

緒美。
「アダム・スミス国富論の方が楽観的になれますよね。」

水希。
「資本論と国富論の両方を学んでいる人がいますよ。」

学世。
「別に、利益を追求することで、望ましい結末に辿り着くのは。」
「現実に通用する分析ですね。」

羽叶。
「資本論は、批判ばかりで、むしろ読むほど暗くなります。」

緒美。
「国富論が経済を肯定したものならば。」
「資本論は経済を否定したものです。」

学世。
「資本論よりも国富論の方が明るくなります。」

羽叶。
「自分の利益を重んじて、利益を徹底して追求するのは。」
「社会の利益を増やそうとするよりも。」
「手っ取り早く、有効に社会の利益が上がります。」

水希。
「社会のためにいいことをたくさんしたという話は、未だにないし。」
「もっとも、こうした尊大な態度は、商人には見られない。」

羽叶。
「社会のために、なんて行動する人を説得するのはやや簡単です。」

学世。
「個人に、利益を指示しようとするのは、不要な世話と。」
「越権行為を自ら引き受けてしまう。」

緒美。
「有神論が抜群な国富論は、商人の教科書ですしね。」

学世。
「かえって、マルクス資本論を読むのは馬鹿げています。」

水希。
「有神論で、経済を肯定するアダム・スミスの方が相性が良い。」

羽叶。
「訳本の膨大な内容と、所々に集約された分析は。」
「読むのには重過ぎますけれど。」
「哲学を用いた論文なので。」
「そこまで難解ではないです。」
「経済や金銭への興味によって、難易度が変わります。」

学世。
「お金や利益について念入りに書かれているので。」
「内容も議題も重いのですが。」
「資本論しか読んでいない人は、やはり欠陥品です。」

羽叶。
「昔は両者を読むのが通例でしたね。」

緒美。
「国富論は、大人気で、すぐに売れたこともあります。」

水希。
「歴史書の引用までありますからね。」

緒美。
「ローマ帝国が滅亡した後の市民生活から、新体制への移行など。」

学世。
「階級社会が半壊したので、新任の君主にお金を支払って。」
「権利を手に入れて、貿易に注ぐようになった所から。」
「古代世界のお金の話まで入っています。」

羽叶。
「お金の話が大量に書いてあるので。」
「客観的な金銭感覚とか。」
「主観的な経済などは直されますね。」

学世。
「なにしろ、今日の経済を楽観的に見えていますし。」
「自然に経済が形成されて、それが資本主義と言われたという。」

羽叶。
「スミスは正統派で、政府も財界もこれを手本にしたのだから。」
「公に好まれている著書でもあります。」

緒美。
「昔、マルクスは一時期、禁止されていて、公に論じる人はいませんからね。」

羽叶。
「富んでいるとは？生活必需品が大量にあるのか？」
「生活必需品が余裕を持って確保されているのか？」
「貧しいとは？生活必需品が少ないこと？」

学世。
「カール・マルクス資本論は搾取や人材使い捨て。」
「労働者の人権蹂躙、悪徳業者まで行き着くとされて。」
「危険視されていましたからね。」

水希。
「資本論は社会主義に開けていますから。」
「真に受けると道理に暗くなります。」

羽叶。
「正統派の国富論をお勧めできますね。」
「資本論は異端みたいな扱いですからね。」

学世。
「読むのに大変な時間と挫折を受けますけれど。」
「これを読まずに就職するのは無謀かもしれない。」

羽叶。
「資本主義の古典、とも評価できます。」

緒美。
「正統派の古典でしょう？」

水希。
「資本論は古典ではなくて、悪書ですね。」

学世。
「資本論は異端ですからね。」

羽叶。
「まずは正統な書籍から経済へ。」

学世。
「私にとっては、資本論は有害でしたよ。」

どちらかと言うと、群衆心理を理解したので。

群衆という、どうでもいい集まりとは正反対になる。

メンバーは、とてもお金があるので。

教育で得られない古書や古本を読み漁っていて。

無知の克服を目的にしています。

なので、無知の改善に役に立つのなら。

正気ではない古典の読書を繰り返すのですね。

こうすると力量も増して、鍛錬にもなりますし。

ゼノンはそういう方法で、先生と呼ばれて。

いろんな所から招待されたのです。

知性が平均よりも明らかに高いのですが。

それを制御して活用するので。

ますます力をつけているんですね。

今日は通信販売で、イギリス経験論が来たので。

それに夢中。

苦悩が外からやって来ると信じると。

苦悩に対処できない。

生きることが苦悩を生み出す自覚が必要。

格言。

苦悩が人生の本質を成し、苦悩は従って。

外から自分の方へ流れ込んで来るものではなく。

誰でも自分の中心に涸れることなき苦悩の泉を抱えて。

生きているのだ。

ショーペンハウアー。

6

番組。

政治団体が逮捕されていて。

中継が繋がっていました。

けっこうな事件。

早朝のテレビは娯楽のような報道。

みんなのために行動しておいて。

罵られていますね。

市民。
「お前らが変なことするせいで。」
「株価が下がったじゃないか。」

子供。
「僕の好きなゲーム会社を潰したな！」

夫人。
「もうあの芸能人にも会えないわ。」

老人。
「若いだけかな？」

市民。
「ほれほれ！社会正義戦士の終わりだ！」
「もっと笑ってやれ！」

衆愚。
「朝からいい見世物だ！いいぞ！」
「もっと歪んだ顔を見せろ！」

群衆。
「数でやりたい放題できると思ったか！」
「悔しいか？悔しいよなあ？」

社会正義戦士。
「俺達は、あんな奴らのために・・・？」

政治団体。
「あの屑共め！あんな返事をくれるなら、やらなきゃよかった！」

市民。
「負け惜しみ！もっと苦しめ！」

警察官。
「ちょっと！興奮しないで！ほらほらどいて！」

刑事。
「罵る様子は映さないように、こら！」
「そこのカメラは停止させなさい！」

ジャーナリスト。
「これは少しの間、楽しめそうですね。」

会社員。
「いいんじゃない？」
「逮捕されても、有罪までは知らないが。」

市民。
「似合っているぞ！」

社会正義戦士。
「お前らのためにいろいろやったんだぞ！」

市民。
「俺達の享楽を確保してくれてありがとうね！」

衆愚。
「お前らが俺達の享楽主義を守って。」
「俺達がそれを満喫する。」

群衆。
「なんという正論なんでしょう！」

社会正義戦士。
「こんな奴らのためにやったのか？そんなことはない！」

インターネット・トロール。
「あいつら！あんな屑だったのか！」

政治団体。
「あんな奴らのために俺達は・・・！」

社会正義戦士。
「裏切り者！裏切り者！」

市民。
「別にお前らなんて頼んでないし。」

群衆。
「素晴らしい見世物ですね。」

少年。
「ああいう大人にはなりたくない！」

警察官。
「ほらほら、撮影は止めて！」
「これは暴動みたいだな！」

刑事。
「こいつらはまだ有罪判決が出てないからな！」

機動隊。
「なんでこんなに集まっているんだ？」

警部。
「実際の評価なんでしょうね。」
「ひどいな、この興奮。」

記者。
「もう少し離れて撮影しよう。」

市民。
「馬鹿な奴らがまた逮捕されたぞ！ヒャッホー！」

テレビはとんでもない高揚。

インターネットが荒れているので。

詳しくは調べない。

どうやら、都市の事務所にも警察が入っていて。

注意喚起が出ています。

登校。

いつものお宮の前にて。

羽叶。
「問題を美化するなんて気持ちが悪いね。」

緒美。
「問題が起きなければならない。」
「なんていう愚かな考え方はないかと。」

水希。
「何かが起きないといけないの？」

学世。
「問題は起こるものだ、という考え方ですかね。」
「そもそも起きなければ問題ではありませんしね。」

羽叶。
「問題なんてすべて主観の話ですからね。」
「問題には無関心でいるのが最善ですね。」

緒美。
「何を目的に生じたのか。」
「その目的を挫いてやれば消えますからね。」

学世。
「思惑をすぐに裁いて達成させなければ、自壊するでしょう。」

水希。
「どんな問題があっても、私は無関心。」

学校にて。

教室で遊んでいる女子高生。

ポーカーをやっていました。

手札を配って、一人が交代で審判。

女子高生。
「あれれ？何かおかしい？」

同級生。
「なにか失敗でも？」

女子高生。
「みんなイカサマしてますよね？」

同級生。
「そんなことないよ！」

少女。
「なんて暴言を！」

学生。
「いくらなんでも屁理屈です！」

女の子。
「それを口実にしようなんて思ってない？」

女子高生。
「だって、みんな私の配った手札で。」
「勝負してないじゃないですか。」

同級生。
「えっと、どうしよう？」

少女。
「ですよね、隠そうよ。」

女の子。
「交代しましょう、私が配ります。」

学生。
「私は何度もインチキをしても勝てないのよ！」

女子高生。
「あれ？これでいいんですか？」

女子高生、友達の男性と勉強をしていて。

途中で寝ていました。

男性が、困り果てています。

委員長。
「あれ？寝てた？ここはどこ？天国ですか？」

男子生徒。
「そんなわけがないよ、僕がいるじゃないですか。」

委員長。
「ぎゃああああ！」

男子生徒。
「僕がいると天国ではない訳ですか！」

口論になった。

この学校では、女性が男子に接近しませんが。

目標があると、連携や協力で接近することがあります。

小依。
「あなたは不当な幸運なんてあると思います？」

百香。
「ありますよ、大嫌いな奴が成功した時に。」
「それを信じずにどうやって説明しますかね。」

女子高生。
「あなたは成績が素晴らしいけれど。」
「何か秘密があるのですか？」

小依。
「何ということ、私が勉強が得意なんて。」
「今更、思い出すなんて。」

同級生。
「あそこの二人組、おかしくない？」
「妙に真面目なんだけれど。」

百香。
「本当におかしな二人組ですよね。」

小依。
「嘘は自己繁殖する、と言われていますが。」
「一つの嘘の保持に、二十くらいの嘘が必要ですよね。」

百香。
「物事は大げさに言ってはダメですよ。」
「私はもう百回も言いましたからね。」

先生が入場。

授業開始。

担任の教師は啓蒙思想家で、福沢諭吉、ヴォルテール、ルソーをよく読んでいて。

宗教は儒教なんですね。

頭脳明晰。

黒板の隅っこに書かれている文面。

懐疑論者はどこにでもいる。

授業中。

暗記した内容に注釈をつけている。

これは気に入られた。

頻繁に、ここが違っているとか。

こういう解釈で合っているとか。

メモ帳をつけて返されたりするので。

真面目過ぎると批判を受けることも。

かと言って、悪ふざけに走るのもよくない。

無難に通過できればいいので。

勉強ばかりしないけれど。

専門誌は読んでいたりする。

休み時間。

生徒同士。

逮捕された政治団体の陰口が多い。

羽叶。
「現実がチェスだなんて、古臭い考え方ですよね。」

緒美。
「現実はポーカーとブラックジャックですよ。」

水希。
「実際にポーカーとブラックジャックをやってみるとわかる。」
「連続で実行して、勝率や利得を計算すると。」
「現実のゲームが理解できますね。」

学世。
「一発勝負ではないので、勝敗よりも利得なんですね。」

羽叶。
「勝利しても利得がないと、意味のない勝利。」

水希。
「俗説ではチェスが万能だと信じられている。」
「ゲーム理論はそうは教えない。」

緒美。
「錆びついたゲームがチェスの構想なんですね。」
「通用しない考え方です。」

学世。
「プラグマティズムという訳ですよ。」

授業開始前で。

男子生徒が揉めている。

最近流れる思想に嫌悪して。

ふざけている様子。

先生が来るにはまだ早い。

男子生徒。
「みんなで嘲笑える世界を！」

男の子。
「命のリレー？なんだそのクソみたいな競技は！」

青年。
「安心して油断する社会を！」

男性。
「みんな違うということを分かり会える世界を！」

先生が来たので着席。

何事もなかったように再開。

教師に質問すると、私は専門家ではないので、という返答が最も多い。

教師の返事、教師に質問しても、何の利益にもならない。

これはジョーク。

いつものように放課後になる。

魔術書を持ってきているけれど。

むしろ褒められた。

教員。
「君はルネ・デカルトみたいに、魔法書や錬金術。」
「占星術の書籍を読み漁っているようだね。」

羽叶。
「没収しますか？」

教員。
「いいえ、好きな哲学があるのは良い趣味だ。」
「私は否定しない。」

先生が立ち去った。

なぜか自転車置き場の奥で。

魔法を放ちたくなったので。

試し打ち。

誰もいないはずでした。

羽叶。
「いつもの練習、しかし野山でやるべきでは？」

緒美。
「そこら辺に我々の怠惰がありますよね。」

水希。
「そういうのは、河原とか、無難な場所で良いかと。」

学世。
「何に当たるか分からない、もっと開けた場所ではどうかと。」

不審者。
「学歴というのは、これこれで・・・・ぐはっ！」

緒美。
「あれ？なんで敷地の裏に人がいるの？」

不審者。
「だから、学歴というのは・・・ぐわっ！」

羽叶。
「不審者だ！不審者！」
「何となく放った魔法に連続で当たるなんて。」
「世の中、因果関係が存在しない出来事が。」
「いちばん戸惑いますよね。」

不審者。
「学歴！ぐああああ！」

水希。
「ちょっと！この人は負傷退場！」

学世。
「何がやりたいのか・・・。」

数人の教員が駆け寄ってきて。

不審者は教師が追い払いました。

この辺りで普遍的に出没する奴みたいです。

警察が該当者を追っていますね。

教員。
「君達、あいつに何を当てたの？」

羽叶。
「雷ですね。」

緒美。
「火球ですね。」

教員。
「それは何かの比喩かな？」

校長。
「あんなのと戦わないように！」
「まぐれ当たりに気をつけてね！」

教頭。
「女の子に倒された不審者？」

教師。
「不審者が強いなんて、誰も言ってないだろ！」

教員。
「おい！空手部！近くにいたのに少しは加勢しろよ！」

空手部。
「無理です、相手が死にます。」

教員。
「そういうことは言ってないぞ！」

乱入、即退場の不審者。

その日を境に行方不明。

帰宅。

今日は親族のメンバーが上限まで留まります。

雑誌を持ち出す。

こういう時のために集めていた。

もう少し経つと。

自分の家の家事に戻ります。

通俗小説に疑問が出る。

羽叶。
「小説家はなぜか教養がないんですね。」
「なんで？」

学世。
「自由主義を理解せずに書いていたり。」
「哲学ができなかったり。」
「ひたすら教養がないという。」
「無慈悲な有り様ですよね。」

水希。
「哲学者と文学者を兼ねていたサルトルが偉大ですよね。」

学世。
「逆にシェイクスピアは哲学を疑っていました。」
「ゲーテは学問が得意で、格言にもしています。」

緒美。
「傑作を書いた文学者には、哲学の証拠がありますよね。」

羽叶。
「現代の小説家は、明らかに教養がありません。」
「学校教育の延長線上の考え方です。」

緒美。
「何か中身空っぽな雰囲気なのですが。」
「教養の無さが致命的ですね。」

学世。
「プラトンやデカルトが言う生得概念で達成する作家もいますね。」

水希。
「最近の作家は運命論の助けによって、強引に売れているような。」

羽叶。
「そういう力技ですと、市民に発覚して嫌われますね。」

緒美。
「いくら人気でも、同じ数の人が支持している訳では無い。」
「相当の数の人の反感を買って、敵に回していることもある。」

学世。
「思っているより通俗小説の支持者は少なく。」
「市民は誰も話題にしていないんですよね。」
「市街地で、文学の話題なんてまず出ません。」

水希。
「実際に社会で話題に出るものは、もっと現実的な内容ですからね。」

学世。
「ジョン・ロックみたいに、読者の気晴らしになるような。」
「作品を書くという、態度は必要ですからね。」

羽叶。
「ダニング・クルーガー効果ですね。」
「市民の一割しかその文学を話題に出さないんですね。」

緒美。
「ありえないほど主観的な内容ばかりですからね。」

羽叶。
「毎回、不当な幸運で勝利すると。」
「中身が市民に見破られて。」
「時間経過で評価が下がり続けるんですね。」
「安定している売れっ子の方が支持を得ています。」

緒美。
「売れっ子は市民を喜ばせて、気晴らしになるので。」
「目的が明確なんですね。」
「現実よりも楽しいものを読ませるので。」
「市民も隠れて支持しているのです。」

羽叶。
「表舞台に出て大きく出る作家は、思ったより支持されていないし。」
「早く売れて、早く消えていますし。」
「見えない所で非難されるか無視されていますね。」

学世。
「その作家は自分の見える所しか理解してないからね。」

水希。
「現代は中央集権制ではないので、一箇所に人気が集中しない。」

羽叶。
「通俗小説のアンチ、つまりは反対者の意見が適切であることも多々あります。」

緒美。
「その作品のアンチが真実を言うこともありますね。」

水希。
「全員が馬鹿という前提なんて、哲学からするとナンセンスですからね。」

学世。
「自分の力で売れていると思い込む。」

羽叶。
「どこからが自分の力なのか、私は分からない。」

緒美。
「私が仮に成功しても、国民の役に立った、それだけで。」
「なるべく長く継続できる程度です。」

羽叶。
「なぜ私だけが引き合いに出されないといけないのか。」

水希。
「成功したら御仕舞です、沈んで消えるか、もっと上がるかの二者択一。」

学世。
「自分が宣伝されるなんて貧乏くじですよね。」

羽叶。
「社会的成功をして、寿命まで英傑として称えられる。」
「私はそんなに格好良く出来ていないので。」
「遠慮している。」

学世。
「数で評価は決まらないけれど。」
「実際の評価は実に冷淡です。」
「作品も冷淡な評価をされる覚悟が必要です。」

日の入りで、暗くなったので。

一同、解散。

玄関で、外で誰が叫んでいます。

何者。
「ぎゃああああ！」

羽叶。
「家の敷地内ですね？」

緒美。
「誰でしょうか？」

水希。
「強盗かな？」

学世。
「何者ですかね？」

何者かは何かを踏みつけて。

捻挫したらしくて。

足を引きずって、謎の影は去っていく。

不審者、自滅。

老人は、毎日、同じ事の繰り返しと言いますが。

永劫回帰で説明がついています。

時間の認識が違うのです。

時間は直線ではなくて、円のように堂々巡り。

これは元々、ショーペンハウアーの発見です。

ペシミズムから見ると。

コンクリートとアスファルト。

木造家屋の都市で。

自動車が往来して、生活だけをしている。

あるのは人間と、その周囲の状況だけで。

特に意味のない営みが続いている。

文芸だけが癒しと満足を与える。

これだと悪いものは存在意義すらなく。

この世の悪いものは、最初から無い方が快適で。

悪いものにひたすら意味がない。

悪いものはわざわざ存在する必要がない。

ペシミズムは悪しきものを、無意味と論破し、その存在すら否定するため。

いくら悪が出現しても、無関心ですね。

やはり善なるもの、良いものしか見えなくなります。

アリストテレスの格言。

世の人々のすることはデタラメに過ぎない。

ニコマコス倫理学。

7

質問には必ずしもみな答える必要はない。

登校すると。

二大巨頭である。

千影（ちかげ）ちゃんと陽月（ひづき）ちゃんが対立しています。

千影ちゃんは現役アイドルで。

午後になると抜けます。

陽月ちゃんは市議会議長の娘で。

お互いに牽制しているんですね。

千影。
「何のために戦い。」
「何のためにここに来た。」
「どうしてなのか、誰もわからない。」
「答えを、出した者はいない。」
「戦い続けて。」
「どこかで死んでいく。」
「何のために戦い。」
「傷ついて。」
「何のために、戦い死んでいく。」
「何のために戦い続けていく。」
「何のために戦うのか。」
「それを知る者は、いなかった。」
「ついに。」

陽月。
「半分の確率で。」
「助からない戦い。」
「戦いの中に飛び込んで。」
「助からないと知りながら。」
「死地を飛び抜けて。」
「相手の懐を抉って。」
「最後に仕留めるのは私だから。」
「あなたは潔く死んで。」
「半分の確率で。」
「どちらかが死ぬだけだから。」

千影。
「あなたも私も左右できない。」
「半分の確率で。」
「あなたと私で。」
「殺し合いの中で、それだけが決める。」
「半分の確率で。」
「あなたと私は。」
「どちらかが死ぬと、この場で、決めるのだから。」
「あなたは左右できない。」
「私も左右できない。」

陽月。
「ここを通り抜けて。」
「回り道に見えるけれど。」
「危険だけが辺りを支配している。」
「禁止されても。」
「私はここを通ると。」
「自分の意志で決めたのだから。」
「急がば回れの生涯だから。」

千影。
「何のために、勝利を重ねている。」
「何のために、敗者はいるのだろう。」
「答えの出ない、勝負だけが、私の前で繰り返される。」
「何のために、勝利はあるのだろう。」
「何のために、敗北はあるのだろう。」
「勝敗がついても。」
「終わりのない戦いが続いていた。」
「いつもそうだ。」
「何のために、これを繰り返す。」

陽月。
「最後には屈する相手を全滅させる。」
「いつもこの繰り返し。」
「最後には屈する相手を、いかに組み伏せるか。」
「最後には相手は屈する。」
「相手は結果を変えられない。」
「最後には屈する相手を、全滅させろ。」
「相手は結果を変えられない。」
「私に倒されろ。」
「いつもその繰り返し。」
「いつもその繰り返し。」

千影。
「弱者はいない、この場でいない。」
「弱者はいなくなった、強者しかいないこの場では。」
「いかに弱者が名乗っても。」
「虚しい。」
「弱者は立ち去った。」
「この場には。」
「弱者はいなくなった。」
「強者しかいなくなった。」

陽月。
「争いの場に出て。」
「生き残った奴は。」
「ほとんどが死んでいった。」
「ここでも同じ。」
「みんなが死んでいく。」
「覚悟のつもりで。」
「争いの場に出て。」
「生き残った。」
「そんな奴は、もういないよ。」
「これからも。」

詩人。
「何のためにここまでしたのだろう。」
「思い返せば、特に意味もなくて。」
「最初の目的も失って。」
「戦い続ける私に安らぎを与え給えと。」
「いつもそうして。」
「終わることもない。」
「最初の目的も失って。」
「朽ち果てるまで。」
「私は終わらない、この世界で。」
「安らぎを与え給え。」
「その時に。」

男子高生。
「あの二人組っていつも綺麗だよね。」

女子高生。
「芸能人と議員の娘。」
「こんな組み合わせはそうはないわ。」

教師。
「先天的なものばかりではないだろう！」

生徒。
「あんなのについていけませんよ。」
「いつも高度な話題しか出さないし。」

教師。
「倒せない人間がこの世にいるはずがない！」

少年。
「あれ以上の人が、この辺りにいないのです。」

少女。
「現場に雑魚ばかりいると、あの人達なんて手に負えないじゃない！」

教師。
「負けない人間なんてこの世にいるはずがない！」

羽叶。
「最優秀者でも向上する可能性がある。」

教師。
「サウルもまた預言者の仲間なのか。」

羽叶。
「そんなに私の存在が意外ですか。」

緒美。
「人は皆自分では賢いつもりである。」

水希。
「干渉しないのが公明正大な態度である。」

学世。
「すべての人を信頼するのはよくない。」

小依。
「あんなものを見せられたら。」
「あれ以下のものなんて不要ですよね。」

百香。
「そうですよね、あれ以下のものは汚く見えます。」

羽叶。
「私も同感です、一度、高度なものや。」
「最高のものを見てしまったり。」
「体験すると、それ以下のものには興味を示さない。」

緒美。
「生まれた時は白紙と言われていますが。」
「それ故に、美しいものや。」
「良いものを受けると、変わりますよね。」

水希。
「小学生を見ても、先天的な知識や技能を持っているとは。」
「とうてい考えられない真っ白な考え方をしていますよね。」

学世。
「それではなぜ完全なものや、良いものや才能はあるのでしょう。」
「そもそも、何も受け取らないと。」
「完全無欠を認識することすらできないよ。」

羽叶。
「生まれた時に何も持っていないのと。」
「生まれる前に貰ってから生まれるのと。」
「真っ向から対立していますよね。」

小依。
「それでは子供の時代なんて。」
「経験だけで歩く迷子ですね。」

百香。
「経験だけでは盲目ですね。」
「目が見えないんです。」

羽叶。
「合理論と経験論はだいぶ激しく対立しています。」
「私はその中間を見ていますね。」

教師。
「こら！門の中央で雑談するな！」
「閉門できないだろ！」

羽叶。
「怒りは自らを罰する。」

教師。
「本当だよ、自分を害するのに等しいよ！」

今日は何事もないと思っていたら。

昼休みに。

二大巨頭が何やら仕掛けていまして。

現役アイドル対英才教育というゴールデンカード。

昼休みが終わるまで。

ずっと。

トレーディングカードゲームで勝負していました。

片方が勝っても、満足せずに両者続けている。

千影。
「賞賛に値しない者を賞賛するのは痛烈な皮肉である。」

陽月。
「すべての物は誰にでも合うわけではない。」

羽叶。
「すべてのものはすべての者に一様には適合しない。」

緒美。
「お互いに決着なんてつかないね。」

水希。
「勝ち負けではなくて。」
「あれはじゃれ合い。」

学世。
「恋人同士という噂までありますからね。」

羽叶。
「自分自身を納得させ得る人は優れた弁論家である。」

今日は午後から千影ちゃんが離脱。

陽月ちゃんが午後から主役になりまして。

最強クラスの女の子は学校にも影響を与えています。

教師は、あの時点で充分な教育であると評価しています。

帰り道。

八幡神社境内にて。

羽叶。
「祈りは第一の祝福を、賛美は第二の祝福をもたらす。」

小依。
「ある人を特定の宗教に入信させても。」
「その人が良くなることはまったくない。」

百香。
「自発的に集まったのが信徒ですからね。」

羽叶。
「祈りは爆発火具のように、天国の門を破壊して開く。」

緒美。
「我々は何か外部から与えられて生きてはいない。」
「自分はどうしたいのか？」
「それが真実になる。」

水希。
「外部から与えられて動く訳がないでしょう。」

学世。
「外部から定義付けられたものを疑うことが出来ます。」

羽叶。
「なぜ私が決めるのではなくて、外部が決めた通りにならないといけないのか。」
「それでは私は何かの奴隷です。」

緒美。
「ことわざにも。」
「神聖を装うことは二重の罪悪である。」
「設定された通りに生きないといけないのなら。」
「設定した奴は神聖ですらない。」

水希。
「かえって、自分が決めていく。」
「人生に自分が様々な強制を仕掛けていく。」
「それで筋書きというものは壊れます。」

羽叶。
「決められたからと言って。」
「従う義務はない。」

学世。
「すべての人は忍耐を推賞するが、誰も苦しみに耐えることができない。」

小依。
「悪人は覆されて、いなくなる。」

百香。
「それ聖書の一句ですよ。」

羽叶。
「何でも覆るという意味ですよ。」

緒美。
「受けた侮辱を消し去るには、仕返しよりも無視するほうがよい。」

小依。
「こんなんで、最後には世界から立ち去るだけですよね。」

百香。
「生まれて、大人になって、年老いて。」
「病気になって死ぬだけ。」

水希。
「死はやって来ると有無を言わせない。」

学世。
「死は収賄しない。」

境内から出て。

自宅にて。

今日は勉強をしている。

暗記するのは下手で。

どんなに浅くても、その分野を理解するのが。

知識人の著書からの教訓。

苦手の分野はごまかす、これが大事。

羽叶。
「社会で目立つのは一部だけですよね。」

緒美。
「変なのが一部だけで、他の人々は健全ですよね。」

学世。
「他人を操縦しようと試みるよりも。」
「自分の生涯を操縦する方が遥かに大きな戦果を得られます。」
「人生の操作を怠っていながら。」
「他人に責任転嫁したくはない。」

水希。
「生涯において、もう駄目だと思ったら。」
「ゲーム理論の負けゲームですからね。」
「争点は、可能な限り損失を減らすことだけです。」

羽叶。
「とある所、昔、両親と同居していて。」
「五十歳になるまで何もせず。」
「発狂して死んだ人もいます。」
「それまで何してたんですかね。」

緒美。
「おお！我に仕事をください！」
「なんて単願してはどうか？」

学世。
「私にできる仕事をください！」
「という要求はさすがに通りますよ。」

水希。
「ストア学派から言えば。」
「手が届く可能性のあるものは、すべて手に入る。」

羽叶。
「先程、八幡神社に参拝して、滞在しましたが。」
「信仰があって。」
「それによって悪い結果になっても安心できます。」
「悪い結果になったら、虚偽ということになるので。」
「実際はそんなことはありません。」
「悪くなれば連帯責任になる点に注目です。」

水希。
「あなたは、天が何か味方してくれると。」
「無条件に信じて、現実では何もしないのではと疑われる。」

羽叶。
「常に天が味方とは限らないので。」
「神々に半分を任せて、もう半分は努力していますよ。」

緒美。
「性善説の連中は、常に天が味方して何とかしてくれると信じています。」
「犬を鎖に繋いでおかないで、出かけるようなものです。」
「鎖に繋いでおいて、無事を期待するのが良い例えです。」

学世。
「期待して落として、期待させて落として。」
「なんていう経過には警戒してください。」

羽叶。
「デカルトは神の存在証明を書いていますが。」
「信仰のある人には、信じるだけで済みますが。」
「無神論の人には、いちいち理性的で。」
「論理的な説明が必要になり厄介ですよね。」

水希。
「宗教を拒否して、民間信仰や迷信ばかり信じるのは問題がありそう。」

羽叶。
「予定説という訳で、明らかに予定されている人はいますよね。」

緒美。
「私達は、神々の実在がありふれているので。」
「体験や目撃談から議論していますからね。」

羽叶。
「私達の場合は、信じるのではなくて所属しているのです。」

水希。
「カトリックは神と契約しているので。」
「信じるというレベルではないのですしね。」

小依。
「信仰のない人は大半が自然主義の立場です。」
「自然由来の考え方で生活しています。」

羽叶。
「信徒と無宗教な人では、言動と行動が別物です。」
「信徒は自らを罰することができますが。」
「無宗教なら、それができません。」

百香。
「かと言って、偽物の宗教である、カルトには近寄らない。」

羽叶。
「そもそもなぜ人間がいるのか、説明がつかなくなるし。」
「デカルトの神の存在証明は難攻不落。」

学世。
「デカルトは人気で、大学では哲学の授業で。」
「何かしらの古典を研究して書けと言われて。」
「宿題として出されます。」
「なので、最も読む機会がある哲学ですよね。」

羽叶。
「ジョン・ロックを引用すると。」
「結論はこうです。」
「信仰は個人の話題であって。」
「他人の話題ではない。」
「寛容についての書簡にて。」

小依。
「人間は人間を超えるしかない。」

百香。
「人間を超える人間が期待されています。」

一度解散。

日の入り。

また集まって。

夜間の散歩に出かけることに。

親戚の成人女性が付き添います。

それでも午後九時までには戻るのです。

防犯パトロールをしている人達と出会って。

しばらく一緒に歩きました。

自警団。
「人は作為を受けない限りは悪の一部です。」

羽叶。
「最初から善良な部分を持っているなんて。」
「子供からはとてもじゃないけれど見い出せない。」

自警団。
「どの犯罪者も、過去の経歴は似通っている。」
「これは怪しくないのか。」

羽叶。
「かと言って、詩的正義を掲げるのは良くないのです。」

緒美。
「寛容を理解していると。」
「寛容ではない発言も容認してしまうのが。」
「唯一の欠点ですけれど。」
「心の狭い奴になるよりはずっとまし。」

警備員。
「そうですよ、悪人という定義通りの人はいないように。」
「犯罪者も、同じ定義の人はいない。」
「犯罪とは既に定義されていて。」
「犯罪とは悪行の事ではなくて。」
「法律が禁止することへの侵犯ですからね。」

水希。
「悪を糾弾すると、糾弾している本人が。」
「異常であると非難されるという。」
「絶妙な世界です。」

学世。
「しかも、善人なんて役に立たないので。」
「そもそも善人であるという理由がないよね。」
「理由を言えないのに、善人と名乗るのは愚かです。」

自警団。
「自分がいいと思ったからいい。」
「自分が悪いと思ったから悪い。」
「善悪以外で判断できない我らを導き給え。」

警備員。
「俺は人間が善悪を正確無比に判断できるとは思ってないぞ。」

予定の時間になって。

帰ろうとしていた頃。

近くで。

自動車事故が発生。

防犯パトロールが走っていきます。

自動車は電柱に衝突して、大破炎上。

搭乗員が気絶してしまったので。

外に出そうと頑張るパトロール隊員。

通報で緊急隊員も来ている。

自警団。
「この扉は破壊できないか！」

警備員。
「窓を破壊する器具は持っていないぞ！」

羽叶。
「加速して、瞬発力で扉を破壊できない？」

緒美。
「できますよ、戦闘は一瞬の速度だけが重要。」
「瞬発力だけがあれば、この場も何とかなる。」

魔法書で詠唱。

横から、一瞬の速度で扉を外すと。

鍵が壊れたのか、扉が開きました。

自警団。
「そんな馬鹿な！」

警備員。
「違う！好都合だ！どっちにしろ救助しろ！」

一瞬で搭乗員が救出されて。

治安当局と緊急隊員によって事故は終了しました。

防犯パトロールが後は何とかしてくれました。

一同、帰宅します。

羽叶。
「人は、合理性を学ぶまでは不合理な思考をしがちですよね。」

緒美。
「本人が本気で不合理な考えを信じているので。」
「デタラメをやりますね。」

水希。
「私はここ最近で、人間の限界を見た気がする。」

学世。
「どうあがいても、不完全な人間に、何を期待しているのかね。」

解散。

自宅にて。

父親が帰ってきていました。

母親と会話しています。

母親。
「結婚なんて、一時的な満足ではなくて。」
「三十年くらいを見越して一緒になるものだわ。」

父親。
「若い人にそんなことできる訳がないよ。」
「君は例外だけれどね。」

母親。
「証明もなしに結婚はしてないです。」
「私達は必要だから結婚したのです。」

父親。
「必要だから君を呼び寄せた。」
「不要だったら、最初から何もしていない。」

羽叶。
「学校の日本史に誤りがあったのですが。」
「あんなものよく採用しますよね。」

父親。
「有名なジョーク。」
「パパ、僕達はみな猿の子孫だって本当？」
「パパは違うぞ、お前は知らん。」

羽叶。
「ですよね、欧米では創造論も学びますから。」

父親。
「無宗教者は、人間が万物の尺度。」

母親。
「あなたがもし結婚するというのなら。」
「助言をしてあげます。」
「するな。」

羽叶。
「了解！いや？了解！」

今日の事件。

精神分析医、精神科医が患者を受診。

すると男性は突然、拳銃を取り出して。

精神科医に詰め寄ります。

あんたはよくやってくれた、すっかり奇病も良くなった。

しかしあんたはね、俺の秘密を知りすぎた。

そっちの道の人だったらしい。

発砲したけれど、拳銃はガスガンだったので。

男性は拘束されて。

心神耗弱で、司法専用の閉鎖病棟に移送される予定だという。

現代社会。

何事も疑ってみる程度が丁度いい。

何でも正しいとは思わず、疑ってみる。

そしてそう思っている自分も疑ってみるのが。

最もバランスが良い。

報道で、日々の事件を熱心に説くのは、認識と立場の違いでしょう。

ジャーナリストの最大の懇願は、自分の記事を読むことである。

今の時代、民衆を扇動しても効果は薄く。

フロイトの精神分析を引用すれば。

人々は心理の矛盾が多い傾向にある。

革命よりもいろんな心理の矛盾を解消した方が。

個人においては素晴らしい気配がする。

結局は、何が与えられたか、ではなくて。

自分はどうしたいのか？

少なくとも、正解に満足して。

答えを設定してそれに基づくのは。

単なる思考停止。

エピクテトスの忠言にも。

もし、君に有益でないなら。

扉は開いている。

もし有益ならば、辛抱するがいい。

すべてに対して扉は開いているはずであり。

私達には何も厄介なことはないからだ。

英語の諺。

起こり得る最悪のことは拒否にすぎない。

8

豆知識。

ペンは剣よりつよし、ただしきわめて偉大な人物の支配下では。

出典は十九世紀に活躍した。

イギリスの作家。

エドワード・ジョージ・ブルワーリットンの戯曲。

リシュリューの言葉。

ペンは剣よりつよし、とは。

リットンの言葉を引き合いに出して。

世界で動き回っているが。

この作家は歴史に埋もれている。

ペンとは文であり、文は言論。

剣とは武であり、武力、実力行使のこと。

こういう表現は修辞学で、換喩（ミトニミー）と呼ばれる。

言論が武力よりも強力であるというのは。

しばしば理想であり、欲望でもある。

本当にそうであるという根拠はなく。

気休めに、空想みたいになるのは。

社会が良くない証拠になる。

ペンがいつも剣より強ければ。

こんなに多く成句は出回らない。

ペンは剣よりつよし、には原典で。

きわめて偉大な人物の支配下では、という前置きがついている。

正しくは。

きわめて偉大な人物の支配下では、ペンは剣よりつよし。

というようになる。

今日使われている言論の威力を説く言葉は誤訳です。

休日。

河川にて。

頑丈な籠に小さな岩石を入れて。

それを背負って運ぶ競技をしています。

いつもは天然水を入れたリュックを背負っていますが。

岩石は専用の籠が必要で、大荷物なので。

河原だけでやっていますね。

リュックに岩石を入れると底を貫くので。

河川周辺だけで背負って、帰りに捨てます。

河川の近くにある田畑を回って。

タイムを競うのです。

今日はルアーで釣りなどもします。

安全なルアーは力作で、けっこう魚が食いつく。

釣っても食べないので、すぐに魚を河川に捨てますね。

羽叶。
「戦闘でも生活でも、基本である。」
「パワーとテクニックとスピード。」
「この三つがあれば不自由しない。」

緒美。
「基本だけできれば、問題なんて無い。」

水希。
「無駄がある技能は、かえって転倒に繋がりますね。」

学世。
「知識も技能も、たくさん習得して、物置みたいな部屋ではなくて。」
「必要な時に発揮できるように、整理整頓されている。」
「倉庫でなくてはならないね。」

羽叶。
「今の所、自分より格上が登場した試しはない。」

緒美。
「強敵には、相手が失敗をするまで遅延するという作戦が定番ですね。」

水希。
「相手の小さな失敗を抉るというのが、有効な作戦です。」

学世。
「相手が失敗するまで待てば、本当に失敗しますからね。」

羽叶。
「この重量で、完走できそうです。」

緒美。
「そのくらいの岩石を運べれば。」
「あなたと競う人なんていませんよ。」

水希。
「岩石を運ぶ人と競うなんて、愚かな人はいませんね。」

学世。
「私は先にルアーで釣りをして来ます。」
「あんまりやると体力も使うし。」
「怪我もするでしょうからね。」

羽叶。
「私はもう一周しますよ。」
「可能な限りは鍛錬したい。」

緒美。
「時に猪突猛進が最善ということもありますよね。」

水希。
「理性的な人は、理性を失って、少し無謀になるなんて。」
「そういう状況が強いこともあります。」

羽叶。
「私が倒した相手は、たまたま負けやすい状況で。」
「無謀な戦闘をして負けていましたが。」

学世。
「そういう人にとっては、逃げた方が得なんですよ。」

小依。
「岩石を持ち上げたり、背負ったりするのは客観的な証拠です。」

百香。
「強い強い連呼する場合は、自信がないので、言葉で威嚇している。」

緒美。
「戦闘において、一発クリーンヒットしたら戦闘不能ですからね。」

羽叶。
「相手に一発当たると、相手は戦闘不能。」
「逆に一発でも被弾すると、自分が戦闘不能。」

水希。
「五発以上の殴打は子供の喧嘩ですね。」

緒美。
「十五発殴って、逮捕された人がいますが。」
「被害者は軽傷だった実例があります。」
「散々に誇張しておいて、そんな程度です。」
「兵士同士の戦いでは、一発の直撃。」
「技が決まってしまったら、後は負傷退場です。」

学世。
「基本のパワーだけ上げておけば。」
「岩石が人間に変わるだけですね。」
「岩石が持ち上がるのなら、人間も持ち上がる。」
「簡単な理屈です。」
「そろそろ岩石を捨てましょう。」
「岩石を動かすと、身体に負荷がかかって。」
「負傷しますからね。」

緒美。
「私もルアーで魚を弄びます。」

水希。
「食べられる魚とか、釣り上げて弱ってしまった魚は。」
「近所の猫にあげましょうよ。」

小依。
「それはいい発案ですね。」

百香。
「もう釣れたよ、小魚ですか。」

河川で釣りをして遊びましたが。

帰りに。

市街地付近。

同級生が私達を見ていて。

連絡していまして。

二大巨頭が連絡を受けて。

いきなり出現。

千影。
「あなたね、丁度いい女の子じゃないの。」

陽月。
「程よい印象の女の子ね、しかも男の子みたいな所もある。」

羽叶。
「何か用事ですか？」

千影。
「この娘は私のものだからね。」

陽月。
「いいえ、私が取るの。」

羽叶。
「え？なんの真似ですか？」

小依。
「好きなんだって。」

百香。
「現役アイドルと為政者の娘に挟まれて。」
「告白されているんですよ。」

緒美。
「好みだから、尾行されたの、その二人から選びなさいよ。」
「選択肢があるからと言って、逆に何も選ばない事もできるけれど。」

羽叶。
「なるほど、二人共、贅沢な女の子ですから。」
「いきなり交際を申し込まれても困ります。」

千影。
「昨日、どんな男の子が好みか論争をしたの。」

陽月。
「ただ、好みの女の子ならいるって話になって。」

羽叶。
「私は別に拒みませんが。」
「美人女性とか大好きですし。」

千影。
「ならば私とキスして。」

陽月。
「私と一緒に寝なさいよ。」

羽叶。
「今ここで決めることではないですね。」

千影。
「いいから抱きしめさせて。」

陽月。
「私はあなたを探りたい。」

羽叶。
「うわっ！ちょっと！恥ずかしい！」

千影。
「やっぱり変わった感触がして気持ちいいわ。」

陽月。
「どんな身体なのかな。」
「あれ？ちょっと他の女の子とは違って。」
「かなり柔らかいわね。」

羽叶。
「ひゃあっ！でもたまにはいいかな？」

水希。
「この辺りには市民が誰もいないからね。」

学世。
「そこら辺にしておけば？」
「続きは誰にも見えない所を推奨する。」

小依。
「女の子同士は、大きな害がなくていいよね。」

百香。
「私はそれも女性に最初から備わっていると見なしています。」

千影。
「ちょっとお茶しない？」

陽月。
「あなたを見ていると、ずっと見ていたくなる。」

羽叶。
「あれれ？こんなこともあるの？」

千影。
「私が言った通りに、程よい所が素敵でしょ？」

陽月。
「私が言った通りに、男の子みたいな所が素敵でしょ？」

千影。
「それでは最強の男の子は？」

陽月。
「なるほど、そう来ましたか。」

千影。
「そのくらい私なら見当がついています。」

羽叶。
「何がやりたいんですか？」

千影。
「別に、好きだからね。」

陽月。
「余裕があったら、続きをやりましょう。」
「それでは。」

二大巨頭、どんな女の子が素敵かで論争をしていて。

実際に接触すると、好きになったようです。

それは保留されて、次の論争である。

最強の男の子を探しに行きました。

今の女の子は可能性の限り、何でもしますね。

帰路。

とは言っても。

いつも通り親戚の女の子と一緒に帰宅するつもり。

同級生も一緒。

休日は、することでいっぱい。

趣味が似通っているので。

頻繁に目的が一致しますね。

やはり同類とは融和できる。

小型の貨物トラックが停車。

防犯パトロールの人と会いました。

いつもは猟師なんですね。

猟銃を見せてくれました。

弾丸は装填されていません。

猟師。
「向こうの集落で、猿が出ているので。」
「ボス猿を見つけて殺す。」
「そうすると報酬が貰える。」

羽叶。
「海外では、熊の狩猟に大型弓を使っていますね。」

猟師。
「撒き餌をして誘き出して。」
「隠れて待ち伏せして急所に当てると。」
「矢の一撃で熊は死んだりもする。」
「海外では大型弓による熊射殺は普遍的なものだね。」

緒美。
「距離はどのくらいで？」

猟師。
「百メートルくらいの狙撃ばかりするよ。」
「たいていヘッドショットになるね。」

水希。
「害獣駆除ってお金になります？」

猟師。
「けっこうなるよ、生活できるくらいの収益は見込める。」
「獲物の相場が決まっていて。」
「この動物は何円とかもあるね。」

学世。
「銃器で撃たれて死ぬ動物なんて。」
「あっさりしていて。」
「動物なんてそんなものですよと。」
「かなり雄弁。」

猟師。
「撃ち殺したら死体は沈黙するからね。」

羽叶。
「所で、銃器も機械なんですけれど。」
「仕組みは？」

猟師。
「どうやら、フリントロックだね。」
「昔は火を直接注いで着火させていたけれど。」
「今は内部で火打ち石みたいに火花を散らして。」
「毎回、発火させて放っているようだね。」

羽叶。
「武器はたいてい体当たりなんですけれど。」
「単なる体当たりではありませんよね。」

猟師。
「体当たりと言うより破壊ですな。」
「当たれば、対象は破壊されます。」

学世。
「これから猿を排除するんですね。」
「よくある狩猟のようですが。」

猟師。
「もうボス猿の特徴は知っているし。」
「射程まで接近して殺すだけ。」
「険しい地形の走破と、隠密行動はあるけれどね。」

小依。
「昔はどうやって狩っていたのかな。」

猟師。
「弓矢とか弩とか、当たれば動物を貫くし。」
「罠とかはもっとも効率の良い方法だね。」
「害獣は、多分、鎧を着た兵士が数人で囲めば。」
「熊くらいは余裕で殺せたのではないかと。」

羽叶。
「弩は鉄の鎧を貫通しますからね。」
「弓矢の威力もそれに匹敵する。」

猟師。
「よく知っているね、動いている的に慣れていると。」
「馬の上からでも当てられるからね。」
「並の女性ではないな。」

百香。
「ローマのグラディエーターは、剣と盾と鎧で。」
「熊と虎を殺しまくっていました。」

猟師。
「猛獣の戦闘パターンが読めるからでは？」
「武士なら、真っ二つにして熊を殺したのではないか。」

緒美。
「日本刀の切れ味は世界最高ですからね。」

猟師。
「それでは、そろそろ行くとしよう。」
「あわよくば勧誘できると思ったけれど。」
「それよりも話題について来れる女の子は不思議だね。」

羽叶。
「また狩猟動画をアップロードしてね。」
「けっこう観てますから。」

猟師。
「任せろ！」

小型の貨物トラックが走り去る。

住宅地に戻って。

いつもの公園。

羽叶。
「人間、誰しもが、弱い部分、愚かな部分があって。」
「過ちを犯しやすいもの。」
「自分が正しいと名乗るよりも。」
「寛大に、そして多少の事は無視するのが人間的ではないのかな。」

緒美。
「人は習慣によって何と変わることか。」

小依。
「遊んでから勉強ですよね。」
「仮に、休日だらけの社会なんてあったら。」
「どうやって過ごしましょうか。」

水希。
「もし一年中が休日であったら。」
「遊ぶことも働くのと同じように退屈になるであろう。」

小依。
「休み過ぎて、健康を害する、生活も損ねる。」

学世。
「人に馴染むと、礼儀を怠るようになる。」

百香。
「下着を覗いてはいけないの？」

羽叶。
「あなたの下着も見せなさいよ。」

学世。
「そうですよ、一方的なのは良くない。」

緒美。
「世界の方が狂っている、なんて台詞を誰かに言ってほしい。」

水希。
「目眩がしている人は、世界の方が回っているとか主張する。」

緒美。
「それでは目眩を治せよ。」

女子高生。
「ねえねえ、仮想通貨って大儲けするんだって。」

少女。
「今度、買ってみたいの、どうやるの？」

羽叶。
「利口者は騙されやすい。」
「利口者から馬鹿になった奴はさらに引っかかる。」

学世。
「儲けた人が言っているだけで。」
「損をした人は言ってない所に注目。」

女子高生。
「なんだそんなものですか。」

少女。
「賭け事なんですね。」

羽叶。
「悪から悪を学ぶのではなく、悪によって身を正しますように。」

緒美。
「勇気による最上の利益は分別にある。」

小依。
「お金を稼ぐと、余剰財産が発生しますね。」

百香。
「お金持ちも節約しますよね。」
「節約しないと、お金がいくらあっても足りないから。」

羽叶。
「競争には常に千人が加わっている。」

水希。
「名誉の道は非常に狭く、並んで通れるほどの余裕はない。」

近くで男子高生が自転車で。

レースをやっていまして。

通り過ぎます。

自転車は最高速で曲がれませんし。

つまらない失敗ですぐに転倒します。

特に死角からの対象接近で、すぐに事故になります。

自動車よりも危険なのですが。

無謀な運転で、一人が車道から歩道にある段差に。

乗り上げて脱落。

怪我を知らない運転は、失敗にも気が付かない。

最近、公園の近くで痴漢が出没するようで。

もう帰ります。

羽叶。
「昨日も痴漢が出たって。」
「女子中学生がやられた。」

小依。
「なんて治安の悪さなんですか！」

百香。
「女性を見れば、みんな娼婦だと思っているのでは？」

緒美。
「それはありますね、誰でも買収できると信じ込む。」

水希。
「その痴漢はね、女性なんだってね。」

学世。
「私も知っている、女性の痴漢だって。」

羽叶。
「なんですと？男性ではないの？」

水希。
「女性だよ。」

学世。
「女性の痴漢と言っても、本気で襲ってくるらしいよ。」

小依。
「なんて強欲な女なんでしょう！」

百香。
「男性よりも危険かもしれないわ。」

女性の痴漢が出ないうちに帰宅。

一同。

ようやく勉強会。

成績は最高にしないつもり。

成績上々で手抜きをすることによって。

維持が難しくない。

今日は母親がいます。

イッヌが家の中を走り回っている。

犬は親切にすると、すぐに懐く。

懐いた犬の扱いは簡単。

お互いに合わせる飼い主と犬は連携も見事。

釣った魚は、公園にある、猫専用の置き場に残しておきました。

野良猫というより、放し飼いをしている猫が頻繁に通るので。

翌日には魚は腐敗する前に消えていました。

昔の名残ですね。

この都市は、昔、野良犬や野良猫が多かったのですが。

ペットブーム到来によって、野良犬と野良猫が回収されて。

飼われることによって。

残らずいなくなったという歴史に由来する。

公園に犬と猫の銅像があったりします。

今でも野良猫の誘拐がありますし。

誘拐されると飼われます。

なので、飼い猫は首輪などが必須ですね。

自宅でイッヌの放し飼い。

イッヌは池のある公園や、高台の公園。

自然公園が大好きなので。

犬の散歩で行きますが。

イッヌはしてもらったことをよく覚えています。

今日は下校時に購入した。

犬用ロールケーキを見せたら。

発狂するくらい吠えたので。

イッヌに与えると、数秒で見返りが来る。

最近の教訓。

理屈で金貨が作れますかな？

9

連休中。

空港の展望台にいた所。

飛行機からテロリストが降りてきて。

空港を占領しようと試みました。

しかし傭兵部隊に敵が苦戦して。

大きな建物の中。

商業施設にて睨み合いになっているようです。

滑走路の脇にある展望台。

何か知らないのですが。

敵の飛行機が見えました。

建物で戦っているので、長期戦にて。

飛行機には誰もいません。

羽叶。
「あれがテロリストですか、何が目的で？」

緒美。
「人質を取って身代金って所でしょう。」

水希。
「飛行機から工作員なんて予想してなかったね。」

学世。
「外国に連れ去って、外交に使うのでしょう。」

羽叶。
「建物の中で銃撃戦ですね。」

緒美。
「非番の傭兵なんて、今の時期、いくらでもいます。」
「内側の敵に脅かされた。」
「微妙な内戦時代に就職したけれど。」
「今は仕事がない人達ですね。」

水希。
「少なくとも、敵を倒して収益にしようと。」
「頑張って挑戦しているので。」
「士気は高いんですね。」

学世。
「傭兵が敵を必死にお金にしようとするので。」
「民間人は逃げられましたよ。」

羽叶。
「私は大胆です、飛行機くらい潰してやりましょう。」

学世。
「どうやって？」

羽叶。
「エンジン二基の中にマジックミサイルを入れるとか。」

緒美。
「それは損壊しますよ。」

水希。
「どうやって接近するの？」

羽叶。
「混戦に忍び込むのです。」

緒美。
「敵の計画が壊れるなんて贅沢な挑戦ですね。」

羽叶。
「この中で臆病者は、いませんね。」

水希。
「無謀な人もいません。」

緒美。
「なんかいい具合に飛行機が丸出し。」

羽叶。
「遮蔽物に隠れて接近しますね。」

緒美。
「遮蔽物がない所では、戦闘なんて無理ですからね。」

水希。
「相手は何をやっている？」

学世。
「逃げ遅れた民間人を必死に探していますよ。」

水希。
「我々が捕まったら大変ですけれど。」

学世。
「成功すると思うよ、相手は隙だらけ。」

水希。
「我々は兵士だと思われないからね。」
「撃たれないかもしれない。」

羽叶。
「無理ならついて来なくてもいいよ。」

水希。
「いいえ、敵の計画が破壊される景色を見たいので。」

学世。
「私も、敵の思惑が潰れる姿が見たいので。」

建物の外周から接近。

建物の柵は、加速を使って乗り越える。

チームメンバーにも加速をかけて突破。

敵の飛行機が停止しているけれど。

エンジンはついています。

パイロットが数名いるみたいです。

飛行機の後方から接近。

敵兵は傭兵部隊との戦闘中で身動きできない。

エンジンの前方に回り込んで。

魔法書を詠唱。

エンジンの中にマジックミサイルを叩き込みます。

二基同時に破壊。

ターボファンエンジンのブレードが破損して。

炎上。

指揮官。
「なんだ？エンジンが何かおかしい？」

士官。
「故障かな？大事な退路だ、何とかしろ！」

エンジニア。
「無理です、不具合が出ました！」

敵兵。
「おいおい！何が起きたんだよ！」

敵の偽装民間機は異常を検知。

全員で加速をかけて離脱。

パイロットはようやく気づいたけれど。

逃げる方が速くて、敵は反撃できず。

指揮官。
「おい！あの民間人に何かやられたぞ！」

エンジニア。
「くそ！異物をエンジンに吸い込ませたんだ！」

操縦手。
「エンジンは何を吸い込んだ？」

指揮官。
「燃えているぞ、出力が上がらない。」

操縦手。
「二基ともやられたか！」

士官。
「警備はどうした！」

敵兵。
「人数が足りなくなって、周囲にはいなかったよ！」

隊長。
「前線にいる傭兵が思ったより多くて苦戦しています！」

敵兵。
「噂の修道兵とか言う兵科か？」

隊長。
「魔法使いですね、特殊な戦闘をするそうです。」

指揮官。
「まずいな、エンジンが燃えている。」

士官。
「あの民間人を追えるか？」

敵兵。
「無理です、もう見失いました。」

隊長。
「おい！そこの二人！何とかしろ！」

敵兵。
「私達も降りたい所ですが、前線の小隊が全滅しました。」

テロリスト。
「残っているのは、後衛の小隊だけです。」

指揮官。
「うわあ！エンジンが爆発！みんな脱出しろ！」

エンジニア。
「予想してなかったよ！うわああああ！」

飛行機は爆発。

テロリストは投降しました。

退路である偽装民間機が故障したので。

傭兵に捕らえられました。

傭兵は久しぶりの戦果に踊っていますね。

自衛隊が続々と来ますが。

なぜ偽装民間機のエンジンが爆発したのか分からず。

チームは親戚のお姉さんの自動車で。

離脱できました。

羽叶。
「何か知らないけれど、成功すると確信していました。」

緒美。
「民間人の負傷はなし、傭兵の勝利ですね。」

水希。
「貴重な情報を尋問で得られるようです。」

学世。
「あれはきっと三十人くらい捕獲しましたからね。」

水希。
「敵の兵士なんて、手強くて、正面から勝てるとは思ってなかった。」

羽叶。
「戦闘を避けて、目標だけを攻撃したから。」
「何とかなったのです。」

緒美。
「敵に目撃されているから、何か呼び出しを喰らいそう。」

学世。
「裏側で処理される可能性はありますね。」

後日、表彰されました。

決死の突撃で、テロリストの偽造旅客機のエンジンに。

異物を投げ込んで、退路を絶った功績によって。

賞状が貰えました。

地元の記事に載りましたね。

民間人にやられるテロリストはネタにされて。

魔法書を使った事は知られませんでした。

次の日からはいつもの日常。

学校ではけっこう評価が上がったくらい。

無難に授業を終えて。

生徒は部活に入っていますね。

最近はけっこう勉強をしています。

成績は維持、かと言って上限までは行かない。

現実なんて過酷なので、手抜きをする。

放課後。

緒美。
「格言にも。」
「敵が失敗している時は邪魔をするな。」

学世。
「その失敗によって、自滅してくれるからですね。」

羽叶。
「人間の知性に絶対はないので、失敗に気がつかない。」
「自分が間違っているとは思わないので。」
「失敗を続けてしまう。」

水希。
「相手の歪んだ顔が素晴らしかったです。」

羽叶。
「こんなの、何度も成功しませんし。」
「敵が馬鹿で助かったものですね。」

緒美。
「相手は人間でしたから、人間らしい失敗もしますし。」
「弱くて愚かな所も持っています。」
「しかし次も上手く行けばいいのですが。」

水希。
「次も相手の計画を挫くのですか？」
「次もあるんですか？」

緒美。
「もし？あったらね、次で失敗したらまずい！」

羽叶。
「少し話題にはなりましたが。」
「内戦時代のスター兵士は超えられないですね。」

学世。
「スター兵士がたくさん誕生して。」
「一回の戦闘で五十人敵兵を倒した人もいます。」
「一人で一個中隊を蹂躙した人もいます。」

水希。
「傭兵の中には、敵地に侵入して工作したり。」
「潜入して情報を持ち帰ったり。」
「隠密行動に長けている人も多くいます。」
「そういう特殊な戦場での戦果も凄いですね。」

緒美。
「私にはあの時に貰った魔法書があるけれど。」
「これなしで繰り出せるなんて。」

水希。
「戦士は民間人とは異なる認識を持っていますから。」
「殺し合いにとても慣れています。」
「死を恐れるのなら、戦場には出ません。」

羽叶。
「戦士の心理は、民間人とは違いますからね。」

緒美。
「先天的な戦士は、精神も戦闘力も違いますよ。」

学世。
「先天的な兵士だからこそ、撃ち合えるのでしょう。」

水希。
「後天的な戦士とは？」

学世。
「必要になって戦士になるのですよ。」

羽叶。
「それでは、今戦っている兵士は先天的な戦士なんですね。」

緒美。
「それだと矛盾がなく、戦争の一部を説明できそうです。」

羽叶。
「一兵卒は倒れても、仲間がいますし。」
「国家が負けない限りは、死亡は無駄にはならないね。」
「最後に自陣営が勝てば、戦死も無駄ではないのでは。」

水希。
「兵士にアンケートを取れる訳でもないので。」
「詮索しても難しいのでは。」

学世。
「平和を知る前に戦争を知らないといけないと思って。」

羽叶。
「そうですね、平和を知りたいのなら、まず戦争からです。」

水希。
「戦争を否定しても、侵犯されますから、禁止で戦争は無くせない。」

学世。
「現場を見ようとしない臆病者が。」
「平和主義と名乗っているのでは。」
「少し前では、現実を無視した教育がありましたね。」
「思想だけで戦争が防げますか。」

羽叶。
「戦争は政治ですからね、政治と軍事が一体化していた。」
「昔の時代は解読が難しい。」

緒美。
「近代国家で、ようやく政治と軍事が分離していますからね。」

水希。
「政治と軍事が一体化していると、少し解釈に困る。」

学世。
「問答無用で、冥府の門を潜ることになるので。」
「嫌がっているのではと。」

羽叶。
「死生観ですかね、戦争に死生観は持ち込めそうです。」

水希。
「平和な世界なんて本当にあるのでしょうか？」

緒美。
「平和は理想なんですよ。」

羽叶。
「度々、その理想的平和が実現していましたね。」

学世。
「実現したら、理想的平和はそれでいいんですよ。」
「そこから戦争になれだなんて決して言わない。」

緒美。
「戦争は現実なんですね、しかし歴史は戦争ばかりではないね。」

水希。
「歴史は平和な時期の方がやや長い傾向にあるよね。」

羽叶。
「平和が長く続いたら、それでいいんですよ。」

緒美。
「戦争が発生したら、仕方がなく、平和が達成されたら。」
「それはそれでいい。」

羽叶。
「平和を疑ったら、今度は戦争が疑わしい。」
「なぜ戦争があるのか？」

水希。
「なぜ戦争があるのか？なぜ諍いもあるのか？」

学世。
「平和とは何か？何だろう？」

羽叶。
「そういう疑いも必要なんですね。」

緒美。
「答えなんて無いと思うけれど。」
「正解も無い。」

水希。
「今や疑問しか無い。」

学世。
「問い正す機会が、今の時代にありますね。」

教師に質問してみました。

元公務員で、転職した人ですね。

組織の厳格な要求に応え切れず。

従順ではなくなったので。

自ら転職をした経歴の教師です。

羽叶。
「私も教師に興味を持ちまして。」

教師。
「お前は間抜けなのか、お人好しなのか。」
「虐待されて喜ぶのか。」

羽叶。
「教師はやめます、そんなに条件があるとは知りませんでした。」

教師。
「おい！まだ話したいことが・・・行ってしまったな。」

部活の時間帯です。

運動部が鍛錬をしています。

リーダーが引退したので。

次のキャプテンを選考していますね。

選手。
「俺達は、恐れることなどない！」
「ひたすら自らを鍛え上げて。」
「必死に練習だけしていれば。」
「必ずや全国大会に出れるのだから。」

部員。
「我々の学校は、地区大会でいつも負けていますが。」

選手。
「だからこそ練習すれば、全国大会も夢ではない！」

部員。
「根性ってそんなに万能な要素なんですか？」

選手。
「気合いだ！そして倒れても、天国に行けることは間違いない！」

優等生。
「よし！お前の隣りにいる、目立たない筋肉野郎！」
「お前が指揮すれば、全国にきっと行ける！」

選手。
「おい！待て！まだ俺のアピールタイムだぞ！」

優等生。
「だって、お前を選ばなければ、俺達はきっと天国に行ける！」

部員。
「根性だって？」
「根性以外には何も持っていない雑魚め！」

生徒。
「気合いしか出し物がない奴よりも。」
「俺達は凄い筋肉の野郎を選ぶぜ。」

優等生。
「よし！君は誰だね？」

秀才。
「筋肉だけではなくて、もっといろいろ持っていることを。」
「これからもお見せしたい。」

運動部が乱闘気味です。

グラウンドは近寄れませんね。

遠目から、この学校が最も導入した機材は。

唯物論だったとのこと。

それで運動部は、いつも喧嘩しているんですね。

投手。
「相手は我々の作戦を読むことは出来ない！」

監督。
「言ってくれるね、それではその作戦とは？」

投手。
「作戦なんてないから敵は読めないのだ！」

監督。
「なんてことを言うんだ！」

隣の野球場も乱闘気味。

あんなんで、あの野球部はいつも地区大会突破を争っています。

そこそこ勝てるんですね。

文化部は、同じ設定の世界観で。

漫画や文学を書いているようです。

少し見学。

詩人。
「通俗小説と争うと、数の暴力に遭うのでは？」

部長。
「なるほど、それなら、作戦がある。」

詩人。
「どういう作戦？」

部長。
「我々は、通俗小説を脅威とは見なさない。」

詩人。
「素晴らしい！」
「さっそくバカ発見器に載せましょう。」
「あれ？」
「全国の小説家から、最大の屈辱とか言われている。」
「なんで？」

帰り道。

自動販売機のある駄菓子屋。

少し逸れた道。

前にあったことについて。

羽叶。
「現行犯だって、その行いがすべて悪であった訳ではない。」
「報道番組や新聞が少し栄えたではありませんか。」

緒美。
「現行犯のおかげで、そうならない教訓が出来たからね。」

水希。
「窃盗犯なんて、次のセキュリティを開発するきっかけになるし。」

学世。
「事故ですら、運転手の練度を上げますしね。」

羽叶。
「ほら、現行犯だって、すべての行いが悪ではない。」

学世。
「否定しません。」

近くで立て籠もりが発生。

コンビニエンスストアなんですね。

通り道だったので。

野次馬になってしまいました。

治安当局がもう囲んでいる。

警部。
「犯人の要求は？」

警察官。
「逃走用の車だそうです。」

警部。
「では、犯人に返答を。」
「従業員用の部屋に警察官が既に数人いるので。」
「投降せよ。」

犯人が五分で逮捕されていて。

派出所にはこんな張り紙が。

捕虜にした現行犯は、所得税の対象にはなりません。

次にこんな張り紙。

毒物アレルギーの方は、毒物を接種しないでください。

羽叶。
「我が国は、投票の自由が約束されている。」

小依。
「投票後の自由も約束されていますよね？」

羽叶。
「どっかの国みたいに、投票後に人口が減るなんてことはない。」

百香。
「投票する前の自由があるなんて、さすが先進国。」

羽叶。
「日本に社会主義国家は誕生する？」

緒美。
「半分くらい社会主義だと思いますけれど！」
「日本が何をしたって言うんですか！」

小依。
「そうですよ！日本はそんなに酷いことしてない！」

水希。
「可能ですけれど、我々は一体どんな悪事をすれば。」
「そうなるんでしょうかね。」

学世。
「アフリカも社会主義ですよね。」

緒美。
「違うと思いますよ。」

学世。
「じゃあなんであんなに飢えて渇水があるの？」

羽叶。
「本当だ、共産主義しか起こらない惨劇がある！」

百香。
「実態は共産主義なんですね。」

水希。
「そうでないと、飢餓と渇水の理由がないしね。」

羽叶。
「今からロシア旅行に行くとしたら、社会主義の名残があるのかな。」

緒美。
「ロシアに旅行？その前に精神科に受診した方がいいですよ。」

羽叶。
「ううむ、辞めておこう、旅行は国内にする。」

帰宅して。

何となく報道を見る。

今日の事件。

北朝鮮に亡命しようとした民間人が。

精神科に入院。

録画。

深夜の番組を録画して。

ストレージに貯めている。

スポーツ。

異種格闘技戦にて。

総合格闘技の選手が、少林寺拳法の達人を倒す。

相手は気絶してしまった。

気絶したまま立たされて続行。

師匠。
「よしいい調子だ！まずはラウンド先取！」

観客。
「おい立てよ！寝ているフリをしやがって！」

審判。
「はい立ってください、ラウンド二！ファイト！」

格闘家。
「なんだ？一発でダウンか？」

観客。
「なんだ？少林寺拳法の野郎、ふざけているのか？」

審判。
「よし！ファイナルラウンド！」

今日は勉強を開始。

親族のお姉さんが手伝ってくれるので。

いつもは運転手。

お姉さんは。

夜勤の看護婦で、大卒なんです。

先程、起床した所で。

出勤まで勉強を見てくれます。

休日だけしか昼間は活動しないとか。

日の入り時刻。

お姉さんが出勤と同時に。

みんな解散。

母親が帰宅。

羽叶。
「人工の手そのものも自然。」

母親。
「人間には、人間らしい欠点が与えられているもの。」
「故意に、皆欠点が加えられているのよ。」

羽叶。
「私は不完全な時が最も最高の働きが出来るのですよ。」

母親。
「なぜなら、身内は私を褒めて、馬鹿にしてくれるけれど。」
「敵対者は正直にお人好しとか間抜けとか言ってくれる。」
「つまりは、敵によって己を知り。」
「身内によって欺かれるってことよ。」

羽叶。
「当たり前ですよ、他人を馬鹿とか言えば九割は当たりますから。」

母親。
「虚偽とは立派な外見を持っている。」

羽叶。
「勘違いをすると、人間は損をしながら喜ぶこともある。」

深夜。

父親がお土産を持ってきた。

饅頭などの和菓子。

父親は気持ちを品物に変えて表現するのが得意。

気持ちを行為で表現するので、それで出世した様子。

人間をよく観察して、それに合わせてくる。

人間をよく研究する人間という訳ですね。

機械文明ではなくて、量子力学による繁栄した世界。

人工物も自然であると見なせます。

名句。

何らかの手が加えられて自然がより良くなるとすれば。

その手を生み出すのも自然なのだ。