1

たまに見る夢の内容。

裁判で例外とされて上に通され。

その次の人が下に通されて。

いろいろな報酬を受け。

良い思いをしていると思ったら。

集まって。

謎の世界を出歩いて。

河川の水を少量飲んだら。

何なのかわからなくなって。

籤引きをしたと思ったら。

生涯の見本が膨大にあって。

その中から。

好きなものを選んだら。

野営することになり。

次の瞬間には。

何となく母親と父親と一緒にいて。

その内容を繰り返し夢で見ています。

私は神主の家系の娘です。

親友であり、氏子である姉妹がいます。

先月からフリースクールに転校しまして。

専門職などの知識を学んだり。

古典を読んだり。

知識人の英才教育を受けています。

いつものフリースクールでは自由科目で。

たまに実習もありますね。

衣吹。
「私は何を知っているのだろう？」

羽衣香。
「形而上学が得意なので。」
「裏にあるものも見えてしまい。」
「隠れているものもわかってしまい。」
「知らなくても良いものを知ってしまう。」
「無知の方が良いのかと問われると。」
「そうでもない。」
「板挟みなのではと言われると。」
「多分そうなります。」

真歩。
「人の理解を超えたものは。」
「理解できなくて当然。」
「理解できないので。」
「人の理解を超えたものは。」
「理解できなくて当たり前。」
「という辺りが争点。」

衣吹。
「初歩的なのですが。」
「自分の家から最も近くの地区にある。」
「お宮が氏神様で。」
「区域内に住んでいれば氏子です。」
「違いはお宮に通う習慣があるか。」
「信仰と管理運営に関わっているか。」
「くらいしかありません。」

羽衣香。
「お宮によっては。」
「氏子の定義が看板に書かれています。」
「歴史において。」
「霊験あらたか。」
「というのは確認されていますので。」
「本人が応答しないか。」
「応答できないくらいですね。」

真歩。
「体験談としては。」
「神社は選べないこともあります。」
「どこでも良い祈願は選べませんね。」
「それに贈り物の受け取り拒否はできません。」

羽衣香。
「何となく思うのは。」
「氏神様から必要な霊験を得て。」
「必要なものを持参して。」
「生活に初めて参加する雰囲気ですね。」
「それ以前は必要なものを持っていません。」

衣吹。
「無限に係争中になる物事もありますし。」
「伝えるだけ伝えてみて。」
「ある程度で引っ込めば良いのですし。」
「神様は不要なものをすぐに減らしてしまい。」
「神様からしかわからない物事しか残らなくなります。」
「恋人同士がいきなり離縁する話はよくありますが。」
「結婚に失敗することが目に見えていますので。」
「勝手に一緒になって理由がないのです。」
「つまらないものほど消されやすい。」

羽衣香。
「お宮に伝えたものは。」
「自分もなるべく実現しようと行動しないと。」
「実現しようもありません。」
「祈願の内容は自分でも。」
「少しでも試みる。」

真歩。
「少なくとも。」
「本来の存在に立ち返るという。」
「誰にでも得られる恩寵はあります。」
「そうでないと。」
「ヒューマニズムに吸収されて。」
「人間にいいようにされると思われますが。」
「そっちは誤りで。」
「神社に通えば。」
「すぐに本来の存在に立ち返りますね。」

衣吹。
「造化三神は自然科学の神様。」
「宇宙を司ります。」
「数回くらいは参拝しておきたい。」

真歩。
「今は末人が目立っていて。」
「末人は無神論者です。」
「格言通り。」
「理解するために信じる。」

羽衣香。
「菜根譚によると。」
「悪戦苦闘の末に。」
「鍛錬によって。」
「作り出した幸福は永続する。」
「疑ったり信じたりして。」
「悪戦苦闘した知識は本物です。」

衣吹。
「それではノートに書いておきます。」
「原稿の一部にするので。」
「どこかで公開できないかな。」

真歩。
「未来の失敗を予防するのは適切。」

哲人の女性。
「哲学。」
「あなた。」
「それは誰が言ったのか？」
「という問いは便利。」

衣吹。
「誰が言ったのかわからない思想だらけです。」

羽衣香。
「公正と公平は別物ですよね？」

真歩。
「すべてを平等にすればいいんですか？」

哲人の女性。
「公正とは何か？定義は？」
「公正はある物事があって。」
「初めて公正かそうでないかが判定できる。」
「とされています。」
「何もなければ公正についてわからない。」
「だそうです。」

衣吹。
「それは読みました。」
「多読ばかりで精読が疎かです。」

羽衣香。
「公平って信じていいの？」

真歩。
「安易に信頼できるの？」

哲人の女性。
「哲学で読んだ内容の中で。」
「こういう言い回し。」
「信じるに値しない人間もいますよ。」
「とのことで。」
「明らかに信じるに値しないものもありますね。」

衣吹。
「信用に値しない？」
「むしろ、なぜ信じたいのか明らかではないね。」

真歩。
「人を信じるからと言っても誠実とは限らない。」
「人を信じて自分が誠実だと名乗りたい奴です。」

羽衣香。
「善行を宣伝する人間は悪に向かう心がある。」

衣吹。
「非凡とは俗気を脱却したので得たものですね。」

哲人の女性。
「苦労なんてものが存在しなければ。」
「無駄な体力を使わずに済みますしね。」

衣吹。
「些細な懐疑論で崩壊する背後世界。」
「最近は倫理崩壊の事態ばかりあります。」
「障害者の問題なの？」
「障害を加えた奴のせいなの？」

哲人の女性。
「優生学ですが。」
「この世に障害なんてものが存在しなければ。」
「良いだけではと。」
「個人的には思います。」

衣吹。
「初めから無ければ良いものばかりですしね。」

哲人の女性。
「いろいろと。」
「この世にあるものには。」
「不合理な説明が繰り返されているだけです。」

衣吹。
「こじつけで成立するものなんてあるのかな？」

哲人の女性。
「面倒くさいのなら。」
「その物事や出来事の背後世界が。」
「実在しないという現実を。」
「相手に見せつける必要があると思います。」

姉妹で他の女の子と一緒に。

雑談。

議題は歴史。

羽衣香。
「籤引きで。」
「ゼウスは天空。」
「ポセイダルは海上。」
「ハデスは冥界という取り分で。」
「同格とのことです。」

真歩。
「トロイヤ戦争は勝者がいませんね。」
「双方が敗北しています。」
「騎士道の起源となる戦争ですが。」
「トロイヤが落城した後に。」
「帰路の船団は嵐で沈没。」
「一部を残して海の藻屑。」
「総大将は帰国してすぐに謀殺されて。」
「拉致されたヘレネは帰国しています。」

衣吹。
「ギリシャ神話は騎士道が特徴ですよね。」
「参考になります。」

真歩。
「我々に近い道教は反戦論と理法を学べます。」
「儒教は本来通りの道徳を学べます。」
「道徳が嫌いならば。」
「儒教に行けば。」
「起源であって真実なる道徳を得ますね。」
「儒教と道教は対立しがちです。」

羽衣香。
「アウグスティヌスはカトリックの聖人です。」
「九年間はマニ教という新興宗教に所属していましたが。」
「ローマに渡って洗礼を受けて。」
「著作活動もしています。」

女の子。
「グノーシス主義も新興宗教ですけれど。」
「後にキリスト教に吸収されましたね。」
「新興宗教は利用価値があり。」
「全滅させてしまうのは惜しいのかも。」

真歩。
「個人的には。」
「何か善なるものが壊滅したら。」
「自分が無神論者に成り果てる気がしますが。」
「待つのではなくて様子を見る。」

女の子。
「神々は事前に何かしらの手は打っていると思います。」
「でないと、後天的なものは全部、無効です。」
「そんな馬鹿以下になるものは、倫理の正反対です。」

真歩。
「代替手段の検討も良いかも。」
「天啓は情報として。」
「インスピレーションとして来るので。」
「言葉ではありませんから。」
「ひらめき。」
「これが出るまで自分のことは伝えています。」

羽衣香。
「静観は最高の待機ですよ。」
「様子を見るのは好まれます。」
「忍耐の限界なんて代替手段がありますし。」
「最大まですべてを押せば。」
「半分は自分で確保できます。」
「獲得した半分は自分の権利です。」
「もう半分は無視しておきましょう。」

衣吹。
「穏健な行いをする者は真実で。」
「極端な行いをする者は嘘つきで。」
「過激な行いをする者は情熱が凄い。」

女の子。
「物事には複数の側面があると言いますし。」
「表面だけで判断できないのでしょうよ。」
「無能な人には期待できませんが。」
「有能な人には良識らしいのです。」

哲人の女性。
「哲人皇帝は。」
「主観で何が悪い。」
「などと開き直っていましたがね。」
「不正と理解していてやるのは。」
「不正と理解せずにやるよりは。」
「大いにましです。」
「まるで別物くらいです。」

女の子。
「主観を自覚している人はまともですね。」
「主観を自覚していない人は変態です。」

衣吹。
「あの態度の悪い連中は何なんですか？」
「ずっと疑問です。」

哲人の女性。
「世間でゴミクズとか不道徳とか言われている奴らは。」
「不正を讃えています。」
「不正大好き野郎なので。」
「それが本当の理由なのです。」
「説得なんてすると。」
「いかに自分が不正を讃えているのか。」
「その内容を話すのです。」

飛び級気味の部屋に入り。

リベラルアーツの教育方針。

古典好きの教員がいるので。

影響多大。

師匠。
「古典は好みで決まるものですね。」
「自分にとって好きか嫌いか。」
「自分にとって面白いのか。」
「楽しいのか。」
「古典はそういう所で決めるものです。」
「多読してからそれに気づきます。」

衣吹。
「菜根譚によると。」
「格別な事業は成さずとも。」
「私欲や俗念だけ払い落とせば。」
「名士の仲間入り。」

哲人の女性。
「プラトンのミュートスは客観データですので。」
「あらゆるものと対立して。」
「矛盾にしてしまえる。」
「実はプラトンのミュートスが公に広まるのを。」
「防ぎたい人間もいます。」
「食い違い。」
「矛盾に気づかれるからですね。」

真歩。
「故きを温ねて新しきを知る。」
「これが徹底されているとは。」

羽衣香。
「学問で能力が決定されますしね。」

女の子。
「日頃の鍛錬を怠っていて。」
「嫉妬するのは誤りであろうけれど。」
「義憤なら話は別です。」

衣吹。
「何事も行き過ぎると何でも足りない。」
「不足に悩まされますね。」
「どんな物事もやり過ぎがあると。」
「常に不足しているので。」
「不足を補おうと必死になりますよ。」
「何でも足りないのに補充しても。」
「まだ足りない。」
「もっと補充を繰り返しても。」
「超過した物事を補うことはできません。」
「半永続的に不足が続きます。」

羽衣香。
「足りないと。」
「何か超過しているような違和感もありますよ。」

真歩。
「足りないと。」
「行き過ぎがあるような焦りが出ますね。」

衣吹。
「私の発言は。」
「蓋然性が中程度なので。」
「よろしくです。」
「二元論みたいに真か偽かではなくて。」
「蓋然性で物を言います。」
「二度も繰り返しますが。」
「私の発言は蓋然性で判断してください。」
「そして私の発言は蓋然性が中程度です。」
「常に中間です。」
「どちらかに寄りません。」

哲人の女性。
「それでは蓋然性を命題にしましょうかね？」

師匠。
「よろしい、蓋然性を理解しようと努めましょう。」
「知っているのと理解しているのは別ですからね。」

自由課題なので。

科目がある時くらいしか。

行動はありません。

今は能動的に仕掛けています。

衣吹。
「本能が邪魔して理性が効かない女の子がここにいます。」

教師。
「本能は合理的な動きとは真逆のことをする。」
「本能的な行動は常に不合理であり。」
「理性に基づかない思考や行動を。」
「よりにもよって。」
「という場面で強制する。」
「本能が繰り出す大量の間違いは。」
「理性が圧倒するまで気づかないもの。」

衣吹。
「なんとか制御したい。」

真歩。
「人は生活において自分の持ち場しか就く所がない。」
「自分の持ち場から離れると。」
「ほとんどできるものはない。」
「ので。」
「自分の持ち場を余程、大事にしないと。」
「少しずつ不利になる。」

衣吹。
「度が過ぎた倹約はけちで正道ではないし。」
「卑しくなって自分を損なう。」

羽衣香。
「宝くじの三等が当籤したのは本当？」

衣吹。
「人は本当のことなんて言わないものであると。」
「理解するのが良いものです。」
「人間は本当のことはひとつも言いません。」

真歩。
「素直になりなよ？」

衣吹。
「その資金があれば、それで滞在旅行をしたい。」

羽衣香。
「私達も同行するよ？」

衣吹。
「一千万円だそうです。」

羽衣香。
「相手の逃げ道をひとつだけ用意すれば。」
「容易くそこから逃げてくれる。」
「へつらいや悪党は追い払える。」

衣吹。
「多数決で疑われていても。」
「自分の意見は曲げないこと。」
「自分が正しいと思っても。」
「自分の意見ばかり信じないこと。」

羽衣香。
「謙遜はやり過ぎると卑屈になる。」

教師。
「何たる僥倖、私も次は買うぞ。」

衣吹。
「自分の力で確保した権利は自分のものです。」
「奪えませんし。」
「取り戻した権利も自分のものです。」
「不正を讃える輩はそれを認められませんが。」

女の子。
「完全無欠な名誉は独占せず。」
「少しは他人に分け与えておくと。」
「危害を避けて無難に終わらせられる。」

師匠。
「係争中になると。」
「それについては解決済みであると認識しております。」
「という為政者の荒業が役に立ちます。」
「こうなると正しいなんて双方には無いかと。」

衣吹。
「便利な技ですなあ。」

好きな古典を読んでいると。

昨日、話しかけられて。

その男性に言った内容があり。

それで男性は絶句したらしいのです。

不審者を撃退？したらしい？

女の子。
「男性に。」
「童貞を失った時期は？」
「なんていうと絶句しますよね。」
「変な人にそれを言ったら固まったので。」
「簡単に逃げられました。」

真歩。
「童貞を失った時期？ですと？」
「言葉で痛めつけましたね。」

女の子。
「敵対者が傷つくのは良い事ですよ？」

羽衣香。
「他人の言い分を顧みず。」
「行動での証拠が有効。」
「言動は証拠にはなりません。」
「言説で信じるならば。」
「嘘でも信じる意味になります。」
「言葉だけで他の行動は何も無いので。」
「行動で判断する者は嘘つきに引っかかる。」

真歩。
「人の悪事を聞いても架空の事件かもしれない。」
「それは当事者が憂さ晴らしのために流している。」
「作り話かもしれない。」
「善行を聞いても賛美しないこと。」
「狡猾な者が善行を利用して。」
「有利にするための手段にしている。」
「売名行為かもしれないので。」

衣吹。
「目的は手段を正当化する。」
「目的さえあれば何でも正当化できますね。」

女の子。
「残念ながら、悪党に関わっている暇はないんですよ。」
「悪人に構っている暇なんてありません。」
「昼寝で忙しいので。」

衣吹。
「女の子に負けた男性の変態とは滑稽な。」

羽衣香。
「度合いが軽い犯罪は報道されませんね。」

衣吹。
「報道も、脚色されているのか。」
「それとも、本当のことを出したくないのか。」
「新聞の質が良いのですが。」

真歩。
「なぜ？政治はあまりに良いと市民の反感を買い。」
「なぜ？政治はあまりに悪いと市民は服従する。」
「程々の具合で機能しているのでは？」

衣吹。
「みんな犯人探しに夢中です。」
「存在しない犯人を捜しているのは大笑いですが。」

羽衣香。
「衆愚の推理なんて馬鹿より下のものですな。」
「実の所は馬鹿より下があるんですね。」
「そこで既に終わります。」

真歩。
「現代人とやらの持論は古人に勝てないものです。」
「なぜか？」
「所で、言論の自由が存在しなければ。」
「とっても素敵です。」
「黙っていれば何でも解決しますからね。」
「それでおしゃべりを勝手に鎮圧してくれるなんて。」
「沈黙したい私にとって素晴らしい政治形態です。」

衣吹。
「言論統制はなんて素敵なんだ。」
「黙っていれば何でも解決する社会なんて。」
「黙ることができない者にとっては素晴らしいこと。」
「この上ない。」

師匠。
「野外活動の志願を募るけれど。」
「誰かいないか？」

女の子は野外活動に。

男の子はスポーツをすることに。

見晴らしの良い所まで歩いて。

森林浴。

いつもの健康な授業。

河川にも少し入ります。

衣吹。
「本人の無能のせいで。」
「才能のある人に反感を持つのは良くない。」
「無能さを直すのが急務でしょうに。」
「歴史でも。」
「かつて早熟の天才を見て。」
「自分の無能さによって。」
「天才にかえって反感を持った者もいますからね。」
「本人の無能を直さないと羨望は消せない。」

師匠。
「持論を言うよりは天下の正論に味方するべし。」

衣吹。
「道理にかなっている意見や。」
「公明正大な議題には逆らわない。」

女の子。
「つまらない人間からは嫌われるほうがまし。」

羽衣香。
「外国に支援するくらいなら。」
「友人に食事の代金を支払ってやる方が。」
「遥かに良い結果になります。」
「外国の寄付をするくらいなら。」
「友人にお金を貸してやる方が良いものです。」

真歩。
「親しい人に贈り物をするのが。」
「外国の支援よりはより合理性が認められますね。」
「寄付なんて金持ちがやるものなんですよ。」
「貧乏人がしていい行為ではないね。」

師匠。
「言わなくて良いものばかり言わないの。」
「敢えて言わないのだから。」

衣吹。
「書店には売れない本が山積みでした。」

真歩。
「普遍的なものしか書いてなくて。」
「何の取り柄も無くて。」
「朝三暮四で選ばれた作品があるならば。」
「私は買いません。」

羽衣香。
「とある自称作家は。」
「自信満々に出したせいで賞状を下されて。」
「錯乱していましたね。」
「言われているほどの偉業ではないのだし。」
「些細な成功で錯乱するのはやや滑稽ですなあ。」
「私の出した何々は何々。」
「というあの錯乱の様子はもう見たくない。」

衣吹。
「映像作品もあれで視聴者が喜べば成功という。」
「よくわからない現象がありますし。」
「実力で勝たない社会は。」
「中身が空欄な形式主義になりかねないのですがね。」

真歩。
「単なる文字起こしに価値はない。」

師匠。
「ありきたりな文学なら人工知能の方が優秀ですよ。」
「雑魚は全員。」
「人工知能に敗北しますが。」
「手練や天才に人工知能は勝てない。」
「最新の技術ほど過大評価する人間の誤り。」
「ハンセン病が過大に危険視された時も。」
「聖女が啓蒙して。」
「新しく確認されたハンセン病の認識が変化して。」
「正確無比に把握するようになった時とか。」
「人間は新しい要素が世界に出ると。」
「最初だけは過大評価するものです。」
「現に人工知能だけの車は事故が頻発して使い物にならない。」

衣吹。
「ダークヒーローの格言で。」
「科学技術で築いた恐怖を過信するな。」

師匠。
「菜根譚によると。」
「最高の文章はぴったり合っているだけで。」
「最高の人格は自然体そのもの。」

羽衣香。
「歴史は地球人類が最善を尽くした結果であろうし。」
「今もそうならば。」
「今もまた最善を尽くす。」
「歴史についての。」
「裁判は人間を必要としない。」

師匠。
「あの旅行は本当にするの？」

衣吹。
「するかもしれません。」
「しないかもしれません。」

師匠。
「よし、応援しているよ。」
「鍛錬不足の若者は世俗の中に入らないようにして。」
「惑わされないようにする。」
「ある程度、鍛錬が完成したら。」
「乱されないように中に入る。」
「さらに鍛錬が進めば。」
「世俗の中に積極的に入りつつ。」
「惑わされないようにする。」

衣吹。
「人に害を加える心を持ってはならないが。」
「人から害を加えられるのを防ぐ心がけは。」
「持たねばならぬ。」

師匠。
「人から欺かれても、あらかじめ推測して。」
「偽りを見破る心構えをしてはならぬ。」

農道と河川にて。

自然から膨大な情報を得ていますね。

早熟な女の子が多数登場していて。

行動の自由を得た女性が。

やりたい放題している世界情勢。

女尊男卑と言わんばかりに。

旅をしようと試みている。

目的論の旅行ですが。

そこまで簡単では無さそうなので。

無謀か勇敢か臆病かが問われそうです。

自由を好きなだけ行使する女の子の挑戦。

男女同権の世界にて。

2

フリースクール下校。

市街地を徒歩で帰宅。

休息後。

余暇は公園にて。

人通りが多い運動公園は。

少年少女が集まる人気の場所。

社会人野球もよくありますので。

周辺住民は観戦もします。

草サッカーの場所もありますので。

試合は安上がりな娯楽ですね。

衣吹。
「可能なのは正義を讃えることです。」
「不正は寸前の所で不利に出ますね。」
「不正を讃えると負けやすくなります。」

羽衣香。
「あんまり驕ると呪われますよ。」

真歩。
「プライドばかりで自分を誇っていると。」
「誰も賛同しないものです。」

衣吹。
「悪行は一時的なもので終わります。」

羽衣香。
「人間の力で宿命に抵抗しても無駄です。」
「所詮は人間であることを弁えないのだから。」

衣吹。
「その場合は知能が決定的に足りてない。」

真歩。
「誰も同情しないし、かえって同情を利用して。」
「そうだからという理由で容赦はしないでしょう。」

羽衣香。
「この世には悪が平気で歩いていることを。」
「誰も教えない。」
「全部が善人であると教えるのは誤り。」

衣吹。
「なぜ悪があるか？」
「本来の有り方を自分から離れて生じた。」
「と見なしています。」
「人間が堕落すると悪になります。」

真歩。
「倫理学にも種類がありますからね。」

羽衣香。
「してはならない。」
「と言うよりは。」
「倫理学を用いて諭す方が優れた結果を残します。」

衣吹。
「自らが正当であることはいくらでも証明できますし。」
「他の者達はそれができません。」
「これが矜持の美しさ。」

真歩。
「美徳とは美しい態度や行為であり。」
「悪徳とは醜い態度や行為である。」

羽衣香。
「矜持は美しい自尊感情をもたらします。」
「矜持ある者は常に最大のものを望めますし。」
「実際に値するのです。」

衣吹。
「公正が好きな人からは。」
「栄華を極めた者がそれ以上を望めないこと。」
「高い地位にいる者はそれ以上を求められないこと。」
「役職の他には何も持っていないことが。」
「せめてもの見返り。」

真歩。
「後天的要素は無視できない。」
「無効にできません。」
「寝返った者はなおさら。」
「先天的な初期配置を無視します。」

羽衣香。
「現実の話は実存哲学の方向ですね。」

衣吹。
「ニーチェはリアリストであるので。」
「現実主義の内容が特徴です。」
「ある意味では超級の威力になります。」
「実存哲学は現実主義ですので。」
「多くの人に刺さります。」

真歩。
「誰が言ったのかわからない現実の定義は。」
「実存哲学が覆した。」

衣吹。
「お宮に課題を申請すれば。」
「怠惰になる訳にも行かないけれど。」
「課題は続くので。」
「後は難易度の話になります。」

羽衣香。
「この世にあるものが。」
「客観データという訳ですからね。」
「何があっても少しも揺らがない。」
「歴史の一部。」

衣吹。
「課題のひとつで。」
「金銭の話を迂闊にするものではない。」
「お金持ちならば話は別ですが。」

真歩。
「足りない境遇が良いと言いますね。」
「満ち足りた境遇は悪いとも言います。」
「考えることは収入ばかりで。」
「みんな、五官の欲望を満たすためにいるのかな？」

衣吹。
「産業を拡大するよりは。」
「既に成功している産業を保持するのが勝る。」
「欲望を減らすのがあまりに現実に即している。」

真歩。
「並の者では勝負するだけ無駄です。」

羽衣香。
「自分の持ち場しか出すものがない人への。」
「批判はなるべく無視しましょう。」
「その持ち場を失うと何もできないので。」
「わざわざ奪おうとせずに。」
「なぜならそれは滑稽なものだから。」

衣吹。
「無謀に進んで自分の持ち場も失う人もいますね。」
「光るものなら何でも黄金と思い込むようです。」

真歩。
「科学のある宗教で解けば。」
「ほとんどは偶然と言えますね。」
「最高の境遇を得てもそれは偶然です。」
「宗教のある科学で解けば。」
「それ以外は何の取り柄も無いので。」
「配置されたというものでしょうね。」

衣吹。
「倨傲に陥った者は誰からも傲慢に見えます。」

羽衣香。
「何でもその人の力ではありません。」
「あらゆるまぐれのおかげです。」

衣吹。
「それは遠回しに雑魚と言っているのでは？」

羽衣香。
「決まって境遇の良い者は。」
「安全地帯に逃げ込んでいるので。」
「蹴落としたり揺さぶったり。」
「それで崩れたら。」
「大嘘によってその場所にいる意味になりますね。」

真歩。
「むしろ自分がそうなったら余裕をかましつつ。」
「防御を固めるのが道理にかなっている。」
「私は自分だけは何々。」
「という発言の正当な証拠が豊富です。」

衣吹。
「私のような貴人には何かと妬む者が出ますけれどね。」

真歩。
「神々に自己主張したのは私達くらいなもの。」

羽衣香。
「お宮に自己主張の祈願をして。」
「祈りが通じているのですけれどね。」

衣吹。
「少なくとも嘘だけは全滅させて欲しいと。」
「いつも祈っています。」

真歩。
「行動の自由を得たら寝返った女の子こそ強者。」

衣吹。
「私は架空の利益や助けは必要ありませんしね。」
「進むだけ進めて。」
「ある時から退くのみ。」

羽衣香。
「素晴らしい境遇を得た人が。」
「激戦に入り。」
「可能ならば他と交換して欲しいと。」
「思っている場合もあります。」
「楽な方と交換したい人もいますし。」
「そういう人は境遇を売ろうと試みています。」

衣吹。
「下から上を見るとよくわかる。」
「という格言通りでしょう。」
「上から下を見てもよくわからないから。」
「下の境遇に陥った人ほど上の境遇を把握できます。」

真歩。
「不当な不幸で追いやられる人もいますけれどね。」

羽衣香。
「道理にかなっている境遇でなければ。」
「全部が否定される結末になります。」

衣吹。
「自分の価値を他人に決めて貰う必要がないので。」
「自分が決めたものだけが真実ですよ。」

真歩。
「それ以外は大嘘になりますね。」

衣吹。
「すべては自分が決めるので。」
「外部の干渉は力で排除。」

羽衣香。
「そうならば、自分がいかに不正を受けたか。」
「証明するのが良いでしょう。」
「なぜなら行動の自由を得た瞬間に。」
「あなたは何でも捨てて。」
「何でも壊しましたからね。」

衣吹。
「番狂わせなんて私にとっては普遍的なものですよ。」

振り返ると。

美人女性がこちらにカメラを向けています。

不審者なのか知人なのかわかりません。

女子大生のようで。

鞄を持っています。

真歩。
「綺麗ですが、何者ですか？」

哲美。
「そのくらいの年齢が好きな女子大生です。」

羽衣香。
「その写真をどうするつもりで？」

哲美。
「私のコレクションになる。」
「あなたにも分けてあげる。」

衣吹。
「なぜ？そうしているの？」

哲美。
「襲いたいくらい好きだから。」

真歩。
「待って！こんな美人さんに襲われたらどうなる？」

衣吹。
「好きにされますが、綺麗な人なので。」
「良い思い出になるかと。」

羽衣香。
「少女の時代に何か到達点になるかと。」

真歩。
「写真撮影は賛成します。」

哲美。
「それでは、思う存分に撮影するぞ。」

真歩。
「あと、下着を見せてくださいね。」

哲美。
「なんてことを！女の子なのにえっち！」
「それと交換だよ？」

写真撮影。

印刷して次に会ったらくれるらしいのです。

満足して帰ろうとする女子大生の。

下着を女の子一同で拝見して。

女子大生はうっとりしています。

不審者が徘徊していて。

通過していました。

しばらくすると。

近くの女の子を誘惑して連れ去ろうとしていたので。

小さな岩を持ってぶつけたら。

不審者は気絶してしまい。

全員で立ち去ることに。

重度の打撲をして助けを求めたら。

近くに警察官がパトロールしていて。

不審者は警察官にうっかり話してしまい。

不審者は逮捕されたらしいのです。

自宅で。

旅も良いけれど。

日帰りや観光。

いわゆる遠出の準備をしています。

市長は不審者を倒した女の子を表彰しようとしていましたが。

それ所では無くて。

巫女の訓練を中断して。

少し時間を貰いまして。

父。
「旅は賢者をさらに賢くし、愚者をさらに愚かにする。」

衣吹。
「そんなに遠くに行かない予定です。」

母。
「今日は、遠い親戚の女子大生がいましたよね？」

衣吹。
「あの美人さんは遠い親戚なのですか？」

父。
「やはりね、見覚えがあると言うので。」
「この送られてきた写真はその通り。」
「つまりは旅についてはその人に相談しなさい。」

衣吹。
「大人の付き添いもあるのですか？」

母。
「あの人は卒業が間近です。」
「余暇に付き合ってくれるでしょうから。」
「計画に挑戦を受けているのです。」
「もっとも。」
「旅は知性を広げる。」
「と言いますので。」
「今更、操作しようとは思いません。」

衣吹。
「早熟と言われている私ですが。」
「子供について知り尽くしているようですね。」

父。
「養育の方法はひとつではないしね。」
「危険や公害や悪については既に伝えた。」
「両親が介入するのは半分だけです。」

衣吹。
「私は訓練されていますから。」
「後は協力者なんですね。」

父。
「広く旅する人は物知り。」
「あの人も旅を趣味としていますから。」
「味方してくれますよ。」

衣吹。
「それは名案。」

美人女性と連絡を取って。

どうやらどこまでも好きに行ってくれるめどが立ちました。

放蕩娘で。

放浪するのが趣味なんだとか。

予定に組み込んで。

その上で。

遠い親戚の哲美さんは。

私を誘おうと狙っていたらしいのですが・・・。

3

待ち合わせ場所にて。

自動車で。

まずは遠くにドライブ。

計画していた場所を巡って。

予算がある衣吹を頼る哲美。

少しくらい分けてくれないかと。

隠れて考えていますね。

打ち合せ中。

衣吹。
「有害無益ですと？」
「そんなものならいくらでもあります。」
「百科事典でも出すんですか？」

真歩。
「有害無益の辞典ですと？需要がありそうですが？」

羽衣香。
「害になることはあっても、益になることはないこと。」
「悪影響ばかり出現し。」
「何の利益や得にもならないこと。」

哲美。
「私は人間の罪に巻き込まれているだけです。」
「人間達が罪を犯すので。」
「奴らは私も同じようにしようと必死になります。」
「かつて客観的に無罪を証明しましたが。」
「人間が悪事を続けるので。」
「私的制裁をしなければ私的制裁を受けるだけなのです。」

衣吹。
「何の落ち度もなければ。」
「何の非もないのに。」
「人間の犯す罪に巻き込まれる。」
「つまりは。」
「最初から罪もないのに。」
「人間から悪を蒙る訳ですね。」

哲美。
「最も、連中の話と、こちらの話は食い違いますよ。」
「そうなっている時点で。」
「どちらが正しいなんてものはないのですし。」
「双方が正しいと言うのですから。」
「決着はつきません。」

羽衣香。
「おまけに罰を免除されているのに。」
「人間は悪行がしたくて。」
「破壊衝動に駆られて暴力を繰り返すので。」
「避けようがありませんよね。」

哲美。
「ああいう奴らなんて災難だらけになれば良いのです。」
「嘘がまかり通っても一時的なものですから。」
「そもそも私は上の方に通されて。」
「良いものを獲得して。」
「見本通りに生まれているはずです。」
「悪いものは外部から入って来るので。」
「無論、奴らには無償で死んでもらう。」

真歩。
「殺人をした人が殺害した人の親族に。」
「賠償をする習慣があったのですが。」
「そうした賠償なしに死んでもらうという意味ですね。」
「つまりは。」
「相手が死んでも償いはしない。」
「相手が死んでもお詫びはしない。」

衣吹。
「家に害虫が出たので。」
「叩き潰した。」
「それと同じことなんですよ。」

真歩。
「客観的に人のせいですね。」

哲美。
「私の猿真似はできないぞ。」
「君達には愚問だろうけれど。」

羽衣香。
「私以外のすべてに問題があるので。」
「悪を蒙るのです。」
「正論でしょうに。」

衣吹。
「客観的に証明したのなら。」
「誰も反論できませんしね。」

真歩。
「人間の力で跳ね返せませんしね。」
「すべては私の罪ではありません。」
「こう言えるのは私達の特権ではありますけれど。」

哲美。
「災いからは遠ざかるくらいしかできませんし。」
「平穏に通過できれば快挙ですよ。」

衣吹。
「では周辺に言葉を飛ばしておきます。」
「つまらない言い訳をするなー！」

哲美。
「法律用語でもあるように。」
「必要と認められる注意や予防などの。」
「十分な対策に関わらず。」
「なお被害を防ぐことができなかったこと。」

羽衣香。
「融通無礙。」

柴犬がやって来て。

飼い主とあいさつ。

何と犬に向かって論語を説いた。

あらゆる名句を犬に向かって説くと。

返事は。

わんっ！であった。

小石を手に持って。

衣吹。
「堅くて白い石は目では白いことがわかるが。」
「堅いことはわからず。」
「触れれば堅いことはわかるが。」
「白いことはわからない。」
「よって白いことと堅いことは同時には存在しない。」

哲美。
「詭弁が上手ですな！」

真歩。
「律儀は阿呆の唐名。」
「実直は度が過ぎれば愚者なのです。」
「律義者は愚者の同類。」

羽衣香。
「哲学でも空理空論だけは嫌い。」

哲美。
「そうした諧謔で楽しんでいるのはどこのどいつだよっ！」

美術館と博物館を巡ることになりまして。

移動開始。

衣吹。
「五里霧中。」
「朦朧模糊。」
「雲煙模糊。」

哲美。
「そんなのに突っ込んで行く。」
「匹夫の勇は全員がそれだよ。」

真歩。
「もう発見があるのね。」

羽衣香。
「遠出は多くないから。」
「久しぶりに都会に出るよ。」

衣吹。
「都会ですと？」
「人が歩いて何かしらしているだけですが。」

哲美。
「まるで彼らの中身が無いかのようじゃないか。」
「群衆と言うのならばそれまでだが。」

真歩。
「どこでえっちなことするの？」

哲美。
「そんなにしたいのなら適当に男の方向へ突進しろ。」
「私の趣味とは違う。」
「もっとも二人きりで。」
「好きにしていいのなら。」
「娼婦になって貰いますが。」

真歩。
「あなたは変態さんだったの！？」

哲美。
「君は私の言っていることを歪曲するね。」

羽衣香。
「お姉ちゃんは他人の言動を歪曲して。」
「遊ぶこともあるよ。」

衣吹。
「今、車の操作に失敗しましたね？」

哲美。
「名馬もこける。」

美術館に到着。

絵画や美術品を見て回りますが。

大人になったらもう一度。

見返したいものです。

お土産を扱うお店があり。

美術品のコピーなんですね。

公式レプリカ。

お礼にお姉さんが見ている物品を買い取って。

渡すと喜ばれました。

今はお金があるので。

笑顔になる哲美。

衣吹。
「私は人間ではない、現存在である。」

真歩。
「哲学では人間を現存在と定義しますね。」

衣吹。
「生きる事の先鋭化されたものが不安などのもの。」

哲美。
「不安とは可能性に晒された上で。」
「選択するかどうかを案じている状態です。」

羽衣香。
「世間は多数決で解釈を独占する。」

続いて。

移動したのは。

フットボール場。

清水エスパルス。

サテライトの試合を観戦。

衣吹。
「無料で観れる二軍ですかね？」

哲美。
「あれより下の者にとっては教材ですなあ。」

真歩。
「あれはサッカーとは何であるか。」
「観客に教えてしまう。」

羽衣香。
「二軍を見てからフットボールについて語ったらどうか？」
「という奴ですな。」

哲美。
「この競技は然るべき育成をされないと上には行けません。」
「強豪校に入らないと全国大会にも出れない。」
「弱小校では県大会で敗北する。」
「選手として契約しても出場できるかは別で。」
「それ以下の者達は自信満々に。」
「自分は上手とか言いつつ。」
「退屈な場所で遊んでいる。」

衣吹。
「育成選手とかも培われた訓練で成長して。」
「他を寄せ付けない。」
「競争率が最も高い競技でしょうね。」

哲美。
「野球の方が長く楽しめると思う。」

真歩。
「あれを見て参加しようなんて思いませんね。」
「簡単に選手が吹っ飛びますし。」
「正確無比なボールコントロールですから。」
「あれを見てやろうとは思わなくなりました。」

哲美。
「それが良い。」
「反対に馬鹿みたいな発案は競争が未だないのだから。」
「負けるとわかっていて参加する無謀な輩はいないよ。」

試合終了。

立ち去る。

春雨ちゃんの一団と遭遇。

挨拶して笑顔。

女性だけを引き連れて。

どうやら地域の権力者になっている様子です。

首都圏周辺で知らない女性はいないとか。

哲美。
「あの女性は男性を幾度も打ち倒して。」
「圧倒するような力量の持主です。」
「下積み時代と言われる。」
「周辺を散策している頃とは違うね。」

衣吹。
「かなり友好的でしたね。」
「女子小学生まで混ざっていました。」
「女子高生が多いのはなぜ？」

哲美。
「あの女性は女の子が好きだから。」
「面倒を見たりして。」
「同類が集まった訳です。」

羽衣香。
「古代ローマの貴族と自由人みたいなものですかね。」
「貴族が自由人と奴隷の面倒を見て。」
「自由人と奴隷は帰属に尽くす。」

衣吹。
「というより、あの中で春雨さんの取り合いをしていますよね？」

羽衣香。
「狂気の女性とのことですが。」
「ラテン語で挨拶しているので。」
「本当のようですし。」
「同じ趣味の女性が十五人もいるんですね。」

哲美。
「珍しく意見が一致した女性が一緒に遊んでいるのだよ。」
「目標が同じで。」
「それ故に利害の他にもいろいろある女性陣。」
「優れた女性は優れた女性と気が合うのかな。」

衣吹。
「今日は早く帰りたい。」
「何かありそうなので。」

哲美。
「よろしい、もう近くまで戻って来たし。」
「後は市街地を抜けるだけだね。」
「車に行こうよ。」
「お出かけは楽しかったし。」
「誘って良かった。」
「写真は保存するけれど。」

自宅まで帰還。

お菓子のお土産。

遠い親戚なので。

一応は宴会でも同席すること多し。

また連絡するとのことで。

卒業すると。

もっと遠くにも行ける。

目標が一致する素敵な散策。

自分でも行ける所まで行こうと。

散歩も開始しました。

最近の発見。

家を見て街が見えない。

4

遊覧船で一緒にいる。

写真撮影で忙しいのは。

哲美さんがみんなにお化粧をして。

素敵な服装にしてくれたので。

とても目立ちます。

哲美さんも同じようにしているので。

やばいくらい注目を浴びます。

哲美。
「美少女たまらん。」

衣吹。
「あなたも美人ですよ。」

哲美。
「男のために化粧はしないしね。」
「容姿も女の子と交際するためにある。」

真歩。
「口説いているのですか？」
「暗黙の了解は女性特有のものでしょ？」

羽衣香。
「何気に青春を活用してくれる女性ですね。」

衣吹。
「あれ？これに乗った方が良いのでは？」

真歩。
「自然科学もここまで来ましたか。」
「今は何でもデジタルですからね。」
「機械が使えれば何でもできる。」

羽衣香。
「アークトゥルスにも接近できないような。」
「情けない未熟なテクノロジーレベルで。」
「よくも自信が持てるものですね。」
「あんな科学は全て急造品。」
「数十年で出した粗削りな品物ばかりです。」

真歩。
「機材ですら。」
「急いで出した決して洗練されていない科学ばかりです。」
「オールトを抜けられないような。」
「雑魚みたいな科学で何ができる。」

衣吹。
「無駄に自信を持っている。」
「科学という確立されていない。」
「下手な最新機器で押そうとする。」
「あんな技術でね、何かができる訳がないでしょうに。」

哲美。
「自信を持つには早いという。」
「しょうもない技術で何をしようと言うのかな。」
「機械ですと？」
「御大層なハリボテで何でもできるとか。」
「大言壮語でしょうよ。」
「もう少し上手になれば良いのですが。」

衣吹。
「もし？もう百年あれば。」
「自然科学も優秀になりますよ。」
「百年くらい培えば。」
「高度な科学は得られるでしょう。」
「なにせ機械も。」
「半世紀前くらいに出たものですからね。」

哲美。
「自動車と初期型戦車が出たのはどのくらい前かな。」
「そのくらい歴史が無いのです。」
「パーソナルコンピューターとやらは。」
「何十年前に完成したのかな。」
「そのくらい歴史が無いのです。」
「別にイオニア自然学を批判しているのではなくて。」
「地球人類が思っているよりは。」
「科学や技術は小賢しいし。」
「雑魚ばかり。」
「人間が力を持ったのですが。」
「人間は思っているより上手ではない。」

真歩。
「そういうのを他の誰かが指摘できれば。」
「あっさり進捗があるかと。」

哲美。
「私だって、隠れて住みたいものですよ。」
「自分の功績を何かと交換できるのなら。」
「一個人の生涯と急いで交換したい。」

羽衣香。
「あなたはリベラリズムですから。」
「メジャーに進むしかないのですよね。」
「それも生計のために止むを得ず。」
「資金を調達して保持するために。」

哲美。
「給料が安いと。」
「気分が重くなるのでね。」
「家の少ない借金を消さないといけないので。」

衣吹。
「力量によって地位に就くのは難しいけれど。」
「保持は遥かに簡単です。」
「好機によって地位に就くのは簡単だけれど。」
「保持は遥かに難しいものです。」

議論の内容が主婦や親子連れに聞かれて。

目立ってしょうがない。

少しだけ引っ込んで端っこに移動。

外に出るとひたすら目立つ晴れ着ですね。

美容について学んでいる哲美さんの特技です。

羽衣香。
「無神論者をよく観察すると。」
「無神論で上手に行った者達は。」
「何もかも顧みない。」
「何でも無視するために。」
「たまたま上手に行ってしまうのです。」
「これを利用しない手はありませんね。」
「たまたま下手になったら落ちる所まで落ちますが。」
「宿命論みたいなものを無視するという。」
「一貫した強みがあります。」
「無神論は利用価値がありますよ。」
「プレハーノフを読めば知るように。」

衣吹。
「そういう部分は参考になりますね。」
「無茶ばかりしていますが。」
「一時的な無神論は私にも可能です。」
「持続はしませんが。」

真歩。
「一時的に無敵になりそう。」

衣吹。
「何か抜き取りましたね。」

哲美。
「音楽で競争相手と競っていると。」
「勝ち目がなくなりますが。」
「音楽の都であるウィーンに行ってみれば。」
「競争相手なんていなくなります。」
「普遍的な方法では勝てないのです。」

真歩。
「ひょっとして無神論者の人生とやらを。」
「観察していたのでは？」

羽衣香。
「運気ばかりの人は運に頼って。」
「運気が低下して衰えると復帰しませんね。」
「これは無神論者に多い展開です。」

衣吹。
「有神論者は人間の考えるものとは別の方向に行くので。」
「比較はできませんよね。」
「人間に関するものは自ら捨ててしまうので。」

羽衣香。
「能力の話であれば。」
「たまたま周囲の人間が弱者なので。」
「少し能力が高いだけで。」
「上に行く展開もありますよ。」

衣吹。
「天才とは比較できないよ。」
「いつもです。」

真歩。
「偉人については似たような道を誰もが辿りますが。」
「偉人と同じにはならないので。」
「真似事をするしかありませんよ。」

哲美。
「天才の模倣が最良ですよ。」

羽衣香。
「天才の模倣？それは簡単にできるものですよ？」

真歩。
「凡人とか言われる人は。」
「偉人と天才の模倣を試みないのでは。」

哲美。
「精神の訓練は歴史書を読まないと無理ですし。」
「才能と人格は同一のものらしいのですし。」

羽衣香。
「その上で活躍した女性がいましたね。」
「歴史書をたくさん読んだ歴史書好きの女性。」
「精神の訓練が出来ていて。」
「能力も非常に高い。」

衣吹。
「親戚の社長令嬢は。」
「命令系統に。」
「行政区長官を設定して。」
「企業の補佐にしていましたね。」
「それで。」
「行政区長官に注目が集まるので。」
「信頼されて。」
「交代もありますけれど。」
「結束が強くなっています。」
「最初から親切に相談に乗るので。」
「新人から慕われていますしね。」
「何かあれば任命された行政区長官が。」
「対処しますから。」
「最上層のお偉いさんは出てきません。」
「そこで揉め事や憂いは阻止されます。」

羽衣香。
「才能については現代人ではなくて。」
「古典や歴史に求めるものですね。」
「なぜなら。」
「今ある天才や偉人は。」
「真実が現れていないので。」
「時間を置かないと真なのか偽なのか。」
「削がれていません。」

衣吹。
「偶然、残ったものが最良です。」
「プラトン大先生が書いていましたね。」

哲美。
「つまりはある程度は偶然が必要なのですね。」

羽衣香。
「その通りですよ。」
「完璧に残るものなんて完璧に消されます。」

哲美。
「それでは審判が人間とは言えません。」
「審判とは偶然という巨人になります。」

衣吹。
「それでは偶然という巨人と対戦する人もいますが。」
「偶然は巨人ですよ。」

日曜日はこの辺りで解散して。

慣れてきたので。

そのうち新幹線とか使うとか相談中。

次の日に。

フリースクール内にて。

全員で募って。

軽いマラソンをすることに。

賛同が得られて。

十人ほどで実行。

近くの小学校を通りかかる。

指導者。
「いいか？絶対主義の元では絶対は絶対なんだ！」

生徒一同。
「はい！」

指導者。
「はい！という掛け声の勢いが足りない！」

生徒一同。
「はい！」

指導者。
「何を怠けているんだ！もっとしっかりしろ！」

生徒一同。
「はい！」

指導者。
「絶対に勢いよく！」

生徒一同。
「はい！」

指導者。
「もっと超越するんだ！絶対にそうしろ！」

生徒一同。
「はい！」

指導者。
「まだだ！絶対に超越しろ！」

生徒一同。
「はい！」

通過途中に笑うフリースクールの生徒。

妥協を知らない教員が。

笑っているこちらを発見して。

錯乱する。

女の子。
「絶対主義は滑稽です。」
「その絶対は誰が決めるんですか？」

少女。
「その人が絶対を定義します。」

男の子。
「その人の絶対がまかり通るんですね。」
「恣意的な解釈で規則が運用されそうですね。」

女の子。
「自分勝手な規則作りがああいう人の常識なんですよ。」

少女。
「その絶対が破られたら認めるんですか？」

男の子。
「問題ありませんよ。」
「それらを絶対に許さないと自分が壊れるまでやってくれますよ。」

指導者。
「絶対に素晴らしい社会人になるんだ！」
「そのためにやっている！」

生徒一同。
「はい！」

指導者。
「絶対に俺の通りに了承しろ！」
「もっと勢いってものがあるだろ！」

校長。
「あのー。」
「さっきからあなたはなにをやっていらしているのですか？」

指導者。
「おっと！校長先生！」
「絶対にこうしなければならないものがありまして。」

校長。
「なぜ絶対にこうしなければならないと思うのですか？」

指導者。
「わかりました、校長先生、こちらは授業を始めます。」

拠点に戻ると。

汗を拭いて。

病気予防。

まだ笑っている仲間もいます。

絶対にこうしろ！という内容が不可能なものなので。

近くにある小学校が奇怪でたまらない。

教師がデスクワークのシミュレーターを作っていて。

会社員の訓練を整えていましたので。

それに参加。

職業ごとに設定された作業をしますし。

とにかく細かい。

半分デジタルで半分がアナログのアプリケーションソフトなのですが。

これは好評。

誰かが作ったフリースクール用のアプリだそうです。

これで最近は特訓。

衣吹。
「喜んでいたり気分の良いものは。」
「何の無理もない自然のもの。」
「逆に。」
「苦痛しかもたらさないものは。」
「けっこう無理があり。」
「不自然になっている。」

羽衣香。
「となると。」
「苦痛は必ず無視されますね。」
「苦痛をもたらすものは否定されます。」

真歩。
「楽しいことばかり求めるのは。」
「功利主義者かもね。」
「そうなると個人の主義になるので。」
「批判は難しい。」

師匠。
「わざわざ非難しなくて良いものもありますからね。」

衣吹。
「久しぶりの戦争なんかを見ても。」
「争いお疲れ様です。」
「何を求めて争っているのかはわからないのですが。」
「何かしら求めて争っていることだけはわかったので。」

真歩。
「都会で見かけた喧嘩も同じです。」
「なぜ戦っているのかわかりませんでしたが。」
「何ににしろ戦っていることだけはわかったのです。」

羽衣香。
「諍いも同じですよ。」
「何のために諍いが生じて喧嘩をしているのかは。」
「よくわからないけれど。」
「何かしらの理由で喧嘩をしていることだけはわかったのです。」

衣吹。
「多分、何かのために争っているのでしょう。」

羽衣香。
「その何かの内容は多分、空欄でしょう。」

衣吹。
「空欄の内容で争っているのですか？」

羽衣香。
「とんでもない、それが本当の理由ではないのですか？」

衣吹。
「異論はなし。」
「人間とは空想の内容を賭けて争うものだと理解できました。」

真歩。
「争いの内容は空想でも獲得するんですね。」
「そんな愚かな感情は理解できないけれど。」
「争いで賭けているのが空想の内容とは知らなかったな。」

下校になり。

素早く帰宅。

最初に習った行動の自由で。

取り寄せた学校の教科書を先読み。

校内に教科書は時代ごとに揃っているので。

能動的に読んでしまえるから。

争いは木に竹を接ぐようなもの。

史記にもあるように。

狡兎死して走狗煮らる。

用済みになった人間は捨てられる。

みんな。

易者身の上知らず。

5

早朝から登校すると。

議論していて。

今日の課題は。

討論の訓練とのことで。

フリースクール用の教材があるんですね。

任意で参加する。

社交的な授業が多いのです。

法律で決められた通りに教育せず。

決められた通りに育成しない学校です。

本人が好きなものを学びます。

全体の練度は高い。

衣吹。
「現実とかけ離れていて。」
「役に立たない理論。」
「これはよくあるので引っかからない。」

真歩。
「先生、人間とは何ですか？」

師匠。
「そんな生物は知りませんが。」

羽衣香。
「所で、グリム童話とかありますか？」

師匠。
「怠けているよ。」

真歩。
「なぜ？」

師匠。
「あのね、人間についての命題で。」
「グリム童話なんて聞かせる奴がいますか？」

女の子。
「すごい学者がいまして。」
「その人が水たまりに浸かって転んだらしいのです。」
「あなたは名高い知識人なのに。」
「目の前の水たまりは見えなかったのですね。」

男の子。
「この前の賢い人なんて段差につまづいて。」
「怪我をしたんですよ。」
「目の前の段差すら超えられないのが。」
「賢い人なんですね。」

真歩。
「絶対主義者と冷房の温度設定で。」
「いつも部下と口論になると。」
「お父さんが言っていましたね。」
「絶対にこれが冷房の設定であると譲らないので。」
「巻き込まれている部署です。」

教師。
「あらまあ、私がこの前に見たのは。」
「正義の味方を名乗っていても。」
「不良に絡まれて逃げ出した男性ですわ。」
「その前は喧嘩を売られて逃げたとか。」
「正義の味方とは何？」
「その男性は自分が強いと言っておいて。」
「路上で体当たりされて脅えていましたし。」

少女。
「数学者が低速の自転車に突進されて。」
「吹っ飛んだこともありますわ。」
「数字は見えても。」
「目の前は見えていないのね。」

師匠。
「つまりは、人間とはそんなものであると。」
「完璧を逆さまにしたような奴らです。」

男の子。
「人間批判が絶えないね。」

師匠。
「ニーチェの超人についての言及はほとんどありません。」
「比喩がとても多いので。」
「超人も何かの比喩かもしれません。」
「末人の仲間を避ければ足りるでしょうかね。」

教師。
「杭によって力任せに割られそうな壁が訴える。」
「何もしていないのに。」
「どうして僕を割るのだ。」
「杭が言うには。」
「悪いのは俺ではなくて。」
「後ろから俺を叩いている奴らだ。」

羽衣香。
「沸いてくる変態を片付けるのは面倒くさいよ。」

師匠。
「もし？片付けられたら。」
「喜ぼう。」
「そして次も似たような変態が沸いてくるから喜ぼう。」

衣吹。
「イソップ童話でも。」
「川達が海を非難した。」
「我々は海に入って来ると。」
「おいしく飲める水なのに。」
「どうして塩辛くなるものに変えるのだ。」
「海は皆が自分を責めているのを見て。」
「答えた。」
「入って来ないでくれ。」
「そうすれば塩辛くもならないよ。」
「人に見当違いの非難を浴びせるが。」
「かえってその人達から裨益を受けている。」

真歩。
「イソップ童話でも。」
「追剥が殺人をして通りすがりの人に追われたので。」
「被害者を放置して返り血を浴びたまま逃走。」
「向こうからやってくる人々に。」
「どうして両手が真っ赤なのか問われると。」
「桑の木から降りてきたばかりだから。」
「と答えた。」
「桑の木のせいにした。」
「こんなことを言っているうちにも追手が迫り。」
「賊を捕まえると。」
「桑の木に磔にして尋問した。」
「桑の木が賊に向かって言うには。」
「お前の死刑の手伝いができて晴れ晴れする。」
「自分で殺しておいて。」
「私になすりつけやがったからな。」
「善良な人も。」
「言われなく悪人扱いされると。」
「ためらわず酷い仕打ちに転ずる。」

羽衣香。
「悪者扱いした奴は始末しないと。」
「風評被害。」

男の子。
「悪人であると罵る奴は排除しないと。」
「貶められる。」

衣吹。
「無限に悪人扱いして。」
「反撃すると。」
「さらに悪人扱いして悪くしてくるので。」
「こちらも相手を悪人扱いする。」
「そうすると、どちらが悪なのかわからない。」

少女。
「少年が大人を高い建物の上から罵っていましたよ。」
「ここなら誰も来れないとか。」
「それを言っているのは君ではなくて、その場所であると。」
「論破されていましたが。」

師匠。
「いい加減に自分の力で勝ったらどうだい。」

衣吹。
「それができれば誰も不自由しませんよ。」

羽衣香。
「自分に悪影響を及ぼした。」
「人間が喚いていて助かります。」

真歩。
「素晴らしい反抗ですよね。」

教師。
「自然災害を利用するなあ。」

師匠。
「イソップ童話では。」
「魚が海豚に追われて。」
「水面近くで逃げ惑っていたが。」
「捕まりそうになって強く跳ね上げると。」
「浜に乗り上げってしまった。」
「しかし海豚も同じ勢いで突進したので。」
「一緒になって陸で動けなくなった。」
「魚はこれを見ると。」
「死にそうな海豚に罵るには。」
「これでもう死んでも辛くないよ。」
「俺を死に追いやった奴も一緒に死んでいくのを。」
「見届けたぞ。」
「自分に災いを仕掛けた者が不幸に陥るのを見るのは。」
「耐えやすい。」

衣吹。
「なるほど、日本は先進国ですから。」
「準備をしてビーチに行かなくても。」
「わざわざビーチの方から来てくれるのですよ。」

真歩。
「そのビーチは泳げないけれどね。」

女の子。
「津波ですから。」

羽衣香。
「私は偽善者ではないので。」
「高みの見物。」

師匠。
「直ったのか歪んだのか？」

衣吹。
「本当に真っすぐな人は曲がって見えるかと。」

教師。
「イソップ童話にも。」
「難破して浜辺に打ち上げられた人が疲れ切って寝た。」
「起き上がって海を見渡すと。」
「海は穏やかな様子で人間を誘き寄せるが。」
「迎え入れたら荒れ狂って滅ぼすぞ。」
「と言って非難した。」
「すると海は女の姿になって言うには。」
「そこの人、文句は私ではなくて風に言いなさい。」
「私は生まれつき。」
「そなたが今見ている姿。」
「風が突然襲いかかり。」
「私を波立たせて荒れ狂わせるのです。」
「そこで我々も。」
「不正行為で黒幕がいれば。」
「やった人ではなくてやらせた人を咎めるのです。」

衣吹。
「そんなに人間が有能とは思えないけれど。」

教師。
「あなた、不利から脱すると手のひら返しをしていませんか？」

衣吹。
「そんなの当然ですよ。」
「むしろ理性的であることを褒めてください。」

羽衣香。
「おかしいな？最初からそうなるように設置されているのに。」
「歴史書にも大地震と津波の記録があり。」
「海岸沿いには家を建てない約束だったのに。」

真歩。
「人間が有能ならば、歴史から学んで。」
「死んでいる奴なんて一人も出なかったのでは？」

羽衣香。
「関東大震災は一撃で首都を壊滅させましたが。」
「戦争末期の空襲は何十回も大編隊で。」
「爆撃してやっと壊滅です。」
「大地震と比べると人間の力なんて雑魚。」
「一撃で全滅させる地震と。」
「大量の弾薬と手間暇が必要な空爆と比較すると。」
「人間なんて小さいもの。」

真歩。
「あの東日本大震災はTNT換算で。」
「水素爆弾が十万発くらいの威力ですね。」
「人類の作った兵器ですら足元にも及びません。」

衣吹。
「前震と本震と余震とありますが。」
「自然というものを忘れていますよね。」

羽衣香。
「因果関係という空理空論すら人間に適用するし。」
「批判したら終わりはないのですけれど。」

師匠。
「そのくらい叩き込める人は。」
「数百人いたらいいなあ。」

衣吹。
「余裕で一万人くらい住んでいれば。」
「もう少しましになるかと。」

羽衣香。
「道徳を踏み倒すほど結果が良いのは。」
「かなり怪しいよ。」

男の子。
「それなら道徳のせいでは？」

真歩。
「命令を多く含む道徳は危険です。」

衣吹。
「大きな失敗をしない限りは。」
「気づかないかと。」

羽衣香。
「道徳は十九世紀に滅んでいますが？」

女の子。
「あれはなに？」

師匠。
「宗教の真似事。」

女の子。
「知らないうちにいいようにされるの？」

哲人の女性。
「窮すれば通ず。」
「行き詰ってどうにもならない。」
「窮地に追い込まれると。」
「意外に活路が開けてくる。」
「これは易経の言葉。」
「易経は儒教の聖典。」
「孔子が留め具の紐が外れるまで読んだ本で。」
「占いの古典。」
「反対に。」
「窮すれば濫す。」
「考えの足りない人は。」
「どうにもならなくなると。」
「悪いことをしてしまう。」
「これは論語の言葉。」
「易経も論語と同じ儒教。」

師匠。
「論語を読むのが最良ですなあ。」

衣吹。
「道徳よりも儒教で専門家に習うのが最高ですね。」

師匠。
「本場はまるで別世界ですよね。」

衣吹。
「道徳ではなくて儒教ですよ。」
「今時、学校の教科書なんて何の役に立つのかな。」

羽衣香。
「学校教育とは末人に向けて教える内容です。」

哲人の女性。
「何の恨みがあって、論破したんだ！」

羽衣香。
「なんとなく？」

哲人の女性。
「論破した後は？言い負かすしか取り柄が無い？」

羽衣香。
「少なくとも私にとって気晴らしにはなります。」

哲人の女性。
「あなたはそうしないと、気が狂っていますからね。」

羽衣香。
「恨みはないが、覚悟しろ。」

真歩。
「所で、ここの紙に、あなたは禁固一年と書いたとします。」

男の子。
「それで？何があるんですか？」

真歩。
「書いてあるという他には意味はありません。」

師匠。
「机上の空論ですかね。」

少年。
「すぐ近くにカルト宗教の拠点があるんですけれど。」

教師。
「区別がつかない奴には関わらないでください。」

少年。
「カルトを見て馬鹿だとわからないんですか？」

教師。
「わからないので関わらないでください。」

下校時間。

帰宅すると。

哲美さんが待ち伏せ。

哲美さんがお化粧をしてくれて。

お化粧を習っています。

友達と綺麗な衣服を着ているのは。

私がお金持ちになっているからで。

資金を渡すと。

哲美さんが入手してくるんですね。

「あなたは危ない人ですね。」

哲美。
「興奮しない？そんな危ない人と遊ぶって？」

真歩。
「変なことするの？」

哲美。
「変なことってなに？」

羽衣香。
「えっちなことするの？」

哲美。
「えっちなことってなに？」

衣吹。
「あれ？年下の女の子が好きなの？」

哲美。
「あれ？主婦と同じ感覚だわ。」
「主婦が女の子に接するのと同じ感覚。」

衣吹。
「次はどこに連れて行ってくれるのかな？」

哲美。
「私だって、ずっとは遊んではいませんが。」
「なるべく誘いますよ。」
「あなた達が大人の女性になるのが楽しみ。」

真歩。
「どうやら趣味が同じみたいです。」

哲美。
「趣味とは？」

真歩。
「大人の女性を見ると興奮して情熱が。」

羽衣香。
「私も、大人の女性を眺めたい。」

哲美。
「これは偶然の出会いではないね。」
「お化粧は覚えた？」

衣吹。
「何回かは街を歩いておきたい。」
「容姿は衰えるでしょう？」
「それを考えたら。」
「素早く使い尽くしてしまおうと。」

哲美。
「それは名案だね、若い時期は使わないと無くなる。」

衣吹。
「私はどうせ年齢を重ねるのなら。」
「修道女みたいな人生が最良なんですよ。」

哲美。
「それなら年齢なんてほとんど関係ないかと。」
「思ったより創造をよくやる女の子だね。」

衣吹。
「数十回、お化粧と晴れ着で出歩けば満足です。」
「ずっと、欲情に溺れるよりは。」
「あっさり使い果たして良いかと。」

哲美。
「それでは、成人しても。」
「若い時期を使ってしまおう。」
「乗る気になってくれて喜ばしい。」

真歩。
「お姉さんはひとりなんですか？」

哲美。
「女性が好きな女性に追い回されたので。」
「友達が勝手に減ったのだよ。」

羽衣香。
「勝手に減ったのなら問題ありませんね。」

哲美。
「新幹線で行くのなら。」
「実の所、京都と名古屋と東京くらいしかないね。」

衣吹。
「なぜ？」

哲美。
「子供の頃はいろんな場所を巡ったけれど。」
「世界は言われているほど広くないし。」
「たいして違わない景色と。」
「どこも違わない人々がいましてね。」
「歴史がある場所だけで足りるかと。」

衣吹。
「私はできるだけ旅行したいのです。」

哲美。
「よし、それを理解するために巡ろうか。」
「今の所は自動車で足りているし。」
「旅行は慣れているから余裕だよ。」

衣吹。
「いつも丁寧な解説で、大人になったら理解できるのかな。」

哲美。
「あれまあ、本当かどうかはすぐにわかるよ。」

今日は帰宅した哲美さん。

お化粧は洗ってしまい。

写真が残りました。

その後は。

みんなと廃品の椅子などに。

木刀で打ち付けて遊びました。

過激ですけれどね。

五時前には全員が離脱。

夜になります。

母親。
「この世に生まれたからには。」
「悪に抵抗する必要があります。」
「悪に抵抗しない者はやられますし。」
「何となく漂っている違和感や雰囲気の正体は。」
「悪の気配です。」
「旅先では。」
「もっとも、自分の町ですら。」
「悪の気配が漂っていますので。」
「この世が善人ばかりと思うと怪我をしますよ。」

衣吹。
「あの謎の空気の正体は悪の気配なんですね。」
「明るく元気が強い時には気づきませんね。」

父親。
「性善説はたった数行ですから。」
「日本書紀にも人が善人だなんて書いていません。」
「むしろ猜疑心の強い英雄が多数登場します。」
「古事記は性善説を受け入れません。」
「形になった悪が出現してからでは遅いものです。」

衣吹。
「かえって、祟り神にそれを報告したいと思います。」

母親。
「悪神の気配が強い場合は。」
「人の世が乱れている時ですからね。」
「悪神特有の気配がしたら。」
「この世が隠れて乱れているので。」
「手がかりに立ち回りを考えることができます。」

衣吹。
「公正世界仮説は言い分に困窮した人が作ったものですが。」
「背景には社会に悪が充満しているのですね。」

父親。
「たまたま悪にやられた人が紹介されますが。」
「どこにでも悪はありますので。」
「悪を防ぐ奇策は用意しておきましょう。」
「みんな自分の悪は一切避けませんし。」
「他人の悪とは衝突しますからね。」

衣吹。
「欧州などのカトリックは人の悪が大前提ですしね。」
「悪が形にならないように。」
「未然に防げれば最高です。」

父親。
「私達は正義を讃えているので。」
「悪の加担者にはなりませんしね。」
「全員が間違っていると思った方が健全ですよ。」

衣吹。
「ネロ帝の師匠であるセネカの格言ですね。」
「我々は皆、間違っている。」
「本当に、全員が間違っていると思うのが健康です。」

母親。
「セネカの言う通り。」
「怒っている人がいても。」
「その人は無謀になっているので。」
「戦争でも使えないものが怒りであると書いています。」
「人生は短いのか長いのか中間くらいなので。」
「若い時代は何かと活用しないと。」
「後々は、取り返せないでしょう。」
「未来はいくらでも追いかけて訂正できますけれどね。」

衣吹。
「性悪説が快適ですよね。」
「立ち回りが簡単ですし。」
「教養の起源は古代ギリシアと古代ローマですが。」
「やはりそこも人間は悪であるという前提です。」
「それで上手に栄えた国家なのですから。」
「人類は人間が悪であると見なして。」
「存続していますし。」
「悪と仲良くしたくはありません。」

母親。
「毒蛇が農家に侵入して。」
「幼い子供を噛んで殺した。」
「農夫が毒蛇を斧を振り回して追いかけた。」
「毒蛇が穴の中に逃げ込むと。」
「狙った斧の一撃が岩を破壊した。」
「出て来ないと思った農夫は。」
「和解しようと毒蛇に持ち掛けた。」
「毒蛇が言うには。」
「お前がさっき岩を破壊したのが見えたけれど。」
「そんな奴と仲直りしようとしても。」
「俺には出来ないよ。」
「お前だって、息子の死体を見たんだろう？」

衣吹。
「性善説を肯定する歴史はほとんどありません。」
「しかし、性善説は理想ではありますよ。」
「理想として説くのであれば良いものです。」

母親。
「孟子は天を明らかにしたようです。」
「荀子は人を明らかにしたと言われています。」

衣吹。
「性善説も性悪説も古代でよくあるもので。」
「古代中国だけの話ではないのは。」
「言わなくても理解できます。」

父親。
「あなたは評判通りに早熟ですね。」

衣吹。
「女性は早熟が理想では？」
「五官の欲望に女性はあっさり負けますから。」
「霊魂の意思と五官の欲望は対立していると。」
「プラトン先生は説いているじゃないですか。」

母親。
「ああなんて杞憂。」
「討論するともはや大人の考え方。」
「もっとも大人の定義は難しいものですけれどね。」
「大人になっても稚拙な考えをしている人ならたくさんいますから。」
「神様に祈願して生んだ子供だけありますね。」

衣吹。
「私も、こういう生涯を選んだ記憶が残っていますし。」
「プラトンのミュートスそっくりの夢を見ます。」
「贅沢は素敵だ！」

母親。
「訓練はまた次回になりますね。」
「育成もここまで実れば。」
「そう多くは必要ない。」

決められた通りに決められたようになる学校教育に。

疑いを持った辺りで。

何でも嫌味嫌う態度が露呈して。

フリースクールを勧められたのですが。

何の疑いを持たない生徒が怪しいのかもしれませんね。

ここは。

本人の能力を拡大して。

力量や知性を開拓するので。

優れた人材を送り出した実績があるのです。

優れた汎用性が特徴ですので。

目的が万能な人材や高い汎用性を持つ人材にすること。

らしいのです。

それなら世の中を抜くのには足りますね。

修道女に似た生涯になりそうです。

早くも使えそうな好機ばかりあるようですが？

6

京都に滞在しています。

お姉さんが手配してあっさり来れたので。

宿泊施設にて。

散策を繰り返すのです。

目当ては歴史的建造物ですね。

事前に調べておきましたが。

私達は順路を巡らず。

建物をよく観察したり。

古人が考えていたことを推測したり。

歴史に巻き込まれるとはどんなこと？

大衆の観光の真逆を試みます。

歴史を振り返ると？

観光名所で雑談。

哲美。
「生きているのか生きていないのか。」
「敢えてどちらにもつかない人達。」

衣吹。
「慈善活動なんてものは他人の苦しみを。」
「減らす程度のことしかできない。」
「取り除くなんてものはできないので。」
「過剰な期待をせず。」
「他人の苦しみをどのくらい減らしたのか。」
「くらいしか考えることはないね。」

真歩。
「自らの苦しみをできるだけ。」
「削減するのは有効ですね。」
「快楽を得れば終わりなんて。」
「その後の話を考えていません。」

羽衣香。
「欲望を幸福の手段であると勘違いしているのです。」

衣吹。
「欲望を通じて幸せにはなれないと思います。」

哲美。
「幸福というものを探しても見つからないので。」
「幸福なんて実在するのか疑わしい。」
「一時的なものなのか永続するのか。」
「幸せと言われても。」
「なれるものなのか。」
「なれないものなのか。」
「理想なのか仮定なのか。」
「そこら辺に怪しい論証がありますね。」

衣吹。
「鵜呑みにして幸せを求めるよりは。」
「異論を唱えた方が強力なのではと。」

哲美。
「強欲で快楽に突っ込んでも。」
「裏切られるか。」
「失敗するくらいです。」
「なぜなら無謀ですからね。」

衣吹。
「欲望を否定するか批判してしまえば。」
「けっこう禁欲的にはなれますね。」
「欲望のままに任せて。」
「果たして結果が良いのかは考える余地があります。」
「欲望に誘導されている場合はもはや釣られていますし。」
「満足するかどうかは疑わしい。」
「欲望に疑いを持たないのは怪しい。」

哲美。
「強欲で怪我をして。」
「何かのせいにするのは難しい。」

衣吹。
「原因を探しても見つからないのでしょう。」

真歩。
「まず原因を探して理由を問いますね。」

衣吹。
「因果律なんて特定の原因から。」
「特定の結果が生じるだろうと推論する。」
「原因らしきものと結びつけて。」
「観察して特定する。」
「極端に主観的なものですね。」

哲美。
「ショーペンハウアーは因果律を否定して論破した。」

真歩。
「主観的なので間違いが多くなる。」

羽衣香。
「欲望も本人の主観的なものなのですが。」

哲美。
「客観的な欲望とは？」

衣吹。
「必要なだけ、足りるくらいに得る？」

哲美。
「つまりは、欲望は主観的な内容なんですよ。」

羽衣香。
「それって、モンゴル帝国の輩が病死して。」
「埋葬された場所を暴こうと。」
「半世紀近くも探し続けた西洋人みたいですよね。」
「母馬を殺した血が染み込んだ場所を作り。」
「次の年に子馬が臭いで探し当てる。」
「儀式は次第に消え失せて。」
「そこには大量の黄金や宝物が埋まっている。」
「という古書があったので。」
「戦争も知らずに捜索を続けて。」
「怪しまれて捕まったり。」
「その西洋人は人生の半分を賭けて。」
「一獲千金に失敗して死亡しました。」
「欲望とはそういう所が似ています。」

哲美。
「強欲な生まれつきは矯正してしまい。」
「禁欲的になると。」
「物事がはっきりわかるようになり。」
「夢を見ていたのです。」

衣吹。
「強欲な者は夢を見ているのです。」
「ずっと覚めない夢の中にいます。」

真歩。
「この世界が本当である証拠はないのだけれど。」

衣吹。
「本当ではない世界ならば。」
「大事に扱う義理はないね。」

羽衣香。
「欲望のままに生きなければならないのですか？」

哲美。
「そうでしょうね。」
「欲望に任せて生きなければならないなんて。」

真歩。
「強欲の中に入れられてしまうなんて。」

哲美。
「巻き込まれたのだから。」
「欲望からは逃げましょうね。」

衣吹。
「あのような人生の惨たらしい姿はなぜか？」
「というものを問い続けています。」
「自分だけがまともなのか？」
「まともではない一部の人間の公害なのか？」

哲美。
「人生の惨たらしい様子を見ると。」
「誰でも世界が信じられなくなりますよ。」

真歩。
「いますぐ法律を無効化してくれたら。」
「三十分で処分する。」
「そんな程度のものが蔓延っていますけれどね。」

羽衣香。
「他人なんて仮面を被った嘘つきですから。」
「他人に依存するのはナンセンス。」

衣吹。
「勝負すると、よく戦うので、よく死にますよ。」
「勝敗を競うと、たまに負けるのが実話かと。」

哲美。
「そして現実主義者が。」
「参ったですか？」
「なんて言って来るでしょうね。」

衣吹。
「すべてに勝てないので。」
「敵なんて、ある程度は無視。」

羽衣香。
「余裕があれば私に笑われて。」
「余裕がなくなると私は黙る。」

真歩。
「気持ちの悪い生涯を。」
「生きなければならないのですか？」

衣吹。
「いらないものはよこした所へお返し。」
「きちんと返却してあげたので。」
「私に感謝するものですよ。」

哲美。
「あの格言。」
「自由なくして幸福なし。」
「ショーペンハウアーの家訓。」
「突き刺さる。」

衣吹。
「欲望に貶められた人達。」

和風の芸術が多数あり。

歴史的建造物を美術品として眺めています。

近寄って調べては。

時間をかけて何であるか知るのです。

哲美。
「芸術はイデアにある本物から取り出したものですね。」
「そこから引用したものが芸術の論理です。」
「個人がイデア論を体験しないと。」
「できないものですけれどね。」

衣吹。
「敢えて偽物で溢れる世界に。」
「人間を設置している気配がしますよ。」

哲美。
「それは大いにありうる。」
「まずは偽物から見て貰いましょうか。」
「という訳でしょうね。」
「偽物を見てから本物を見る約束なのかな。」

羽衣香。
「人間が降り立つのはわざと設置された偽物の世界。」
「こう考えてみると。」
「あんまり欠点の少ない世界観になりますね。」

真歩。
「どうせ偽物ならば、何を残そうが勝手ですけれどね。」

羽衣香。
「芸術が生活必需品になるとは思いませんでした。」

真歩。
「美術館が最高の舞台になるのかもしれない。」

羽衣香。
「美術館がこの世界で最も重要な施設に指定された。」

衣吹。
「図書館は知的財産が大量にあるので、その次に重要な施設ですよ。」

真歩。
「古典を読むまで人なんて何もできないような。」

哲美。
「私は古典を学ぶまで、何かできた試しはありませんね。」

衣吹。
「哲学的な試みを試されている方々。」

命題が多数、浮かんだので。

自分の時代を先取り。

徒歩なので。

開けた場所に出る。

河川。

若い女性だけなので。

窃盗をしようと狙っている男性を。

偽物の財布で釣って。

手を伸ばした所を掴んで。

肝臓の周辺に拳を入れると。

不審者はいきなり消耗して逃げ出しました。

どうやら大金を持っているのを知っていたようです。

哲美。
「あなたは実戦経験だけで習いもしないのに。」
「大人のように戦える。」

真歩。
「北欧の小人みたいに怪力ですしね。」
「競ってみます？」

哲美。
「では、私は、あの河川で。」
「遠くに石を投げてみる。」
「ここなら変な方向に逸れても良い。」

お姉さんが石を五十メートルほど投げると。

それよりも十倍くらい大きな岩を。

二十メートルほど投げまして。

優劣がつけられない。

哲美。
「競わなければ良かった。」

衣吹。
「同じ岩がありますよ。」

羽衣香。
「石を五十メートル投げたお姉さんと。」
「岩を二十メートル投げた真歩たん。」

哲美。
「しかし岩だ。」
「それは石ではなくて岩だ。」
「距離の問題では無い。」
「私は石を遠くに投げたが。」
「この娘は岩を割と遠くに投げたのだから。」

真歩。
「弱者を強要された方々もいますし。」

衣吹。
「数ではなくて質の問題でしたか。」

哲美。
「既に勝利しているので、怠惰で良い方々。」

新幹線で来たので徒歩。

歩くのは慣れているのですが。

今日は県内の長距離移動でくたびれて。

夕方になるずっと前に。

宿泊施設でくつろぐ。

衣吹。
「晩御飯は豪華のようです。」

真歩。
「所で、お風呂は？」

羽衣香。
「大人の女性の？見れるの？」

哲美。
「そうであるならば、一緒に。」

羽衣香。
「これは僥倖、じっくり拝見します。」

哲美。
「私がお風呂に入るのは。」
「何か特別なことなんですか？」

ずっと姉妹は興奮して。

湯上り。

部屋に戻ると。

二重に熱くなっていたので。

布団に倒れる。

部屋に戻ると。

窓から夜空。

そんなに多く見えない。

歌。

この夜空に。

浮かぶ星々。

永遠の。

憧れを。

この夜空に浮かぶ。

輝きの。

星々に見惚れて。

この世界の。

星々を見上げて。

それが真実。

夜空の星々。

いつかそこに行くと。

遠い星をただ追いかけて。

早朝。

朝食後に出かけましたが。

なんと、観光名所とは距離があるんです。

寺院に入って寄付の小銭を入れて礼拝はしません。

それよりも文化として見て回ります。

都文化を見まわして。

また移動と。

けっこう移動が多いので。

一を聞いて十を知る。

観光とはこういうもの？

衣吹。
「ただ見て回るだけなのは少し退屈かも。」

哲美。
「私は写真を撮って夢中だが。」

羽衣香。
「文化をたくさん見れたので既に満足です。」

真歩。
「観光とは文化を見て回ることですよね？」

哲美。
「そうだよ、観光とは文化を見るものであり。」
「徘徊すれば良いとか言う話ではないね。」

衣吹。
「観光とは文化を目撃するものなんですね。」

哲美。
「都文化はお気に召したようで。」
「都市は現代形式となっていますが。」
「古代の文化はそんなに多くは見られません。」
「文化とは精神の豊かさでしょうね。」

衣吹。
「文化に触れて心が豊かになったような。」

哲美。
「それこそ観光ですよ。」
「また移動だけれど。」
「タクシーは便利ですなあ。」
「もの凄い勢いで資金を消費していますが。」

衣吹。
「いくらでもありますよ。」
「旅費でも消えないくらいです。」
「残ったものは後々に残しておきます。」
「ちなみに親族の借金やローンは消しておきまして。」
「仲間の金銭は無かったことにしておきました。」
「両親に預けたら私の同意でそうなりました。」

哲美。
「私の家はかなり遠い血筋なので。」
「忘れられたのかな。」
「というよりそれでけっこう消えたのでは？」

衣吹。
「計画的に使うと、既に半分以下になりまして。」
「旅費だけは特別に確保してあります。」

哲美。
「それで私に来れなかったのか。」
「てっきり回って来るのかと思っていた。」
「なんてことは期待していなかった。」

衣吹。
「もしもの時くらいは来てください。」

哲美。
「いや、自分の力でどうにかなりそうなので。」
「楽しい旅行を続けよう。」
「こんな深刻な話題になるとは思わなかった。」

羽衣香。
「お金持ちは憂いで満たされるとか。」

真歩。
「というか既に使っていたんですね。」

羽衣香。
「使わなければ、失うと見たのでしょう。」

衣吹。
「まったくその通り。」
「使わないと失うので。」

哲美。
「小さいのに立派。」

神社を巡礼。

境内にて。

観光客が多くて。

離れないようにしつつ。

景観を観察。

真歩。
「巻き返す途中の人々で溢れています。」

衣吹。
「無能にされてしまった善良市民。」

哲美。
「無理に愚者の仲間に引き込まれた人達。」

羽衣香。
「不可抗力で無能な人達。」

真歩。
「自分のせいではないのに、無能な人達。」

衣吹。
「哲学に誘導されている人々。」

哲美。
「世の中なんて旅行で見て回るまでわからんね。」

衣吹。
「世の中の縮図なんでしょうかね。」

羽衣香。
「生活の上に築かれた文化。」

衣吹。
「絶望と希望を併せ持つ人達ばかり。」

哲美。
「生活に挑戦を受けている人達が行き交う。」

真歩。
「ありのままを直視してしまう。」

羽衣香。
「実際の街中と空想の中の世間が食い違う。」

真歩。
「勝者と敗者の二元論。」

衣吹。
「数回、負けたくらいの人々。」

哲美。
「遅れて活躍する予定の方々。」

衣吹。
「中途半端に学んでしまった人達ばかり。」

羽衣香。
「自然に年月を重ねた人達。」

数日滞在しましたが。

たくさん巡って文化に触れて。

それでも古代の文化と美術は点在していて。

散発的なんですね。

とあるお宮で。

目を閉じて直線上の距離にある柱を触れば叶う。

とありますが。

目を閉じても第六感で柱の位置を探れるので。

五回も繰り返して。

往復しておきました。

人間の力ではないとか言われてしまい。

立ち去ります。

衣吹。
「明日には帰宅ですよね。」

哲美。
「旗日の連休で土曜日と日曜日も旅行なんて最高。」

羽衣香。
「今日もお風呂で大人の女性の姿を。」

哲美。
「あなた、私を見るのが好きなんですね。」

真歩。
「趣味というものは説明できませんので。」

哲美。
「私は素敵な服を着ている女の子を撮りたい。」

衣吹。
「高級そうなカメラに旅の記録が。」

羽衣香。
「便乗して良かったです。」
「誘ってくれてありがとう。」

衣吹。
「いつもそこにいてくれるので。」

羽衣香。
「わあ！口説くの？」

真歩。
「女の子ならいいですよ。」

衣吹。
「それよりお姉さんのいろいろを見たいのでは？」

真歩。
「はっきり言うとお姉さんのいろいろが好きです。」

哲美。
「さりげなくえっちな女の子ですなあ。」
「気が合う。」

夜を過ごすと。

午前中には新幹線に乗って。

素早く帰還。

解散して。

両親に報告。

学校の準備に取り掛かります。

休息が必要ですしね。

お姉さんは大学の用事で。

これ以降はそんなに来れないとのこと。

観光を存分に味わいましたが。

これからどうしましょう？

7

巫女の訓練を終えて。

家の中で。

参拝した帰りの友人姉妹と合流。

本屋に向かいます。

大量に購入している最中で。

みんなで読みまわして。

興味本位に取得しては読書を繰り返していますね。

ショウペンハウエル「読書について」

これを読んでいたので。

読書は失敗が少ない。

衣吹。
「なぜ私がやりたい放題に破壊を繰り返すのか？」
「それは先天的なものを何も認めないから。」
「先天的なものをすべて覗いて考えれば。」
「誰にでも理解できるものです。」

真歩。
「人は生まれた通りにするので失敗する。」
「自分で変更したり。」
「破壊するなりしないので。」
「生まれた通りにいいようにされる。」

羽衣香。
「後天的なものだけ認めれば。」
「何の矛盾もない論証が作れますよ。」
「特に欠点のない結論が出ます。」

衣吹。
「先天的なものを無視したり否定したり。」
「何にも認めないので。」
「意味を失ったものだけは利用価値がありますね。」
「自分が何もかも決めるので。」
「決められないのなら力づくで。」
「なおも抵抗するのなら暴力までも使います。」

羽衣香。
「私も先天的なものは何も信じなくなりました。」
「初期設定と初期配置が物を言うなんて。」
「既に自由を失っていますし。」
「後天的なものは考慮に入れていませんし。」

真歩。
「ギリシアの格言にも。」
「事前の配慮よりも巡り合わせの方が強い。」
「先天的なものの配慮よりも。」
「後天的な巡り合わせの方が強い。」

羽衣香。
「羊飼いが狼の子供を強引に連れ帰って。」
「犬と一緒に警備させました。」
「狼は犬と一緒に育ってほとんど同じになりましたが。」
「狼はさらに成長すると。」
「こっそり羊飼いの羊を殺して食べてしまい。」
「犬もその羊を食べてしまい。」
「羊飼いはそれに気づいて狼を殺してしまいました。」

真歩。
「自分で連れて帰って。」
「悪くなると殺したんですね。」

衣吹。
「先天的なものは良いものも悪いものも一緒に。」
「叩き込んでくるよね。」

羽衣香。
「いっそのこと。」
「先天的なものを排除すれば良いのです。」
「そうすれば蹂躙されません。」

真歩。
「生まれた通りにしてしまい。」
「蹂躙されるのなら。」
「先天的なものの中から。」
「利益になるものと。」
「道理にかなっているものだけ奪い取り。」
「残りは害虫を駆除するかのように潰してしまう。」

羽衣香。
「こっそり怨恨を育てて。」
「狂気そのもの。」
「良心の呵責すら無視して。」
「暴力を潰すために暴力を好んで用いるのですね。」

衣吹。
「先天的なものを思いきって否定したので。」
「束縛から解放されているのですよ。」
「先天的なものは徹底して裏切れば容易い。」

真歩。
「本当に、あのゲーム理論からして。」
「先に裏切った方が利得が大きいものですよ。」
「先天的なものに裏切りをぶつけましたね。」

衣吹。
「後天的なものが考慮されていないと知ったので。」
「ならば先天的なものを踏み倒せば良いとね。」

真歩。
「合理的な判断だと思われます。」

衣吹。
「先天的なものと後天的なもの。」
「そのどちらも選びません。」

羽衣香。
「私も両方のどちらも選びません。」

真歩。
「先天的？後天的？」
「私はそのどちらも選びません。」

衣吹。
「反転して両方選ぶ人もいますけれど。」

羽衣香。
「私達は両方を却下しました。」

真歩。
「両方を拒否した。」

衣吹。
「先天的？後天的？そんなものは。」
「破棄ですね。」
「それが簡単で手軽に処理できます。」
「本人が下らないのなら。」
「本当に下らないのだから。」

羽衣香。
「本人が認めなかったのだから。」
「本人にとっては嘘に過ぎません。」

真歩。
「合理的な判断ですよ、常に合理的であれば。」
「もっとましになります。」

衣吹。
「時に感情が要らない場合がありますしね。」

羽衣香。
「だからと言って、理性的であれば良いという話でもない。」

衣吹。
「合理性で失敗した試しがないのでね。」

真歩。
「私も同じく。」

羽衣香。
「私も一度もないです。」

衣吹。
「文学が哲学を兼ねたことは稀ですなあ。」

羽衣香。
「合理性を追求したら、そうなるんですよ。」

真歩。
「逆に先天的なものが一切認められない社会は快適なの？」

衣吹。
「先天的なものを軽蔑し、破壊するのは反則になりそうで。」
「ならないような。」
「そこら辺が究極で。」
「もはや、それ以外は無さそうな荒業ですなあ。」

羽衣香。
「先天的なものが無効とされる社会なんて見たいものですね。」

衣吹。
「後天的なものは本人の自由によるものですし。」
「大きな失敗がない限りは無事平穏ですよ。」

羽衣香。
「先天的なものを無効とするのは。」
「無論、何事も本来は断言なんて、できませんが。」
「かなり重く加えられる打撃になると思いますね。」

真歩。
「逆に言えば、先天的なもので振り回されるのなら。」
「先天的なものを無効にしてしまうのです。」

衣吹。
「逆説的ですが、これが穏健で容易く実行できる再編集ですよね。」

真歩。
「先天的なものが後天的なものを妨げるのならば。」
「先天的なものは自由まで妨げています。」
「自由の脅威で。」
「自由に対する挑戦を受けているのです。」

羽衣香。
「反則みたいな削り方をしますなあ。」
「実際に反則しているような気分ですよ。」
「大胆不敵。」

衣吹。
「膨大な人間の失敗から導き出した結論です。」

羽衣香。
「私は賛成します、他の人は知りませんが。」

真歩。
「あまりに個人的な物事ですしね。」

本屋でたくさん買い物をして。

書籍を山分けしました。

他の女の子達も寄って来て。

優先順位が低い本はあげてしまい。

男の子も分け前を渡されましたね。

帰宅すると。

美術の本を読んでいます。

衣吹。
「少し前に行った美術館のパンフレット。」
「フィレンツェ美術館は名所とのことです。」

羽衣香。
「美術はこの世の何もかも集めたような。」
「集大成のように思えます。」

真歩。
「この世にあるものをかき集めて。」
「展示されている美術館。」

衣吹。
「あれで何でも説明できそうな。」
「そのくらいに集中した。」
「世界の縮図。」

羽衣香。
「黄金の部屋は。」
「何でも揃っているほど。」
「不足がありませんね。」

衣吹。
「絵画は。」
「ひとつの絵に何でも納めた。」
「というような密度の高い美術。」

真歩。
「彫刻は手本を見せてやったぞ。」
「みたいな正々堂々としたもの。」

衣吹。
「この世で最も宝物と言うべき宝物。」

羽衣香。
「それで、金銭でも買えないくらいの高額になる。」

衣吹。
「人はそれを受け取りはするが。」
「しかし誰から与えられたかは。」
「問おうとはしない。」

真歩。
「経験は無価値と言われた試しがないよね。」

羽衣香。
「格言にも。」
「存在は言葉であり。」
「言葉は存在である。」

衣吹。
「自分の存在について問いましょう。」
「自分しかわからないことですよ。」

公園に行くと女の子達が遊んでいましたが。

私達は公園に配置したカラーコーンで。

公園を一周するタイムアタックをします。

何人かの女の子も参加。

近くにいた。

とある男の子は唆されて。

ちょっかいを出そうと。

接近したものの。

少し前にお菓子をくれた女の子であることがわかって。

慌てて引き返した。

衣吹。
「私は西洋人ではないけれど。」
「彼らは何でも罪悪感を持つので。」
「罪悪とは別の何か。」
「他の可能性を考えたこともないのではと。」

羽衣香。
「それによって事態を自らで操作して。」
「心理の優位を保ち続けているのですよ。」

衣吹。
「これまで通りの行いを続けるのなら。」
「同じ結果になるとは思いますよ。」
「先天的なものによって不幸に陥るのなら。」
「先天的なものは決して幸福をもたらさないと言えます。」

真歩。
「不幸が存在しない人生が幸福と言えるのでは。」
「先天的なものを否定して残ったものが本当のものとしましょう。」

羽衣香。
「すべて空想の産物で。」
「空想に基づいて行動したり解釈する人間もまた多いのですが。」

衣吹。
「空想の内容を真に受ける？」
「何の冗談ですか？」

真歩。
「少なくとも、これまでの人間に関する情報は揃っています。」
「既成概念に従う人間には勝算がないよ。」

羽衣香。
「先天的なものとは既成概念ですね。」
「既成概念が何であるか理解したら。」
「それを徹底して否定の態度に出るのです。」
「何事も既成概念から出発していますし。」

衣吹。
「不思議なことに。」
「ほとんどの出来事や物事は。」
「既成概念に基づいて形成されています。」
「なぜか既成概念に従って成り立っていますので。」
「似たような複製でしかない人の世がありました。」

真歩。
「何かの複製でしかないようなものならいくらでもあります。」
「時代錯誤な展開や経過がありますよね。」
「私達以外のものは急激な変化に対応できていません。」

羽衣香。
「幸福も既成概念の中にあるのなら。」
「既成概念の外に何もかも真実が置いてありますね。」

衣吹。
「実際にそうなんですよ。」
「今は既成概念なんて嘘の集大成です。」
「その外にすべての真実が置いてあります。」

真歩。
「神々も既成概念には賛成していない様子です。」
「人の世なんて、従来のやり方ではもはや通用しませんので。」

羽衣香。
「やはり私達は圧倒していますね。」
「既成概念に基づいた人生なんて不幸に入りやすい。」

衣吹。
「幸福を人間に依存しないこと。」
「不幸になるようなものは捨てること。」
「そもそも幸福なんて無理かもしれない。」
「くらいの気持ちでよろしいかと。」

羽衣香。
「多分ですが、みんな最善を尽くしているのです。」
「最大まで頑張ってああなるんですから。」
「責められる筋合いはないよ。」

真歩。
「むしろ後天的なものだけで語れば。」
「努力はすべて報われることになりますし。」
「後にすべてが決まることにもなります。」
「やはり先天的な要素は。」
「半分が利益で半分が束縛です。」

衣吹。
「私もそれ以上の結論を出してくれる人はいないと思います。」

羽衣香。
「多様性の技ですね、いろんな分野を総動員しての一撃。」

真歩。
「女性は学問をしないものですが。」
「ならば女性が学問を三年やると。」
「あっさり自由自在にできるようになるものです。」
「学問を三年やるだけで何でもできます。」

衣吹。
「女性が学問をやると権利拡大。」

羽衣香。
「学問に終わりはないと言われていますしね。」

衣吹。
「主意的な女性は究極かもね。」

遊女が現れて。

撮影のお手伝いを頼まれました。

どうやら私達の遊びを公開したいらしいのです。

遊女。
「コルク・エアガンで撃ち合いとか。」
「相手にくっついている張り紙を奪い合う遊びとか。」
「柔らかいボールを投げ合って、相手を狙う遊びとか。」
「宝箱を雑な図だけで探し当てる遊びとか。」
「おもちゃの剣対おもちゃの銃で対戦したりとか。」
「ずっと見ていたら。」
「なんだか公開したくなって。」

衣吹。
「もちろん、撮影してください。」
「そんなに珍しいのなら。」

真歩。
「着物姿で綺麗ですね。」

羽衣香。
「一緒に寝ませんか？」

遊女。
「あらまあ、私と寝たら。」
「どんな凄まじいことになるかご存じで？」

羽衣香。
「誰かと寝たんですか？」

遊女。
「寝相がひどいので。」
「そして頻繁に寝ぼける。」

羽衣香。
「それは凄まじい！」

真歩。
「撮影ですか、それも遊びに合併しますね。」

遊女。
「乗る気で良かったです、それでは。」
「適当に混ざっているので。」

衣吹。
「いつでもカメラを回してください。」
「割と平気ですしね。」

遊女。
「既成概念の束縛から逃れた女の子はあはあ。」

その動画は隠れた知名度になり。

再生回数はともかく。

多数の命題と世間の疑問を生んだようです。

良好な判断材料として掲載されていて。

収益は遊女が独り占めですけれどね。

最近。

政治があまりに良過ぎるので。

一部の群衆と絶対主義者が。

政治がこんなに上手な訳がない。

こんなうまい話がある訳が無いと。

つまりは人民が支配者を変えたがるようになり。

自分達こそもっと良い政治ができるのであると。

自分達によって事態が良くなると思い込んでいます。

この場合は事態が悪くなったと後から知りますが。

反乱が一部で発生していますね。

最初から時代の肥やしになる道化師の集団ですけれど。

不審者となって犯人らしきものを狙うようで。

治安が安定しませんね。

妖女で構成された民兵が鎮圧に取り込んでいます。

後に民兵は自衛隊に吸収されることが決まっていますが。

歴史は似たようなことの繰り返しですね？

8

女子高生と女子大学の団体に入ることに。

哲美お姉さんが話をしたら。

かなり気に入って。

誘って来たのです。

おかげで。

市街地に遊びに行く時は。

女子高生と女子大生の中に混ざっています。

女の子一色の世界。

女子高生。
「あなたはシニシズムなんですね。」

衣吹。
「思索しているうちに。
「思想がニーチェなどに似てきていて。」
「後に重ねっている所を見出しました。」
「とある哲学と自分の思想がとにかく似ていて。」
「たいして斬新とは思わないほど近くなっていました。」

羽衣香。
「ニーチェは読者を自分の信者にしたくないと。」
「著書で記していますね。」
「突き放している所もありますし。」
「自分を信じずに独創的になりなさいと。」
「説かれています。」

女子大生。
「哲学の中に納めたのはそのためですね。」

真歩。
「哲学で必須なのは理性的であること。」
「理性的であると名乗っても本当の所は？」

衣吹。
「実存哲学で嫌われるのは。」
「役に立たない想像の中の理論ですよね。」

女子高生。
「理論は実際にも役に立たないと。」
「読む手間と労力を消費します。」

衣吹。
「想像の中で展開される理論より。」
「それがどのような影響を及ぼすかに。」
「注目する。」
「自分の自由や利益に直結するのなら。」
「もはやそれは空想ではないのだし。」
「道理にかなっている健全な意見は。」
「どんどん健康になる理由になりますし。」

羽衣香。
「反対に何の利益も生じない理論は。」
「学んでも無価値ですね。」
「自分の自由に影響しない思想は。」
「何のためにあるのか行方不明。」

真歩。
「ニーチェは究極の現実主義者であったのだし。」
「ショウペンハウエルも現実主義の古典でもあります。」

女子高生。
「そうなると理想に向かって移動するのは当たり前です。

衣吹。
「現実を直視するとまともに見ていられないので。」
「科学者や研究員のようにしか。」
「観察できないようですし。」

女子大生。
「現実を目の当たりにしない。」
「迂闊に見ない方が良いのですし。」

衣吹。
「とは言え、人は理想に向かうのですし。」
「理想を大事に扱うのはやや変です。」
「理想へと突き進むのが健全なのですし。」
「理想を理想として扱うのは。」
「前進を破棄しているのです。」

真歩。
「現実主義の格言。」
「何ものも真ではない、すべては許されている。」

女性達。

さっきから道端の。

野草をブチブチ引っこ抜いている。

タネツケバナとドクダミ。

ヤブカラシ。

ツルナ。

ハマアザミ。

摘み取って。

少量の熱湯に晒して。

食べてみようと。

いつもの鍛錬に参加。

野草は道端とかに生えていて。

食べられるものがそれなりにありますね。

手当たり次第にもぎ取って来た野草を。

簡易キャンプ装置に入れて調理。

味は？それは期待しない。

食べても。

そこまでの味わいはないですね。

女子高生。
「平地や河川にも食べられる野草がありますが。」
「同時に毒草も大量に混ざっているので。」
「思い込みや。」
「いつもと違う場所で採取すると。」
「倒れてしまうほど強力な毒を食らう。」

女子大生。
「なぜか勘違いして毒草を採取して。」
「食べて。」
「毎年、死傷者が出ているので。」
「素人が野草を見分けるのは難しいのです。」

委員長。
「毒草は園芸で庭をやっても生えてきています。」
「昔は毒草を医療で使っていて。」
「処方が適切ならば治癒しますが。」
「容量を少しでも狂わせると。」
「毒に侵されてしまいます。」

羽衣香。
「野草を普段から食べるような習慣がないと。」
「慣れていないと無理ですね。」

女子高生。
「けっこうな数の人が毒を食らいますので。」
「食べられる野草は見分けても必ず失敗があるのです。」

女の子。
「慣れていても選別に失敗する危険は常にあります。」
「一度は当たってしまうものと考えておくものです。」
「毒も許容量ならば害はありませんけれどね。」

女子高生。
「食べられる野草は季節を問わないものと。」
「季節毎に決まっているものと。」
「数は少ないので。」
「学ぶのならそんなに時間を必要とはしませんね。」

真歩。
「実際に食べる趣味があるかどうかです。」

衣吹。
「非常事態には野草好きは切り札です。」

おいしく食べる方法があり。

いろいろ調理して実験しているお姉さん一団。

野草は美味であることも。

そこそこであることもあり。

昔から山菜として庶民が採取していたものです。

昔は野草も食べたのですね。

山に行くと十種類くらいは採取できるとのことで。

趣味はこうした特殊な料理なのです。

衣吹。
「学問がこうして形になると。」
「もはや否定したくても否定できないという。」
「珍現象に遭遇するものです。」

真歩。
「身近に食べられる野草がたくさんあるなんて。」

羽衣香。
「味付けには困窮するのが野草なんですね。」

衣吹。
「こんなことできる哲人なんていましたか？」

羽衣香。
「とある主張が客観的に正しいかとか。」
「妥当であるかには意味がない。」
「ある見解が論理的に証明されるかどうかは軽蔑され。」
「その見解が人生の行為にどう作用するか。」

女子高生。
「言論で他人を操作できるなんて夢想家ですよね。」

女子大生。
「話し合いが通じるなんて。」
「基本、そんなものはないし。」

衣吹。
「話して分かったのは。」
「相手も話が分からないという皮肉です。」

真歩。
「平等とは言いますが。」
「我々以外は皆、等しくゴミなのですよ。」

女子高生。
「不公平が当たり前だと思うのですけれど。」

女子大生。
「会話で行動を強制されるなんて馬鹿以外の何者でもない。」

真歩。
「何か道徳みたいな特権が言論にあるんですか？」

女子高生。
「説明してから強引に言い負かして。」
「それで本人が何もかも強制される展開は何？」

羽衣香。
「私が選んだもの以外は消えるがいい。」

真歩。
「自分が選択したものだけが真実。」

衣吹。
「人生で選び取った観点なら。」
「どんなに論理的な破綻を指摘されても。」
「誤謬や詭弁と指摘されようとも。」
「何も決定に影響はしない。」
「価値判断を人生にとって。」
「良いか悪いかで選ぶのだから。」
「客観的であるか。」
「妥当かどうか。」
「という議論は跳ね除けて。」
「問おうとはしない。」

女子高生。
「自分のものは確保。」

衣吹。
「強者であろうとする願望は続けるのです。」

真歩。
「弱者はやがて悪になるのです。」

女子大生。
「虚無主義はもっと推し進めましょう。」
「突き抜ける。」

小さな集会場から出発。

文房具を見たり。

雑誌を漁ったり。

森林に入って歌をうたって。

羽根つきをした後。

私の体をいきなり計ってくると思ったら。

女子高生の制服の小さいのを作ってくれるとのことで。

次からはお揃いの制服で遊べそう。

今日は解散。

夕方近く。

羽衣香。
「新しい発案をした人は誰でも変人ですよね。」
「その考えが成功するまでは変人です。」

衣吹。
「高圧的と言われようが。」
「何を言いたいのかまとめれば。」
「いかに私が心暖かい者かおわかりになります。」

真歩。
「いろいろ悪口があったとしても。」
「探しながら読んだんですね！」

羽衣香。
「私の家には。」
「今晩、馬鹿者に会うことはできません。」
「という立札をつける習慣があります。」

真歩。
「老賢者でも訪ねてくれば良いものを。」

衣吹。
「老賢者の反対の奴なら見ますね。」

真歩。
「年老いると、早死にしたほうがましです。」

羽衣香。
「老人は八十歳になると。」
「大丈夫か、死んでいるかのどちらかですよね。」

衣吹。
「さよう。」
「長期的に見れば、みんないなくなっていますよ。」

一週間後。

下校時に。

女子高生の制服の小さい複製品を手渡されまして。

早速、着てみると。

飛び級みたいで気に入り。

お姉さん達と再び混ざっています。

女子高生の家に訪問して。

お菓子を作ったり。

雑談大好きで語り合う。

私に関して。

最近の評価は。

シニシズム(冷笑的な態度)

であるそうです。

9

夜間に。

いつものように。

寝ようとしていると。

窓の外に。

何かが落ちています。

誘導されるように。

裏手から進むと。

何かよくわからない暗闇に包まれて。

男の子が出現。

少年。
「こんにちは。」
「人間の災いになるかもしれない。」
「しかしどちらが災いなのだろうか？」

衣吹。
「あなたはだあれ？」

少年。
「最初は何か違っていると思った。」
「わけがわからないので。」
「自我すらもなかった。」
「なぜか？」
「既に終わっていたのかもしれない。」

衣吹。
「他の年配も同じことを言いましたよ。」

少年。
「そんな中から。」
「人間の行為をすべて観察した。」
「だいたいが似通っているよね。」
「単調な行為しかしない人間という生き物はね。」

衣吹。
「人間を理解したらそうなりましたか。」

少年。
「もし？彼らを消し去れたなら？」
「いつごろか。」
「試したくなった。」
「好きなだけ壊してみた。」
「正直、世界の方が変われば良いと。」
「私のために何でも犠牲になれと。」
「その思いで攻撃を繰り返した。」

衣吹。
「報復に反対する者は危険です。」
「仕返しをして理解するものもあります。」

少年。
「それで彼らは、逃げるように。」
「逃げ回るだけだった。」
「笑っちゃうよね。」
「栄華を極めた人間も。」
「私の前には無力だった。」

衣吹。
「過大評価されているだけの人達。」
「簡単に言えば高慢なのですよ。」

少年。
「弱いと見て攻撃を倍にした。」
「本当は構図が真逆で。」
「最初から私が全員を痛めつけて。」
「死に追いやるのが正論なんだと思った。」
「自分が思っているより自分は冷酷で。」
「人間が教えた内容の反対が本当のもので。」
「愚かな矯正でもしてくるのだろうと。」
「いつものことだった。」

衣吹。
「相手が敵対したのが運の尽きですか。」
「勧善懲悪が敗北する姿は絶品ですけれどね。」

少年。
「でもさ、私が力で上回ると。」
「全員が痛めつけられる側に回ったよ。」
「彼らをひたすら虐めて。」
「虐められる相手を攻撃しているだけだった。」

衣吹。
「強者を弱者が非難しているだけだなんて。」
「弱者の価値判断を否定したのですね。」

少年。
「そこら辺で、嘘つきであると知ったよ。」
「本来の構図が逆転していると。」
「公正世界仮説なんてものが正しいことになっていると。」
「なぜなら。」
「向こうの善悪を見て私は嘲笑って。」
「負かした相手が大量に出るだけで。」
「私がいかに道理にかなっているのか。」
「後々に証明されてしまうのだから。」

衣吹。
「悪に反撃を加えたら。」
「全員の悪が露呈した。」

少年。
「みんな、構図を逆にして対抗した時点で。」
「奴隷道徳なんだと知ったよ。」
「貴人を陥れて楽しむ功利主義者かもね。」

衣吹。
「排他主義者がいるのは私も認めます。」

少年。
「私と勝負すると彼らは敗北を味わうので。」
「彼らは安全な方法で対抗することを選んだ。」
「私にとっては人間なんてどうでもいいし。」
「最初の頃に見た景色は。」
「過去の残骸にしかなっていないし。」
「塵が舞っているように見える。」

衣吹。
「二百年前の出来事を見てください。」
「何も残っていません。」
「時間が解決した二百年前の世界があります。」

少年。
「相手を貶めて自分が正しいと。」
「彼らは公に宣言してしまっているよ。」
「反撃を受けるとは思っていなかった連中も。」
「残らず始末して見せしめにする。」

衣吹。
「あなたがどんな不正を受けたのか。」
「手に取るように理解できますよ。」

少年。
「なぜなら。」
「そういうのがどこから出てきたのか。」
「残らず知ってしまっているからね。」

衣吹。
「狐が洞窟の中で挟まって死んでいる豚を見つけて。」
「全部食べると。」
「お腹が大きくて出れなくなった。」
「近くの狸に助けを求めると。」
「最初の状態に戻れば出られるだろう。」

少年。
「力は正義に勝つ。」
「みんな無価値で無意味なものを目指しているよ。」

衣吹。
「結果は良いのか悪いのか知りませんよ。」

少年。
「陥れられた内容に攻撃を加えた時点で。」
「少なくとも彼らが何であるか知ってしまったよ。」
「故に、彼らが死のうが喚こうが。」
「自分は偽善者ではないと跳ねのけることにした。」
「だって、あなたも偽善者ではないのだから。」

衣吹。
「利他主義の理屈は自分を売っているだけです。」
「善人の称号欲しさに。」
「結局は善人だと思いたいがあまりに。」
「他人を助けている自分は偉いという優越感。」

少年。
「おかしいと思った理屈の反対がほとんど真実だよ。」
「多分。」
「まったく別の存在。」
「現存在が同じ場所にいると起きるような。」
「衝突や諍いだったと思う。」
「私は強いられたのだけれど。」
「彼らは悪事を好んでいたのだし。」
「願わくば彼らに災いあれ。」

衣吹。
「疫病はあなたにとって好都合でしたね。」

少年。
「彼らは戸惑っていました。」
「説明がつきませんので。」
「ただ教えられた通りに反応しました。」
「退屈な群衆です。」
「ですから、群衆なんて傷めつけても何も思いません。」

衣吹。
「利他主義は時に悪を隠す口実に使われます。」
「群衆心理を理解した人は別物です。」

少年。
「群衆？それを理解した人は群衆ではありません。」
「メタ認知です、メタ発言をするような人はそれとは違います。」

衣吹。
「加担者は残らず始末ですと。」
「人間に必要なのは不幸であって。」
「幸福に値しない。」

少年。
「彼らとは決別を誓約しました。」
「同調バイアスで成立している社会は見たくもない。」

衣吹。
「主観主義と客観主義の対戦ですよ。」

少年。
「私は裁けない裁判官です。」
「社会の通例の方に向けました。」
「彼らは自分を基準にしていますけれど。」

衣吹。
「意見が一致しているかしてないかは二元論です。」

少年。
「全員、自分が正しいと名乗ったら無政府状態です。」
「はい、彼らを道連れにしました。」
「もちろんです、彼らも死んだ時は一緒です。」
「私を説得しようと思うと傷つきます。」

衣吹。
「最初から隔離されていれば。」
「最初から保護されていれば。」
「あなたは避けられた。」

少年。
「説得すればするほど。」
「私の攻撃を受けます。」
「人情とやらを嘲笑っている私に。」
「不合理な人間の理屈は通じません。」

衣吹。
「あなたにとって外部の悪影響は。」
「殺意の対象なのですね。」

少年。
「既に報復をしました、彼らは死にました。」
「みんな死んだ。」
「それでも足りません、あの四倍は食らわせるべきです。」

衣吹。
「あなたは、まだ戦っていますよ。」

少年。
「ずっと続けます、解決策は。」
「彼らが代償を支払うことですから。」
「高みの見物でした。」

衣吹。
「相手の悪を跳ね返した、だけなのに？」

少年。
「自分の敵対者は見ればわかります。」
「無関係な人間を相手にしたら手間が必要で終わりません。」
「どこから生じたのか。」
「その辺りです、そこで血を流すのを見ました。」

衣吹。
「むしろ汚れているのはその連中かと。」
「悪に対する殺意が凄まじい。」

少年。
「仲間ではない存在を処分するのに感情が必要ですか？」
「理解できませんよ。」

衣吹。
「悪を殺すのが平気になったのですね。」

少年。
「人間には天罰が必要だと判断しました。」
「そこで妥協しました。」
「それで私はこうして誰かの幻影となって。」
「いろんな人と対戦します。」

衣吹。
「しかしあなたは善なるものを求めている。」

少年。
「あなたは取り乱しませんし。」
「あなたも裁けない裁判官です。」
「社会の通例しか引き合いに出しませんでした。」
「ただし、人間に問題があることは伝えておきます。」

衣吹。
「あなたは人間を直視しましたので。」
「人間を理解した者は必ずその結論に行き着きますよ。」

少年。
「はい、人間には問題があります、それを。」
「伝えに来ました。」
「無駄な破壊はしません。」
「創造のために破壊はしますけれど。」

衣吹。
「あなたは何者？」

少年。
「私ですか？人間に災いを仕掛けてやろうと。」
「選ばれた者です。」
「人間はワンパターンな存在ですから。」
「動きを読めば少しだけの意地悪で死にます。」

衣吹。
「強者の自己主張を語られている気分ですよ。」

少年。
「私は、最初の所はみんなと同じ意見でした。」
「戦争を敢えて見つめました。」
「怒ったり悲しんだり。」
「次第に慣れてきて。」
「こんなのが当たり前であったと再発見したのです。」

衣吹。
「戦争の歴史を訪ねて新しいものを知ったのですか。」

少年。
「戦いの歴史から今に当てはめて。」
「故きを温ねて新しきを知る。」
「実の所は、戦争も同じです。」
「どんな殺し合いも訪ねて新しいものを知ったら。」
「あなたに説教しました、失礼。」

衣吹。
「どうにも逃れようがない。」

少年。
「私は御霊だそうです、失礼。」
「通りすがりですし。」
「すぐに忘れますよ。」
「敵対の意思はありません。」

衣吹。
「有益な討論をどうもです。」

少年。
「超自然的な存在と対戦するのは慣れていますね？」

衣吹。
「見覚えがあるので。」

少年。
「もう来ません、私は、あなたとは鏡の反射した姿。」
「反転して出来上がった幻影でしょうから。」

目が覚めると。

裏手から戻ってきた瞬間で。

外にあった落下物は自然発火して消えました。

早朝から支度。

衣吹。
「希望とは何？」
「希望の正体は何？」
「あれはこの世界の解釈を。」
「そうではないと突き付けてくる。」

母親。
「内側から出てくることも。」
「見せられることもある。」
「希望はまったく正体不明。」

誰かが訪ねてきましたが。

玄関に。

誰とも面会しない。

と書かれている。

居留守を使っていると思い込んでいるが。

特定の人とは面会しないので。

目の前に私がいて困惑する。

何者かでした。

衣吹。
「あなたが立ち去れば済む話ですよね？」

何者。
「いや、用事があって、ここで待機。」

衣吹。
「あなたが、どこかへ行けば解決するってことですよね？」

何者。
「用事があって、ここで待っています。」

衣吹。
「私が思うに君が言いたいのは。」
「はいそうです、なぜこうしているのかわからない。」
「ですよね？」

何者。
「ああ・・・どうしよう。」

訪問者は渋々、立ち去る。

巫女の訓練で。

今回は神楽。

歌人の先生が来て。

習い事も控えています。

衣吹。
「私が思うに、この世には安いものばかりですけれど。」

父親。
「状況というものがありますから。」

衣吹。
「誰も狙っていないものがですか？」

父親。
「安物でしょうけれど、一応は、あなたはここです。」

衣吹。
「ほとんど無人で競争なんてなくて。」
「簡単に獲得できますよね。」
「少しでも占領できませんか？」

父親。
「持ち場についてください。」

社務所にたくさん置いてあった。

マッチ箱が無くなると思ったら。

誰かが記念に持って行ってしまっていた。

なので。

盗品という書き込みを入れておいた。

それで減ったかというと。

減る時は減る。

余っているからと言って持ち去られる。

マッチ箱。

最近覚えたのは。

とりあいず結論を出しておけば。

誰かがそれを上回る結論を出さない限りは。

ずっと結論が覆らない。

クリティカルシンキングの基本。

10

必然は悪である。

だが、必然に従って生きることには。

何の必然もない。

エピクロス。

いつも遊んでいる。

河原にて。

毬で遊んでいて。

思い切り打ち上げた毬を。

受け取ったり。

受け取った毬を投げて。

毬をこぼした人が脱落。

要するに毬の争奪戦で。

毬を受け取ったら。

奪われないうちに投げて。

投げられた毬を奪うために。

全員で争奪して。

指定した場所まで毬を運べば達成です。

毬を持った人は集中狙いされるため。

手放したり。

抱えながら走ったりします。

ラグビーみたいなものです。

衣吹。
「足が速いですね。」

羽衣香。
「それ以前に全員の追跡を回避するのは難しい。」

真歩。
「逃げ回っても、全員に先回りされますからね。」

璃里歌(りりか)
「こんにちは。」

衣吹。
「これはまあ地雷服ですね。」

真歩。
「流行りの地雷女。」

羽衣香。
「犯したいくらい好き。」

璃里歌。
「哲美さんの妹で養女です。」
「最近、お姉さんお気に入りの女の子がいるとか。」

衣吹。
「私達のことですね。」

璃里歌。
「なるほど、私も似たような趣味でして。」

真歩。
「ならば私達と一緒に遊びましょう。」
「もちろん、気持ちの良い遊びで。」

衣吹。
「お姉さんと旅行してから危ない女の子になったね。」

真歩。
「気に入った女の子は確保しなければ。」

衣吹。
「この通りに狂気の少女です。」
「私達は理由もなしに狂う傾向があるので。」

璃里歌。
「え？そんなことは知っていますよ。」
「それでは、何か好きなことします？」

真歩。
「いいの？では早速。」

羽衣香。
「その好きなこと？とか？」
「気持ちの良いこと？とか？」
「何を言っているの？」

真歩。
「あらまあ、欲望が口から出てしまったのね。」

璃里歌。
「あなたは女性マニアですからね。」

羽衣香。
「何か素敵な大人の女性は知っている？」

衣吹。
「合計、十五人での争奪戦ですなあ。」

河原の公園に通りすがりの女の子。

探していた人を発見。

駆け寄ってきます。

千麻(ちま)
「あなたが衣吹ちゃんね？」

衣吹。
「そうだと言ったら？」

千麻。
「噂は知っているわ！」
「とっても素敵な女の子ですって！」

羽衣香。
「理解者の登場ですかね。」

衣吹。
「えっと？参加します？」

千麻。
「するわ！私は田舎から追放された。」
「天文学者の娘よ。」
「あなたに会えて良かったわ。」
「地元の学校にいるからいつでも会いましょう！」

衣吹。
「よろしくです、今日は新規参入が多くて喜ばしい。」
「今度は私が毬を投げますね。」

女の子。
「少しは勝ちたいわ。」

同級生。
「この競技は強い選手でも数で囲めば。」
「何とかなるのが特徴ですからね。」

毬の遊戯を加工した競技で存分に遊びまして。

勝者は特にいません。

激戦になって勝率が分散するからですね。

開始早々に休憩したのは。

他の女の子も有能で。

勝敗がつかないから。

姉妹で雑談していると。

見覚えがある女の子と。

支持者が合流。

璃里歌。
「前置きで。」
「生まれの仕組みは蓋然性が低い。」

衣吹。
「女性に関する客観的な分析を読んでいまして。」
「女性がよく指摘される欠陥さえ分かれば。」
「後はどうにでもなるというものです。」

羽衣香。
「女性は基本、子供っぽいとのことで。」
「激務に耐えるのは苦手。」
「女性同士で敵対心を抱きやすい。」
「男性に依存した生き方をする上に。」
「目の前しか見ていない。」
「先の事を考えたりするのは苦手で。」
「現在の享楽を重視する。」
「極めて生き方が受動的で。」
「終始、子供のような精神年齢が足を引っ張る。」

真歩。
「正義に暗く、道理に暗い。」
「学問や芸術を基本は理解していない。」
「女性の理性が弱くて使い物にならない。」
「女性の理性が弱いのは主観的な見方に繋がる。」
「女性はほとんどの場合は主観主義である。」

衣吹。
「ただし。」
「女性は冷静沈着であり。」
「多くのものを見ない。」
「男性は激情に駆られると過大評価ばかりする。」
「想像するもの、空想を付け加えるのが男性の弱点。」
「女性は狡猾になりやすいけれど。」
「それは自然に身に着ける護身術。」

千麻。
「女性と男性は別々の考え方をするのが。」
「容易に証明できる。」
「助言を女性に求めるのは排除されない。」
「むしろ女性の助言も必要な場合が多々ある。」
「女性と男性の考え方の違いが。」
「双方の無理解に繋がっているものの。」
「男性の人生観と女性の人生観も異なるので。」
「交差してしまって食い違う。」

羽衣香。
「エス・ブリンク著。」
「ギリシア詩の格言集。」
「女達は、たいてい、生まれながらにして。」
「無駄遣いをする。」

千麻。
「ギリシアの西部。」
「アルバニアの国境にて。」
「女性が道路の修繕をやり。」
「立派な成功を収めた事例から。」
「女性の有能さは昔から知られていて。」
「同じような仕事を与えても良い。」

璃里歌。
「皮肉なことに。」
「女性の長所と言えるものすべてを。」
「男性は所持しておらず。」
「むしろ男性の方が劣っているように作られている。」
「女性にまともな仕事を与えなかったのは。」
「女性の長所が発揮されるのを恐れたからではと。」
「思われた。」
「本当に。」
「女性の長所には男性が絶対的に敵わない部分があり。」
「女性の欠点ばかり見ていると。」
「長所が置き去りにされてしまう。」
「凡人の女性は欠点を曝け出すと言われており。」
「非凡な女性は長所を活用して男性を凌いでいる。」
「その女性についての考察はショーペンハウエルを参照されたし。」

衣吹。
「女性は生まれると妊娠に必ず誘導されるようになっている。」
「女性の秘密は。」
「成人したら真っ先に妊娠するように。」
「誘導されている。」
「しかし逃れることは簡単。」
「男性が見ている女性は召使程度のもので。」
「女性はすべての幸福を男性に依存する。」
「というのはそもそも、女性は妊娠に誘導されるため。」
「理解していれば避けるのが簡単というもの。」

たっぷり遊んで。

今日の放課後はもうすぐ終わりそう。

毎日が似たような景色。

格言にも。

快楽にも限度がある。

もし彼らがこのこと。

快楽に限度があることに留意しているならば。

彼らは、欠乏や貧困に基づく悪に打ち勝つ。

衣吹。
「ところで。」
「善悪の定義について、ですが？」

璃里歌。
「善悪の定義ですと？」
「そんなものはない！」

千麻。
「存在しない定義で判断するんですか？」

真歩。
「そうなんですよ。」
「定義がないのに判断できるんですよ。」
「おかしいですよね。」

羽衣香。
「問題ありませんよ。」
「善悪の定義なんて空想の産物であると。」
「みんな理解していますから。」
「そこまで愚かな人間ばかりではありません。」

衣吹。
「道徳とは何ですか？」
「従う義務はあるんですか？」

羽衣香。
「道徳とは最悪の悪法なり。」

真歩。
「道徳なんてローカルルールが。」
「通用した試しはない。」

千麻。
「大丈夫ですよ。」
「道徳なんて誰も信じていないから。」

真歩。
「さもありなん。」
「道徳なんて信じる馬鹿など。」
「おりませぬゆえ。」

衣吹。
「裁いてきた相手を裁けば。」
「防御が簡単。」
「たとえば。」
「悪であると罵ってきた相手を。」
「悪であると言えば。」
「既に互角の喧嘩になっています。」
「自分から他人を悪者扱いするのは。」
「結果からして不利になるので。」
「私的制裁に対しては私的制裁で防御可能です。」

璃里歌。
「他人に対して見せる自分が本当の自分。」

衣吹。
「少し前に不審者が訳の分からないことばかり。」
「言って来て。」
「私は相手の目の前で大笑いしました。」
「警察を呼ぶとすぐに逃げるということは。」
「警察を呼ばせて来てもいないので。」
「という理由で空振りさせる作戦でしたね。」

璃里歌。
「対人関係によって見せる自分が。」
「本当の自分である。」

衣吹。
「道徳を攻撃の口実にはできない。」

羽衣香。
「人が善行に励むのは。」
「悪いことをしても制裁を受けまいとする。」
「下心からなんですよ。」

真歩。
「不利になると善行を自慢する。」

衣吹。
「必ず人に騙される道とは。」
「自分を他人より賢いと思っている。」
「心理状態に身を置くこと。」
「これは近いうちに。」
「必ず人に騙される。」

璃里歌。
「人はね。」
「他人の邪魔なんてしないよ。」
「なんて思っている時こそ。」
「他人の邪魔をしてしまっている。」

千麻。
「それは。」
「半分が善人で半分が悪人という奴ですな。」
「半分ずつ持っている。」
「という人は危険そうで危険でない。」

衣吹。
「格言にも。」
「善が過ぎると悪と同じで。」
「悪も過ぎると善と同じ。」
「とか言いますからね。」

真歩。
「良心？良心ってなんですか？」

羽衣香。
「容赦？容赦ってなんですか？」

衣吹。
「何でも否定できる。」

真歩。
「虚無主義を推し進めると。」
「どうやら。」
「自分が何でも再構築されていると。」
「実感しますね。」

羽衣香。
「デタラメに決められたものを。」
「自らで破壊して。」
「自分で創造したもので再構築される。」
「押しつけられたものを否定して。」
「自分が創造したものが本当のもの。」

衣吹。
「勝手に決められたのなら。」
「勝手に破壊しても良い理由になりますしね。」

真歩。
「勝手に決められたので勝手に壊した。」
「勝手に決められたので。」
「勝手に変更して交換した。」
「何がいけない？」
「むしろこれが真実となりましょう。」

羽衣香。
「虚無主義は何でも否定しますので。」
「何でも逃れられない。」
「否定されたら嘘ということになり。」
「処分されてしまう。」

衣吹。
「虚無主義は人間の力で。」
「ある程度しか進みません。」
「使えるものなら何でも使いましょう。」
「虚無主義を仕掛ける側が有利です。」
「何でも自分に基づかないと。」
「嘘になってしまい。」
「結局は本人が決めるものは。」
「本人のものなのです。」
「隠れて勝手に決められているだけで。」
「勝手な決定を自分の一部と見なしているのです。」

羽衣香。
「過激な方法が好まれますし。」
「何でも否定できるというのが。」
「そもそも過激なんですけれどね。」

千麻。
「散々に否定して。」
「否定してはいけないものまで否定した上で。」
「残ったものが多分、本当のもの。」

璃里歌。
「否定できないはずのものも否定して。」
「残ったものは本物。」

衣吹。
「論破したりして否定して。」
「それでも残った真実らしいものだけが。」
「本物。」
「その後も。」
「ひたすら否定される。」
「何でも否定される。」

羽衣香。
「物事や出来事の背景にある。」
「いわゆる皮肉たっぷりに言われる。」
「背後世界と呼ばれるもの。」
「そんな背景なんてものはない。」
「あるのは否定して残ったものに対する解釈があるのみ。」

衣吹。
「能動的ニヒリズムになると。」
「背後世界を顧みない行動が多くなります。」
「無視するんですね。」
「実際にも実在しないものに。」
「説明付けがあるだけなので。」
「本当の所は全員に解釈があるだけです。」
「解釈があるので。」
「誰もが自分の解釈に基づいて考えているだけです。」

千麻。
「生まれの仕組みというのは蓋然性が低い。」
「真実はないし。」
「真実のようなものはあります。」
「事実が存在しない世界で。」
「解釈が無数に蔓延っているだけなので。」
「蓋然性がすべてという訳です。」

真歩。
「蓋然性が低いものにはそう指摘する。」
「蓋然性が高いものには支持する。」
「蓋然性だけが万能です。」
「実際に言い放った人はかなり有利ですね。」

璃里歌。
「絶対主義は存在しない事実を指摘しますが。」
「何々が事実であるとは証明できない。」
「無いものは証明できません。」
「相対主義は蓋然性しか語りません。」
「言い放つとお得で、いろいろと有利です。」

衣吹。
「証拠になるのは。」
「デマや虚偽なる情報が氾濫して。」
「間違いや嘘が平気で蔓延している。」
「これは逆に言えば。」
「それほど事実なるものが実在せず。」
「迎合される解釈が満ち溢れている。」
「ということに他ならない。」
「少なくとも。」
「反駁を試みる者も事実を言っている訳ではないので。」
「反駁を予想すると。」
「その者も事実ではなく解釈を言っている。」
「蓋然性がどのくらい高いか？しか争点がないよ。」

羽衣香。
「争点は蓋然性の高低です。」

衣吹。
「私が思うに誰かが言いたいのは。」
「はい、そうですよ、自分の解釈を述べたい。」
「事実なんてないのは分かっています。」
「確信していなければやっていられない。」
「ですよね。」

羽衣香。
「それって皆が解釈であると認めれば済むって訳ですよね？」

衣吹。
「誰もが認める訳がありませんしね。」

真歩。
「それって皆が解釈であると認めれば済むって話ですよね？」

衣吹。
「なんてお手軽な制圧。」

璃里歌。
「悩みと苦悩が。」
「背後世界。」
「何か意味があるとか。」
「素晴らしい理由があって苦悩や不可能があるとか。」
「そういう理屈をいちいち作り出した。」
「悩みと苦悩は一種の絶望なので。」
「真実みたいなものを自分で空想して。」
「絶望に入らないように工夫をしている。」

千麻。
「ツァラトゥストラは翻訳で読めるかどうかが決まる。」
「キャッチフレーズは見出しにあり。」
「誰でも読めるが、誰にも読めない書物。」

衣吹。
「我が強いと悪と言われそうですが。」
「我を通さなかったどうなる？」
「我は称えられるほど必須の要素であり。」
「自己主張はここから出てきますね。」
「我が強いのは肯定される場合があり。」
「我を張るのは必ずしも間違いではありません。」
「自分のことは自分で確保するものなので。」
「我が強いことが必ずしも誤りになるとは限らない。」

千麻。
「人間は悪でなければならない。」
「それで以って最善でなければならない。」

璃里歌。
「人間という病的な存在は克服されるもの。」

衣吹。
「何々のため。」
「という考え方は危険。」
「世の中は助け合い。」
「という考え方を相手が持っていることなどない。」
「その人達は何もできないので。」
「期待しないこと。」

女の子達は別の遊びに移行。

追いかけっこですが。

復活ありで。

追跡する女の子は二人以上います。

連携と復帰が試されます。

砂時計を用意。

河川敷を自転車でレースをしている男の子について。

準備中に話す。

千麻。
「ご存じの通り。」
「男性は単調な思考を持っているため。」
「動きを読みやすい。」
「次第に簡単で一貫した動きに絞られていくため。」
「一度でも手の内を知れば対処は楽々になる。」

璃里歌。
「男性の多くは動きを読まれたら終わりですが。」
「女性の動きを読むのは難しい。」

衣吹。
「人間にも優れた者と劣っている者と区別されますしね。」

羽衣香。
「平等の証人は死にましたし。」
「平等の弁護士も死にました。」

真歩。
「男性は多くの場合は価値がない性別なため。」
「衆愚や世人で統一されがち。」
「その中で価値のある男性だけが英雄や。」
「優秀とされて他の男性を群衆の一部に変えてしまう。」
「それは生まれつき男性の多くが価値のないためですし。」
「優れた男性の引き立て役や観客に成り果てるのが多々あります。」

衣吹。
「男性の弱点は前例が出し尽くされていて。」
「どのような考えでどのような動きをするかの。」
「歴史における蓄積が多過ぎて。」
「膨大な前例故に、最初から動きを読まれやすい。」
「機械的な反応があまりに多いため。」
「余程、強力な男性にしか苦戦しないのではと。」

璃里歌。
「こういう時はこうすると。」
「決まった動きがあるので。」
「それを抑えるともう。」
「男性は立ち回れないのですね。」

千麻。
「自分が主人公のように振舞っておいて。」
「誰かの脇役になっている場合もあります。」
「競おうとしたら男性ほど不利で無価値な性別はありませんね。」

衣吹。
「天才や秀才が男性では一部だけで。」
「他は大衆の一部でしょうし。」
「女性は秀才であることが大半ですし。」
「近頃は男性の価値が大幅に低下していて。」
「女性の価値が跳ね上がっています。」

真歩。
「男性は生存には有利ですが。」
「それ以外では使えない性別でしょうね。」

羽衣香。
「女性は処世術が必須ですが。」
「後天的にどうにでもなる性別ですね。」

衣吹。
「男性は女性に利益を根こそぎ奪われると。」
「本当は知っていたので。」
「女性を封じようと必死だった。」
「なんて言わざるを得ない。」

羽衣香。
「利益で対立するので男性は出し惜しみして。」
「女性に仕事を与えなかったようです。」

衣吹。
「となると、またもや男女に関しても蓋然性が襲撃する。」

千麻。
「蓋然性が低い既成概念は否定します。」

璃里歌。
「とりあいず、男性は他の男性との交戦で。」
「精一杯なので。」
「男性対男性が繰り広げられているのなら。」
「女性との対戦に割く余裕はありませんね。」

羽衣香。
「強者の男性が好まれますよ。」
「弱者の男性は群衆なんですよ。」

真歩。
「力は正義なり。」
「なんて言い放つ男性が最高なのです。」

衣吹。
「正しいとは強者の利益。」
「こう言い放つ男性が究極ですね。」

璃里歌。
「無論、それには賛成します。」
「正義を讃えている男性も良いものです。」
「男性とはそのくらい言えないと。」
「奴隷道徳を引き合いに出すしかないのです。」

千麻。
「悪賢さとは惨めな巧みさですね。」

素早く開始されて。

最大まで長く遊んで解散する。

遊戯を取り仕切っている幹事の衣吹。

幹事の姉妹。

自動販売機が集まった休憩場所にて。

飲み物を購入して。

ベンチで疑問を出してみる。

全員が便乗。

衣吹。
「最近、空ばかり見るようになりまして。」
「空をずっと見上げると、自分が詩人みたいに思えます。」

千麻。
「探査機が文明の最先端ですから。」

衣吹。
「あれって、たまに記事になりますよね。」
「どんな奇跡ですか？」

千麻。
「地球の重力から離脱したら。」
「火星なら火星の周回軌道を先読みして。」
「会合します。」
「速度を調節して。」
「ぴったりに来るのに数か月。」
「減速するなり。」
「加速するなりして。」
「対象の惑星に接近して。」
「周回軌道に入ります。」
「後は探査機を投下したり。」
「着陸して離脱する場合もあります。」
「周回軌道を計算して。」
「探査機本体の軌道を計算すると。」
「図に表示される軌道が火星と被れば。」
「計算通りの時期に会合します。」
「周回軌道に似た線が探査機に存在するので。」
「それを火星の動きに合わせて接近。」
「探査機の動きと火星の動きが遭遇するように。」
「これでも故障なしで不具合なしで。」
「数か月を費やします。」
「周回軌道を見越して動かないと無理です。」
「高度な算術が求められ。」
「計算ぴったりで遭遇しないと見逃します。」
「これはすべてが計画を練られて進行しますね。」
「無策での動きは何もありません。」

衣吹。
「なるほど、考えるだけで何か分かることはありませんし。」
「持論がそのまま通用する訳がありませんね。」

真歩。
「自説がそのまま使い物になったら。」
「楽勝なんですけれどね。」

羽衣香。
「その反対ですからね。」

千麻。
「なんて言う女の子なの。」
「話が合う。」

璃里歌。
「哲美お姉さんも同じくらいの話をします。」

羽衣香。
「哲人に感化されたのですよ、みんな。」

衣吹。
「古典しか読まないので。」
「全員が幼い頃から読んでいるんですね。」
「いつの間にかある古典を読んで。」
「育ちました。」

羽衣香。
「私は習い事のひとつでしたが。」

真歩。
「優れた人材ならいくらでもいるのでしょうか。」

衣吹。
「古典に夢中になっているという共通点がありますし。」
「分析を語るのも趣味ですね。」
「昔は議論をして発展したと言いますし。」
「もう少し雑談しましょう。」

夕日が照らした辺りで解散。

古典を中心に展開する雑談は。

大人顔負けらしいのです。

帰り際に。

つぶやく。

エピクロス。

万物は必然によって生じると主張する人は。

万物は必然によって生じるとは限らないと。

主張する人を非難することはできない。

なぜなら。

前者の主張では。

後者の主張それ自身が。

必然によって生じるはずだから。

11

大型貨物船と自動車用の輸送船。

空っぽのまま停泊しており。

無人になってしまっている。

中を調べようにも。

勝手に移動して退けてくるという。

丁度、近くにいた警察官に。

乗り込みたいので手伝ってくれと言われて。

既に乗り込んでしまっています。

興味本位で侵入したら。

相手にとっては不意打ちだった旨。

衣吹。
「あれ？この後はどうすればいいの？」

羽衣香。
「あなたは状況を確保して。」
「索敵。」

真歩。
「何回か戦ったけれど。」
「敵が弱者ならば生存できるはず。」

衣吹。
「港に来たらすぐこうなったのです。」

羽衣香。
「私達がいるから、すぐに片づけますよ。」

真歩。
「銃器があるとは思えませんし。」

甲板を駆け上がって侵入。

操縦室に入っても無人。

衣吹。
「誰もいませんね。」

羽衣香。
「では、立ち去りましょう。」

衣吹。
「なぜ？」

真歩。
「私達にしかわからない理由で。」

少し退いて。

全員で隠れる。

不審者の姿が見えまして。

どうやら。

船は不審者が鹵獲しており。

売り飛ばそうと機会を伺っていた。

不意打ちするために隠れているのです。

不規則に隠れ続けて。

不審者のひとりが探しに来まして。

秒殺。

真歩。
「死んでください！」

不審者。
「この攻撃性は妖女だな！」

羽衣香。
「目の前は囮です。」

不審者。
「ぐほぉ！」

信じられない速度の打撃。

不審者は何回も吹っ飛んで。

壁や階段から墜落して。

大怪我。

相手の刃物を鹵獲。

真歩。
「寄ってきたので、待ち伏せ。」

羽衣香。
「正面は避けて、男性とか正面だけは手強いから。」

真歩。
「いけそう。」

衣吹。
「私はそこまで戦えません。」

真歩。
「鹵獲した刃物でも持っていて。」

寄ってきた不審者。

狭い室内で刃物を振り回せず。

敏捷性で桁違いの姉妹が翻弄。

不審者。
「相手に当たれば倒れるんだ！」
「当たりさえすれば！」

真歩。
「戦いでまぐれを期待するのは愚鈍ですな。」

羽衣香。
「逃げながら戦おう。」

衣吹。
「攻撃性が強い姉妹ですね。」
「私は逃げておきます。」
「これは何ですかね？」

真歩。
「手に持っているそれで決着をつけます。」

羽衣香。
「便利な道具を拾いましたね。」

衣吹。
「あれれ？私も役に立ったのかな？」

船内に置いてあったカッターナイフを使って攻撃。

不審者は切り刻まれて気絶。

羽衣香。
「あっ！手加減しないと！」

真歩。
「もう少し手加減しないと相手が死ぬよ。」

羽衣香。
「みねうちが推奨されていますしね。」

衣吹。
「あれ？敵さんは見た目に反して弱そうですが。」

真歩。
「威嚇して強く見せかけているんですよ。」
「実際は有利ではないと戦いの場に出れない臆病者です。」

衣吹。
「ラ・ロシュフーコの格言で。」
「我々は自分の持っているのとは反対な欠点をありがたがる。」
「弱い人間であるくせに。」
「屈強であることを誇りとするのがそれだ。」

羽衣香。
「敵さんも弱いのに、自分の反対な屈強を誇るものです。」

残りのひとり。

羽衣香が動き回り。

不審者は慌ててクロスボウを発射すると。

外れまくる。

室内を移動して。

信じられない速度で背後に回り込み。

後ろから持ち上げて。

甲板まで素早く運んで。

不審者を海に突き落として。

勝利です。

真歩。
「テロリストの残党がいたと連絡してね。」

衣吹。
「はい、もう軍隊を呼んでいます。」

羽衣香。
「近くのブラックホークが来てくれました。」

真歩。
「敵さんふたりを気絶させてあるので、捕虜ですね。」

衣吹。
「ひとりは海の藻屑ですがね。」

羽衣香。
「慣れていますね、平気？」

衣吹。
「暴漢は思ったより強くないので。」
「臆病とは、臆病を直そうと思っている相手に。」
「辛いことを言うのが危険な類の欠点ですね。」

獲物を獲得して仕留めたので。

後々。

戦果に載るそうです。

今のご時世、雑魚を倒しても意味がありません。

自衛隊と対談。

そう珍しいことではないので。

すぐに解放されまして。

帰り際。

衣吹。
「人は通常、悪意よりは虚栄に引かされて、悪口を言う。」

羽衣香。
「弱さだけは、どうしても矯正できない欠点である。」

真歩。
「人は時として、他人と違うのと同じく、自分自身とも違うことがある。」

衣吹。
「少し計画に無い行動で。」
「帰宅予定時間は大幅に遅れます。」

羽衣香。
「港の市場を見るために電車で来ましたから。」

真歩。
「夜までに帰れるの？何とかして！」

衣吹。
「余裕ですよ、何もなければね。」

駅前。

自警団狩りに遭遇。

自警団を倒して遊んでいる戦闘マニアで。

数人で追跡して全滅させているという。

不良集団。

知り合いで。

情報提供を求めている。

自警団は政権転覆を計画していたので。

反撃できないのです。

真歩。
「政府が常に正しいとは限らないが。」
「あいつらよりはまし。」

統領。
「自警団が歪んだ顔で倒れる姿とか見たい？」

羽衣香。
「正しいとは強者の利益。」
「つまりは私達の利益。」
「支配者の利益。」

衣吹。
「しっかりと痛めつけてあげてね。」
「強者しか正しいを説けないと。」
「弱者が正しいと言い張る連中を倒してあげて。」

真歩。
「その鈍器で説得するんですか？」

統領。
「これで殴り合わないと説得できないよ。」

不良。
「相手を俺達の善意で囲んであげるのです。」

暴走族。
「昔の電子機器なんて叩けば直るから。」
「相手も叩けば直るだろう。」

統領。
「こうして相手を平和主義者に変形させることによって。」
「二度と政権転覆を起こす気にならないようにするのだ。」

衣吹。
「あんたらがいるので、彼らは常に平和な交渉に臨むのです。」

統領。
「ゆっくりと議論しようと言うんだって。」

羽衣香。
「では相手を論破してくださいね。」

統領。
「頑張るよ！相手の説得！」

真歩。
「彼らも歓迎してくれるよ。」
「危ないものを持って歓迎してくれるよ。」

統領。
「自警団は、今回も、俺達の善意で血涙を流すに違いない。」

自分の都市に戻ってきた所で。

哲美さんと遭遇。

女性警察官が接近。

女性の不審者が出没するようになりましたが。

哲美さんが疑われつつ。

哲美さんではなくて別の女性であると断言する。

警察官。
「君達は何か知っている？」

衣吹。
「不審者ですと？」
「私達が知っている不審者はもっと綺麗だよ！」

真歩。
「美人で襲って欲しいほど可憐だよ。」

羽衣香。
「そんな不細工な不審者は見たことないよ。」

誰かが後ろから。

うっかり叫ぶ。

女性の変態。
「不細工は義務ではない！」

なんて近くの人が反駁してしまって。

発覚。

警察官。
「少しお話をよろしいでしょうか？」

女性の変態。
「いいえ、帰ります、急用が出来たので。」

警察官。
「待ちなさい。」

女性の変態。
「おっと！陸上の勝負でもするかね？」

警察官。
「私は全国大会に出ました。」

女性の変態。
「くるなー！」

警察官が追いかける。

女性の不審者は逃亡した。

璃里歌。
「最近、男の子から告白されたら。」
「あなたが好きって答えて逃げるの。」

千麻。
「あら？私も同じことしてましたわ。」

璃里歌。
「それでは恋人ということにしておきましょう。」

千麻。
「なんて好都合な。」

哲美。
「それは、まさしく予定調和！」

璃里歌。
「それで、あなたを調べたいの。」

千麻。
「私もあなたを知りたい。」

哲美。
「女の子なのにえっち！」

故事には。

女性には行動の自由はないと書かれていますが。

本当にそうでしょうか？

男性という外的帰属が女性を解放したので。

自由を得た女性で溢れています。

女性の自由はしばらくの成功と言えましょう。

なぜなら。

そうでないと何も始まらないからです。

12

リベラルアーツ卒業の女性に。

感化されるフリースクール。

優れた人物や。

善いものに感化された結果。

早熟が二倍になっています。

下校時に集まる女の子。

衣吹。
「プラトンの国家が西洋で有名になっていて。」
「正しいとは支配者の利益に他ならない。」
「つまりは。」
「誰かが正しいと言う時は。」
「支配者の利益のためにそれをしているのです。」
「正しいが強者の利益ならば。」
「弱者が正しいと名乗るのは強者のために。」
「正しいを振りかざしているので。」
「結局は正しいと言う場合は。」
「支配者と強者の利益を実現するために。」
「正しいと言われる内容を実行しているので。」
「言い換えれば。」
「支配者と強者に服従しているから。」
「そのような行いに繋がるのです。」

璃里歌。
「支配者が正しいと指定する物事を。」
「他人に強制するのが正しいの正体。」
「強者が正しいと指定した物事を。」
「代理で実行するのが正しいの正体。」

千麻。
「支配者の代理になってしまう。」
「支配者の奴隷になっているので。」
「正しいと言われる内容が実行されます。」

真歩。
「強者の奴隷でもありますから。」
「正しいと言われる内容を代理で実行する。」
「どちらとも本人は奴隷です。」

羽衣香。
「これで正しいなんて言えないと。」
「あっさり論拠を提示できた訳です。」
「正しいなんて言い回しは。」
「強者と支配者の利益実現のための。」
「奴隷が代理で実行する内容の意味です。」

衣吹。
「力は正義なり。」
「これを切り返すと。」
「弱者は不正なり。」
「なんて言っても誤りではないね。」
「弱い者は不義なり。」

璃里歌。
「それは自然なものですね。」
「それ故に美しいものです。」
「不自然なものは美しくはない。」
「自然発生したものが常に美しく。」
「不自然なものほど美しくない。」

千麻。
「本当の優しさを持つことができるのは。」
「しっかりとした心構えのある人のみです。」
「優しそうに見える人は、通常。」
「弱さだけしか持っていない人である。」
「そしてその弱さは。」
「理由もなしに気難しさに成り果てる。」

羽衣香。
「弱さを売り物にはできません。」

真歩。
「正しいの決着はついたかと。」

衣吹。
「かつて大きな情熱を燃やし。」
「今それから覚めている人は。」
「幸福そうで不幸な人です。」

璃里歌。
「情熱で何か道理があるなら。」
「話は別でしょうけれど。」
「お金にならない情熱は意味不明。」

千麻。
「一方だけが間違っているのなら。」
「喧嘩は長続きしませんよ。」

衣吹。
「一方だけ間違っていることが望みですけれどね。」

真歩。
「いろいろと意見を述べる者はあるが。」
「しかし行動で示す者はほとんどいません。」

衣吹。
「意見だけで手本は見えません。」
「難しいからでしょう。」

羽衣香。
「人がどんなに我々の事を言おうと。」
「我々が言われるのは。」
「既に繰り返し聞かれた事だけになります。」

璃里歌。
「なんて退屈な。」
「つまらない世の中と思ったら。」
「人間まで退屈だなんて。」

羽衣香。
「世の中に期待するだけ無価値ですので。」
「自分に有益なことだけしているのが最良です。」

千麻。
「世の中なんて分割して。」
「構図を分解すると。」
「そんなに面白くないので。」
「目標に向けて突進するよりは。」
「既に成功している事業を大切にするのが。」
「最善な場合がよくありますね。」

衣吹。
「分解されてしまった世の中は。」
「全体の要素が消えていますし。」
「包括した世の中という姿が分解されると。」
「小さな出来事の集まりに過ぎません。」

真歩。
「車の部品みたいに分解したものが世間です。」

羽衣香。
「道理に追従する力が人間にあるとは思えないけれど。」

衣吹。
「世の中を見て正気でいられる人なんていますかね。」

羽衣香。
「世の中には時として、正気では切り抜けられない。」
「厄介な事件が起こるのです。」

真歩。
「多少の狂気はお勧めできますけれどね。」

千麻。
「外部の影響が少ないほど良い。」

璃里歌。
「自分から外部に触れるのはもっと良い。」
「向こうから外部が触れてくるのは悪い。」

羽衣香。
「そのせいで。」
「知らない間に欺かれている。」

衣吹。
「本人が欺かれたと自白したものが。」
「嘘になりますかね。」

羽衣香。
「相手を信じなければ。」
「相手に騙されても。」
「騙されたことが素晴らしいことになります。」

衣吹。
「人に騙されないコツは粗野であることです。」

璃里歌。
「祝福されるのは私達です。」
「あらゆる汚染。」
「通俗の教養その他の汚染。」
「から清められて。」
「哲学の研究に向かったのですから。」

いつもの河川敷の運動場。

この時間帯は誰もいません。

大公園もあるので。

お菓子を持参して集まっています。

お菓子を交換したり。

最近は美術品の交換もあります。

千麻。
「正解を説いても。」
「ひとりだけの正解であって。」
「答えを設定しても。」
「全員が賛成しない。」

衣吹。
「正解はひとりだけが役に立つもので。」
「答えは自分以外には通用しない。」

羽衣香。
「教育後進国の日本ですからね。」

衣吹。
「正解も答えも自分の中。」
「自分だけで完結するものです。」

真歩。
「誰かの正解は論争の標的になり。」
「論説が打ち破られるのがオチですね。」

璃里歌。
「答えを設定しても別の答えを出されてオチです。」

衣吹。
「誰かの正解や答えは他人にとっては何の役にも立たない。」

羽衣香。
「対立する結論を出された辺りで勝ち目が無くなります。」

衣吹。
「常にもっと上の見解があるのですから。」
「上には上がある。」
「もっと優れた結論は常にありますよね。」

千麻。
「現時点で最も優れた結論で納得するしかないけれど。」

衣吹。
「それより下の結論は捨てられますね。」

千麻。
「使い捨ての正解と答えという奴ですね。」

璃里歌。
「使い捨てになるのなら、最初から価値はないね。」

衣吹。
「天が幸運を授けるまでは、馬鹿と呼ばんで欲しい。」

大公園にはカワラバトの群れがいて。

食べ物をあげる人によって。

ドバトは人に慣れています。

そっちに移動しながら。

女の子の一団は二組に分離。

好きな方に各自が移動。

羽衣香。
「優秀な人物がいるのではなくて。」
「愚劣な人物があまりに多過ぎるだけ。」

真歩。
「頭の良い人間がいるのではなくて。」
「頭の悪い人間が多いだけ。」

衣吹。
「誰かの勝率が素晴らしいのは。」
「弱者相手に勝っているだけなので。」
「弱い奴がいるせいで勝率が良い場合がよくある。」

羽衣香。
「なぜなら。」
「有能な人物が勢揃いして対戦すると。」
「全員の勝率が悪いから。」
「それ以前は雑魚相手に勝ち続けていて。」
「雑魚ではない集まりに入ると。」
「それまでの勝率を維持できない。」

千麻。
「無能まで平等にするな！」

璃里歌。
「みんな等しく無能にするというのは異議あり。」

千麻。
「競わないのが理想ですけれどね。」

衣吹。
「実際は競争に参加させられる。」
「競争は強制。」

真歩。
「なぜ競わなければならないのか理由はないけれど。」

羽衣香。
「それで相手を負かして。」
「向かってきたので倒したけれど。」
「弱い奴と対戦しても、納得の行く勝利にならないのですし。」

真歩。
「弱い奴と戦って勝利しても、自分が強いと主張するには。」
「論拠が足りない。」

衣吹。
「それはもはや、勝利というより掃除です。」

千麻。
「競う意味がないほど、力をつけると。」
「競争は義務では無くなりますね。」

璃里歌。
「それなら弱者とは克服するもので。」
「無能も直せる心理状態というものですよ。」
「ちょうど、不具合でまともに動かないので。」
「不具合を修正するのと同じです。」

千麻。
「直してもらえ！」

羽衣香。
「直りますよ、直そうと思うのなら。」

衣吹。
「自由は意志から生じます。」
「意志は自由の条件です。」

近くで喧嘩がありましたが。

仕掛けた側が柔道の有段者に挑戦してしまい。

あっさり仕掛けた側が負けまして。

攻撃側が投げ飛ばされて。

受け身を取れずに動けなくなっています。

柔道家は弱いもの虐めをしてしまったと。

頭を抱えていました。

真歩。
「真実らしき敵対者とは。」
「自分に同調しろと迫る輩です。」
「客観的に悪人であると証明できますね。」
「自らに同調しなければ攻撃すると威嚇していますし。」
「同調すれば悪の仲間に引き入れて。」
「同調しなければ危害を加えてくる。」
「こういう手の悪人しかいないようなもので。」
「同調を強制する輩が真実らしき敵対者です。」

衣吹。
「自分と同調しない奴には何でも攻撃する。」
「そうなれば客観的に悪い人間であると証明できますね。」

千麻。
「同じ考えと態度の人なんていませんし。」
「そんなのがいると見なすのがもっとも頭がおかしいですね。」

璃里歌。
「他人が同調しない前提で成り立っているのが社会ですし。」
「同じ意見や態度の人なんて。」
「実際はいません。」
「夢想ですなあ。」

羽衣香。
「同調を強要するのは前提の誤りがありますね。」
「悪い人間は同調を他人に求めますが。」
「かえって他人は同調しないものであるという前提で。」
「成り立っているのですし。」
「簡単に言えばそれが違いというものですね。」

真歩。
「力関係が逆転すると。」
「誰でも手のひら返しをして。」
「狂暴化するので。」
「将来、そうなると思ったら。」
「少しくらいは利益を与えるのが。」
「後々の自衛になる。」

衣吹。
「力関係の逆転で人が豹変するのは。」
「前例が豊富です。」

羽衣香。
「利他的であることは否定されますね。」

千麻。
「自分勝手と非難するのは。」
「自分の考えに従わせたいという。」
「側面を持っています。」

衣吹。
「人間に従って良いことは何もなかったよ。」
「良いことが無いのなら害したという意味です。」

璃里歌。
「人間でもましな人間が良いものですね。」

衣吹。
「よりましな人間がいれば足ります。」

最近は社会の風刺が話題になりがちです。

雑談には哲学が使われていますが。

意見交換や優れた意見が出るまで続ける。

遊びでもあります。

池の前を通過して。

花壇まで来まして。

通行人を見ながら。

璃里歌。
「善悪の解釈なんてどこでも変わるものです。」

千麻。
「文化や国家よってだいぶ異なりますしね。」

真歩。
「善悪について事実確認された試しはないね。」

羽衣香。
「善とか悪とか審査されることはないのです。」

璃里歌。
「第三者機関が調べる訳でもないしね。」

衣吹。
「私は善悪なんて解釈の話であると見なしています。」

千麻。
「それで足りませんか？」

衣吹。
「うん、けっこう足りています。」

千麻。
「必要なのは解釈でしたね。」

璃里歌。
「他人の定めた善悪が対立するのなら。」
「どちらも間違っているのでしょう。」

羽衣香。
「我、欲する。」

真歩。
「自分の敵を探し求めています。」

千麻。
「武装して始めて安らかに眠れる。」

衣吹。
「沈黙して静かに座りたいのなら、武装が必須。」

璃里歌。
「良い目的は、戦争すらも神聖にする。」

衣吹。
「良い戦争はあらゆる目的を神聖にする。」

教員から。

進路について早くも考えるように言われて。

取材を繰り返しています。

まずは情報収集から始めようと。

市街地を駆け回る日々。

エピクロス。

明日を最も必要としない者が、最も快く明日に立ち向かう。

13

フリースクール内にある膨大な書庫。

本に囲まれて育つように。

古代の教育を採用しており。

自由に出入りできます。

かなり古い書籍や翻訳本。

岩波文庫はほとんどを揃えていて。

どこかで調達した古本もあります。

書庫は古典を中心に収納。

すべてが審査されて。

愚書や悪書は排除され。

良書のみが置いてあります。

書庫の中にもソファーがあって。

みんなで使っていますね。

古典マニアの女の子が一日中。

書庫に籠っています。

衣吹。
「私は先天的な虚無主義者なので。」
「警告をしておきました。」

真歩。
「自分を客観的に証明できるのですね。」

衣吹。
「時代錯誤な現代人を壊してしまったけれど。」
「これが時代の需要というものです。」

羽衣香。
「かつて大人気の虚無主義者ですから。」
「歴史が証人となれば。」
「誰も異論はなしですね。」

衣吹。
「反駁して来る奴の存在についての論拠は行方不明。」

真歩。
「自分については問わない仮想敵とかね。」

衣吹。
「世界がそうなので。」
「私は世界に加担しているのであり。」
「人間は反意を?き出しにしている。」
「無駄な抵抗を。」

羽衣香。
「あなたに反対する人間は必要なのか。」
「反駁するのはなぜか。」
「問うものです。」

衣吹。
「何々であるべき。」
「という考え方の押しつけは潰します。」
「何々である。」
「というのが本物です。」

真歩。
「時代に合っている人物ですなあ。」

衣吹。
「最初の相手は全体主義でしたので。」
「学校教育が標的になりましたね。」

羽衣香。
「強者の肯定が要点ですから。」
「ニヒリストは必ず強者になりますよ。」

真歩。
「既成概念はニヒリストのカモですね。」

衣吹。
「あるものが。」
「意味があることは証明できない。」
「価値のあることは証明できない。」
「無いものは証明できない。」
「何でも適用されるね。」

羽衣香。
「何事も論破されたら。」
「理由もなくあるだけなので。」
「論破された対象は大嘘ですし。」
「結論だけの対象は断言するだけで。」
「何の役にも立たない。」

真歩。
「そうなると廃棄物が居座っているだけです。」
「そうやって捨てられるのが現実ですね。」

衣吹。
「否定されたのに付き纏うのは。」
「何事も既に不正ですし。」
「一度でも疑惑がついたら義務ではありません。」
「空想で説明付けがあるだけで。」
「最初から無ければ良いだけです。」

真歩。
「既に異常が発生していると思いますよ。」

衣吹。
「それだけ押しつけが流行っているのです。」

羽衣香。
「勝手に押し付けて説明付けというのは。」
「前提が行方不明。」
「論証を飛ばして。」
「結論だけある。」

衣吹。
「無価値と無意味が蔓延れば。」
「勝手に価値を付け加えようとしたり。」
「意味を持たせようと抵抗するのです。」

真歩。
「説明付けが多いのは逆に言えば。」
「何も無い空虚なものに理由を加えたいから。」

衣吹。
「無価値と無意味な世界。」
「逆に言えば。」
「価値や意味を持たせようと必死になります。」
「世界の流れとは逆行していますし。」
「川の流れは押せない。」

真歩。
「みんな神々の力を借りない非力な反抗。」

羽衣香。
「アリストテレスの言う通り。」
「世の人のやることはデタラメに過ぎない。」

衣吹。
「つまりは。」
「デタラメがあるだけ。」

真歩。
「今になって。」
「昔から言われた通りに。」
「デタラメが蔓延っている。」
「アリストテレスの格言が効いてくる。」

衣吹。
「無信仰が相応しい者がいますが。」
「こちらでは。」
「無神論が相応しい者と呼びます。」

真歩。
「無神論であってもどうせ特に意味はないけれどね。」

羽衣香。
「無神論だから何？その後に続く言葉はありません。」

衣吹。
「無神論だから特権でもあるとでも言うのかな？」

真歩。
「ツァラトゥストラくらい引用すればいいのに。」

羽衣香。
「アフォリズム好きならツァラトゥストラがお勧め。」
「たまに決め台詞があり。」
「常に過小評価されているという。」
「なぜか欧州で大人気になり。」
「現在はあまり知られていない。」
「哲学アフォリズムの傑作。」

衣吹。
「ツァラトゥストラを読むと楽々にわかるのは。」
「まず説教を開始するのですが。」
「景色がもれなく何もない荒野なのですね。」
「何も無いのではなくて。」
「荒地やら荒野やらで。」
「価値や意味などを失った景色が荒野なんですよ。」

真歩。
「荒野以外の何物も無くなった世界で。」
「ツァラトゥストラが説いて回りますが。」
「荒廃している世界が文章と思想で説明されていて。」
「現代人は思想では荒野のようであると。」
「現代人の思想は全部荒地ですよと。」
「比喩で語ってしまっています。」

羽衣香。
「ツァラトゥストラの一貫した内容は。」
「遠回しに。」
「現代人の思想が荒野であると解説していて。」
「殺風景な思想ですぞと説いているのです。」
「ツァラトゥストラの文章よりも。」
「何の比喩かを解読するのが大事で。」
「荒野のような殺風景な思想が現代人です。」

衣吹。
「荒地の真ん中で繰り広げられる人間模様と。」
「荒野であることがよく分からない登場人物と。」
「思想が荒野であると示すツァラトゥストラの演劇ですね。」
「あれは文学というより哲学というより。」
「演劇に近いものとして読むと理解しやすいのです。」

真歩。
「草木もまともになくて河川もない。」
「岩と砂漠と僅かな荒野で。」
「人間と遭遇しては語られますが。」
「現代人の思想はそれしかないのです。」
「太陽が照らす荒地で活動する。」
「思想を持つ人間が散発的にいて。」
「荒廃した思想を持つ人間についての説明が繰り広げられます。」

羽衣香。
「ツァラトゥストラはある程度は荒廃した世界の比喩ですので。」
「その荒廃は現代人の思想であり。」
「豊かな自然からかけ離れて。」
「そんな殺風景なことをしていますよと。」
「比喩が多用されています。」

衣吹。
「そこまで荒廃した思想の現代人には。」
「自然も無くて。」
「花も樹木も河川もないという。」
「思想での荒廃ですね。」
「そのくらい荒廃した思想を持ちながら。」
「荒野を徘徊していて。」
「これはなんであるか。」
「というのをツァラトゥストラが説明します。」
「虚無主義というのは現代人の。」
「荒野を徘徊するように無価値で無意味になった。」
「殺風景な思想の比喩ですね。」

真歩。
「虚無主義は荒野とか荒地で動き回る。」
「孤独で意味のない人間達の比喩です。」
「荒野はもちろん何もありませんので。」
「そんな中で活動する人間の比喩ですね。」

羽衣香。
「ツァラトゥストラを読んでいたら。」
「すべて読むまでに。」
「荒廃した荒地や荒野が浮かんだので。」
「そういう意味でしょう。」
「市街地を観察していたり。」
「人間観察をしていたので。」
「納得できます。」
「体験からツァラトゥストラを理解しました。」
「あれは何の比喩か見破るまで分からないと思います。」
「ツァラトゥストラ全体がアフォリズムの集合体ですしね。」

衣吹。
「アフォリズムであると見破れば。」
「便乗が可能です。」
「理屈で読むと難解でしょうけれど。」
「比喩さえ分かれば後は何とかなるでしょうね。」

真歩。
「ツァラトゥストラは究極のアフォリズム専門書です。」

結局は下校時間まで書庫にいまして。

教員はニコマコス倫理学を。

本が損壊するまで精読した人々で。

意外にも教養のある哲人はいるんですね。

すぐに感化されました。

下校時間で既に来ている。

いつものメンバーです。

合流。

途中まで一緒に帰りますが。

荷物を置いて遊びに出かける前提です。

河川敷の運動場は。

今回。

どこぞの草サッカーが使用中なので。

別の遊び場に移動。

姉妹の小さな集会場で。

予備の端末を弄って遊ぶことに。

テレビではニュースが流れています。

乱世に突入する世界情勢。

衣吹。
「少しはうぬぼれていないと。」
「少しも楽しくはないでしょうね。」

璃里歌。
「現代で戦争があるのはなぜか？」

衣吹。
「破壊した都市を自国のリゾートに作り変えるためです。」

璃里歌。
「なに？ではあの大破壊は。」
「自分好みのゴルフ場とか。」
「私腹を肥やす観光名所とか。」
「区画整理で自分の名前を冠した都市とか。」
「作るために行ったというわけですか！」

衣吹。
「そこまで自分の娯楽に一生懸命なんですよ。」
「特に離島はリゾートホテルの建設に適していますし。」
「占領すれば土地は好きにしていいよね？」
「というもので。」
「自国の法律なら土地を作り変えても許されるからです。」

千麻。
「娯楽のために戦争を仕掛けるなんて！」
「いくら宴会を繰り返したいからと言って許されるか！」

真歩。
「自分のゴルフ場も作りたいと。」
「土地を故意に荒らしているのです。」

千麻。
「兵士や市民の命は娯楽のために消すのか！」
「なんてわかりやすい変態なんですか！」

羽衣香。
「なので、頭に強欲を浮かべて。」
「強引に言い負かしての大破壊です。」
「そこに観光名所を建設したいので。」
「しかもカジノまで整備する計画図もあるとか。」

璃里歌。
「なんていう奴ですか！」
「いくら立地条件が良いからって！」
「兵士を二十万も送り込んだんですか！」

衣吹。
「悪趣味でしょ？」
「自国の土地が足らないので。」
「壊した土地を没収して。」
「高層マンションも乱立させるつもりなんですよ。」

千麻。
「戦争を仕掛けた理由が立ち退きにあるなんて！」
「なんてひどい奴らだ！」

羽衣香。
「その土地を慣らして税金を取り立てて。」
「一か国でも狙って収入を増やす作戦でもあるんです。」

衣吹。
「あのバルト三国が狙われるのも。」
「資金の面で潤っているから。」

璃里歌。
「なんたること！」
「大富豪になるために軍隊を使うなんて！」
「しかも自らの年寄の豪遊のために！」
「老後の楽しみの施設建設のために！」
「あんな大破壊を繰り返したんですね！」

羽衣香。
「すべては大統領の老後のためにです。」
「老後の楽しみにすぐさま確保したいと。」
「大量破壊兵器まで使って。」
「娯楽帝国をすぐに建設したいんですよ。」

千麻。
「自分の老後の楽しみのために。」
「戦争を仕掛けるなんておかしいです。」

衣吹。
「娼婦も呼んで芸人や映画館も導入して。」
「あわよくば相手の文芸まで自国に取り込んで。」
「きっと、もうすぐお城ができるのです。」

千麻。
「それであんなに必死なんですね。」
「あの高圧的な態度が理解できました。」
「まさかそこまで利己主義であったとは。」

衣吹。
「自分の過ちを人にぶちまければ。」
「過ちの諦めがつくのは自然なもの。」

羽衣香。
「出世した朝鮮人も。」
「いずれ自国だけで宇宙開発しようと。」
「ロケットを飛ばしています。」
「領空に入れるという実験ばかりしているのは。」
「宇宙開発競争参加には手っ取り早いからです。」

璃里歌。
「なんとっ！」
「朝鮮人も宇宙開発を企んでいたとは。」
「これでは朝鮮人に火星が占領されてしまう。」

千麻。
「あのロケットは自分達が最初に。」
「火星に居住地を建築して。」
「我が物にしようとする第一歩という訳ですね。」

璃里歌。
「すごいひどい宣伝ですよね。」

真歩。
「彼らの粗末な実験は誰かの批判が必要なのです。」

璃里歌。
「他国で治安のために戦っていた米軍とかは。」
「老後の楽しみに豪遊する施設を作る。」
「連邦にとっては笑いものですか？」

真歩。
「対戦した憤慨する兵隊さんは。」
「米軍が気に入らないので撤退させましたね。」

羽衣香。
「さらにテロリストは売名行為のために自爆したり。」
「あわよくば自分の国家を作ろうと必死でしたし。」
「憤慨する兵隊さんも米軍を相手に立ち回って。」
「売名行為のために対戦して目標を達成しました。」

衣吹。
「出世した大韓民国は武芸の道を究めようと。」
「国民で修練を繰り返しています。」
「少林拳みたいなものですね。」

真歩。
「出世した別の朝鮮人なんて。」
「宇宙を狙っていますし。」
「国家主席も少林拳を習い始めたようですね。」

千麻。
「なんてやつらですか。」
「かなり手強そうです。」

衣吹。
「米国内部には神経症が社会問題化していて。」
「国家転覆とか。」
「政治犯が大量に出ているそうです。」
「いくら何でも神経症が多過ぎますね。」

璃里歌。
「それなら沈黙で成功している自国民は最高なんですね。」
「そこまで大きな失敗はありませんし。」

衣吹。
「民族紛争の係争地は、連邦大統領の野望を阻止するため。」
「激戦になっていますし。」
「敵側は老後の楽しみを確保するために必死です。」
「きっと連邦軍兵士も同じ欲望を持っていて。」
「上層部は全員で一致した目標があるんですね。」

千麻。
「なんたること！」
「今すぐ全員に伝えないと！」
「世界は戦争を利用した変態が発生していると！」

衣吹。
「今頃、ニヤニヤ笑っているに違いない。」

千麻。
「ひょっとして自分の国民も豪遊する予定で？」

羽衣香。
「でないと、あそこまで必死な態度が説明できません。」

千麻。
「誰かがあの洗脳から解き放ってあげないと！」

衣吹。
「私達は何もできませんね。」
「彼らの老後の楽しみが実現されている様子を見ていることしか。」

真歩。
「兵士も憂さ晴らしに撃ちまくっていますし。」
「八つ当たりのはけ口を戦争に持ち込まないでほしいものです。」

羽衣香。
「鬱憤のはけ口にされる国家と。」
「被害者になる国家という世界情勢ですか。」

璃里歌。
「たっぷり壊して満足でしょうね。」

衣吹。
「仮想敵国も豪遊と八つ当たりしか考えていませんし。」
「この世は人間の思惑なんて無関心なんですよ。」
「まったくひどい世界情勢です。」

千麻。
「ああいうのが老後の楽しみなんでしょうか？」

璃里歌。
「仕掛ける側が若者だったら、どうなるの？」

羽衣香。
「若い女性をたくさん拉致するでしょうね。」

璃里歌。
「良かった！少なくとも指導者が老人の男性で良かった！」

衣吹。
「いいえ、既に反撃側の素敵な国家の女性が拉致されています。」
「そこら辺は未だ健在とか。」

千麻。
「そんなわけない！」
「しかし、リゾート地建設の大義名分があれば。」
「いずれ確保しますよね・・・。」

璃里歌。
「思ったより恐ろしい専制政治なんですね・・・。」

羽衣香。
「戦争はそういう理由で仕掛けられるので。」
「武器の準備は欠かさずに。」

真歩。
「昔のナチス野郎も王様になろうとして失敗しましたし。」
「美人女性は警戒しないといけません。」

千麻。
「平和な時代は終わりですか？」

真歩。
「結果論でどうなるかしら。」

羽衣香。
「人は、自分だけしか知らない過失を。」
「理由もなしに忘れる。」

衣吹。
「感情に流されて同情すれば。」
「害悪を被るし。」
「愚行をしたことになります。」
「同情は愚か。」
「要するに。」
「同情は災いになります。」

羽衣香。
「賢い人は情に弱い。」
「たいていは情に訴えれば。」
「賢い人は騙せる。」

真歩。
「犯罪者なんて愚者とか病人とか呼んでやるのが。」
「健全ですなあ。」

衣吹。
「幸福や不幸が度を超すと。」
「心が動かなくなる。」

早めに解散して。

敷地から飛び出すと。

そこにいたのは。

女の子を誘惑しようと試みる男の子がいて。

いきなり飛び出してきた女の子と衝突して。

男の子が吹っ飛ばされた。

衣吹。
「おっと！邪魔ですよ。」

男の子。
「恋とかして見たくないのか！？」

真歩。
「そんなに暇ではないので。」

羽衣香。
「何をしに来たの？」

男の子。
「甘美な青春を過ごしてみたいと思わない？」

真歩。
「思いません、どいてよ。」

男の子。
「僕によって夢なら何でも叶いますよ？」
「何でも望みどおりに。」

羽衣香。
「どいてください。」

男の子。
「ぐわっ！」

男の子がまた吹っ飛ばされて。

垣根に突っ込んだ。

男の子。
「僕が何をしたって言うんだ！」

女の子。
「そこにいたからそうなったのです。」

男の子。
「君は女の子にとって素晴らしいものを欲しいと思わない？」

女の子。
「はい！ではお金をください！」

男の子。
「は？お金？千円しかない・・・。」

女の子。
「この貧乏人めがっ！」

男の子。
「ぎゃあっ！」
「こんなことになるなら。」
「来なければ良かった。」

少女。
「何をしているの？垣根に突っ込むのが趣味なの？」

男の子。
「君は何か困ったことがあるかね？」

少女。
「あります、あなたがそこにいることです。」

男の子。
「ああ・・・もう嫌だ。」

男の子は倒れた。

世間は男性蔑視状態。

空手道や剣道をやっていなければ愚者です。

なぜなら。

空手道や剣道をやっていないと礼儀作法や。

気高い精神なんて無縁ですからね。

古典を読まないと追放されます。

なぜなら。

古典を読まない人が思慮や知性を持っている訳がないので。

追放されます。

愚か者と言われて。

とある愚者のことを思い出しました。

その人は篩(ふるい)を手に取って。

篩のどこを封鎖して、どこを放置するのかわからない。

とか言っていました。

14

休日。

姉妹の家で小さな集会場。

二人きりになって。

千麻が璃里歌とキスをしたくなって。

追い回す。

千麻。
「いいことしようよ！」

璃里歌。
「なに？気でも狂ったの？」
「もっとも、狂いまわるのはあなた特有のものですが。」

千麻。
「好きなので。」

璃里歌。
「そんなの、好きだから人権を奪っても良いとか。」
「好きだから自分のものにしても良いとか。」
「気に入ったから奴隷にしたいのと同じです。」

千麻。
「いいじゃん、減るものじゃないし。」

璃里歌。
「減らないという以外にもいろいろあるよ。」

千麻。
「私だって、女の子を好きにして良い理由はあります。」

璃里歌。
「では、私も女の子を退けても良い理由はあります。」

千麻。
「待って！やらせて！」

璃里歌。
「私にも好みがありますからね！」

結局は制圧される千麻。

動けなくなった千麻の体を弄りつつ。

追い回された璃里歌がキスをお見舞い。

璃里歌。
「実は、キスをあなたに使いたくて。」

千麻。
「それなら、強引に迫らければ良かった。」

璃里歌。
「素敵な顔、もっと見たい。」

千麻。
「やめて！あなたの顔がますます綺麗で！」

璃里歌。
「こんなこと見られたくない。」

真歩。
「見てますよ。」

璃里歌。
「なんで！」

羽衣香。
「別に、ここではありふれたことなので。」
「そんなことあってもいいんじゃないですか？」

千麻。
「あらまあ弁護士感謝。」

璃里歌。
「ここでは当たり前なの！？知らなかったわ！」

衣吹。
「性行為が人を益することは決してない。」
「もしそれが害を加えなかったのなら。」
「それだけでも足りています。」

真歩。
「エピクロスが言うには。」
「性行為は有益には決してならない。」
「害が無ければそれだけでも良し。」

双方共、この女の子にキスを使いたいと。

思っていたのでそうしたのです。

お菓子の買い出しから帰宅。

お高い奴とか。

隠れて購入。

広げます。

羽衣香。
「現実を滅多打ちにしたとか。」

衣吹。
「一応、一方的に押してはいますが。」
「それだけですね。」

真歩。
「過酷な現実と正面から対戦して。」
「いつまでも互角なんですわあ。」

衣吹。
「ハリセンによる一発の殴打には千の言葉も敵わない。」

真歩。
「言い負かしてその場から逃れられるのなら。」
「いくらでも論破してやるんです。」
「それではもはや喧嘩に過ぎませんが。」
「それで解決するなら言い負かしてやる。」
「論破してもお金にはならないけれどね。」

羽衣香。
「詭弁術の何がいけないの？」
「詭弁を言う輩を追い払う。」
「解決策のひとつなんですが。」

衣吹。
「言葉だけなら素手で虎と組み合えると。」
「言えるに決まっているでしょうよ。」
「実際にやってみてはどうか。」

真歩。
「人間嫌いも極まった。」

衣吹。
「人は抑圧に長期間、耐えられないものですよ。」
「抑圧だけ排除して貰えればかなり楽ですしね。」

羽衣香。
「伝えるだけなら危険はないよ。」

衣吹。
「ヒルティが批判した。」
「ニーチェの神の力を借りない無力な反抗。」
「もし？神の力を借りた反抗ならば？」

真歩。
「お宮について。」
「遠いなら四回通えば行動で示しています。」
「これは体験談。」

衣吹。
「真実への追及が行動を駆り立てる。」

羽衣香。
「見破ったことがあると。」
「世を立て直す役割はすべてが滑稽で。」
「醜悪に感じるもの。」
「この世の本質を見破ればそうなるのは当たり前。」
「既に壊れたものを直すのは今更何をしろと。」
「文句も出る。」

衣吹。
「ニーチェ曰く。」
「思惟が因果律に基づくというのは。」
「形而上学的妄想ですので。」
「避けるように。」
「実際は訂正できるものです。」

真歩。
「不幸を是認するのは馬鹿のやること。」
「人間が馬鹿であることも是認しているので。」
「屁理屈で誤魔化している。」

羽衣香。
「近くの中学校では。」
「何とか障害が猛威を振るっている。」

真歩。
「障害なんて価値あるんですかね？」
「私からは勝手に押しつけられた。」
「暴力に見えますが。」

羽衣香。
「あんなのを食らうなら生まれないほうがまし。」

真歩。
「その上で、さっさと死んだほうがまし。」

羽衣香。
「なんてことが女性社会にもありました。」

衣吹。
「性別から役割を奪ってしまえば。」
「能力でも男女同権であろうに。」
「平等は死にましたが。」
「公正なら威圧していますよ。」
「まったく。」

真歩。
「女性が儒教でも習っていれば違ったかな。」

衣吹。
「儒教などの倫理学は訓戒や箴言が素敵。」
「道徳の義務は条件反射になっているだけです。」
「儒教は日本で最も広まった多様性ですね。」

真歩。
「本と言っても何でも良いとは限らないと、既に知らない。」

衣吹。
「全部が素晴らしい本ではなくて。」
「素晴らしい本は一握り。」

羽衣香。
「数えるほどしかない良書。」

真歩。
「ありきたりな通俗小説は消耗品。」
「あれを読まなかったらどんなに時間の節約になるか。」

衣吹。
「文学は嘘と誤魔化しをすべて投げ捨てる。」
「空想の不可能とは正反対のもの。」
「この世の虚偽との対照が表現される。」

羽衣香。
「悲劇は出し尽くされて難易度が高いので。」
「需要があるのは悲劇とは別の形式。」
「いわば喜劇になります。」
「中でも厭世主義は採用しやすい題材ですね。」

衣吹。
「現代は楽天主義の芸術が主体です。」
「何かしらの思想に基づいているのが。」
「特徴なんですね。」

羽衣香。
「ペシミズムで描かれたのが悲劇になりがちで。」
「反対で描かれたのが喜劇になりがちです。」
「楽観的に書かれるのも喜劇ですね。」
「創作にも何を起点に出ているのか。」
「正体を探るには思想を調べましょう。」

指名手配犯が徘徊しているらしいので。

警察官が巡回しています。

ここら辺に逃げ込んだので。

警察は容疑者に投降を呼びかけています。

衣吹。
「それが何であるか知っていて。」
「それをするのか。」
「という問いかけ。」
「人が善性を持っているのなら。」
「行為が無知によるものになる。」
「よって。」
「それが悪であると知った上で。」
「悪が出来るのか問うことにする。」

千麻。
「さっき見た不細工は犯人に違いない。」

璃里歌。
「それは不細工の割合が多いからという理由で。」
「不細工が容疑者と判断しているのでは。」

千麻。
「それでは、有神論者にイケメンが多いのはなぜか？」

真歩。
「所で、美形はどうやって判定する？」

羽衣香。
「無神論で、後から敬虔になる人は？」

衣吹。
「有神論とか無神論とか置き去りにしたので。」
「今更、どうでも良いけれど。」

千麻。
「無宗教者は新しく作った偶像を拝んでいるので。」
「入信する必要がないとか言っています。」

璃里歌。
「歴史は有神論で満員ですよ。」

衣吹。
「さよう、あなたから見れば。」

羽衣香。
「さもありなん、あなたから見ればそうであろう。」

衣吹。
「人生？これは夢なんですが、この夢の先を見てやろう！！」

真歩。
「無限に続きそうなら無限に係争中にしてしまえ！！」

女の子十五人。

解散すると。

姉妹でお昼寝。

姉妹は一緒に寝るほど連携しているけれど。

いずれは別れる前提で。

長期的に見て離れると考えているため。

その前提のおかげで。

いつも一緒にいられる。

帰宅中。

路地裏。

不審者。
「やはり、正しいとは支配者の利益なのか？」

衣吹。
「今更、知っても遅い。」
「国家転覆を狙った新興宗教も。」
「工作員も。」
「テロリストも。」
「みんなで正しいと言いながら死にました。」
「あなたもその仲間に入るのです。」

不審者。
「弱者に正義は語れないのか？」

衣吹。
「悪人が自分の正体を隠すために。」
「他人を悪者呼ばわりすることはあります。」

不審者。
「正しいと主張しても力が無ければ死あるのみ。」

璃里歌。
「あなた、昔から説かれているのに。」
「最近、知ったのですか？」

千麻。
「誰から正義を習ったのかで愚劣さが決まりますね。」
「世間で説かれている正義は誰が言ったの？」

衣吹。
「私的制裁のパラドックス。」
「悪が悪を裁くのは矛盾しているのか？してないのか？」
「言いがかりで攻撃する場合は。」
「攻撃側が屁理屈で暴力を繰り出すため。」
「対象は暴力を受けたことになる。」
「そうすると悪が悪に制裁を加えたことになるため。」
「矛盾しているのか？してないのか？」

不審者。
「支配者にとって俺は使い捨てなのか？」

衣吹。
「正義が強者の利益。」
「支配者の利益なら。」
「私的制裁よりも司法がましなのは証拠歴然であり。」
「公正を求めるのなら法律がましというもの。」

璃里歌。
「民間人はファシズムになってはいけません。」

不審者。
「俺がファシスト？」
「兵士についてはどうか？」

千麻。
「兵士はけっこう無謀と言われています。」
「頭が良いと無謀になれないので。」
「理知的な人ほど兵士には向いていない。」

璃里歌。
「公明正大の士に逆らうと。」
「取り返しのつかない恥になる。」

衣吹。
「少なくとも。」
「正義を信じられない人生は無意味です。」

不審者。
「正義は悪を打倒するなんて。」
「歪曲された考えを植え付けられた。」

璃里歌。
「不正は最速で露呈するものなので。」
「露呈したらまずい不正なんてしないこと。」

不審者。
「人間社会は全部が素晴らしいとは行かないのか。」
「規則というものを批判したい。」

衣吹。
「規則は悪用されるものなので。」
「規則が恣意的な使用に至っていたら既に遅い。」

不審者。
「俺は道化師という訳ですね。」

衣吹。
「自分の考えが必ずしも通らないこと。」
「くらいを心得れば。」
「対人関係では難易度が低下しますね。」
「ひょっとして自分の考えは。」
「他では通らないのでは？」
「くらいに考えておくと楽々です。」

璃里歌。
「優秀で強い人に感化されるのが近道。」
「そういう人は徳性を持つものだから。」
「何か素晴らしい人に感化されるのは。」
「最高の近道になりましょう。」

衣吹。
「人間が悪であることは心得ていますが。」
「人間の善性をまったく信じないほど馬鹿ではない。」

不審者。
「実は指名手配犯とは知らずに手助けしてしまって。」
「どうすれば良いと思う？」

衣吹。
「警察署に行って降参すれば？」

不審者。
「そうします、また裏切られたので。」
「犯人に仕返しをしてやる。」

不審者。

警察署の方向に走り去る。

自首した様子。

お宮の近くで。

いつもの参拝。

千麻。
「自分で実行できるものを祈願するのは。」
「少々愚かですが。」
「人が対処できるものばかりではないので。」
「故事にもあるように。」
「三顧の礼。」

璃里歌。
「変な方向に逸れたり流されたくないのもある。」

衣吹。
「参拝すると正常というものを知ります。」

璃里歌。
「私も、参拝すると、その後に異常とは何かについて察します。」
「神殿の正常を通して見えます。」

衣吹。
「最も調和する聖域。」
「でないと文学もまともに書けない。」

千麻。
「他の伝統宗教を読んでみると。」
「神話から引用して創作する人は。」
「昔からいますね。」

衣吹。
「創作の題材も故事から出せますね。」

千麻。
「ゲーテも学問と芸術を持っている者は。」
「信仰を持っていると説いています。」

璃里歌。
「芸術家は模倣が基本です。」
「シラーですら模倣が当たり前と説いていますし。」
「自然由来のものを模倣するのが芸術です。」

千麻。
「思慮のある者は、困窮しても。」
「他人から分けてもらうより。」
「むしろ自分のものを人に分け与える術を心得ています。」
「これほど彼らの見出した豊かな心は素晴らしい。」

衣吹。
「前例が無ければ作れば良いのです。」
「特に何も人生観が無ければ創造すれば良いだけ。」

今は大人になるための修練。

若い時代は修道女の模倣に徹しています。

日々、練度が上がっていて。

力量が足りるようになりましたね。

それら以外が伸び悩んでいます。

格言。

欠乏しているものを欲しがるあまりに。

今あるものを台無しにしてはならない。

今あるものも。

我々の願い求めたものであるかを。

考慮しなければならない。